文　李艷韜

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玉自有靈 問之琢之

文李艷韜

“君到姑蘇見，人家盡枕河。古宮閑地少，水港小橋多。夜市賣菱藕，春船載綺羅?！碧拼娙硕跑鼹Q的《送人游吳》用輕松的筆調(diào)描繪出了優(yōu)雅的姑蘇風(fēng)景。那粉墻黛瓦的古樸、屋頂翹腳的雅致、小橋流水的寧?kù)o、隔窗深廊的神秘，處處流露著古老文化的印記；無論是在樹下悠然落棋，花間醉然品酒，還是在庭中淡然品茶，綠水、青瓦、白墻，處處都飄零著這千年江南的歷史文化……

一

一方水土養(yǎng)育一方人。江南水鄉(xiāng)的樸實(shí)恬靜，讓這里遠(yuǎn)離著都市的塵囂與浮躁，詩意便在心間輕舞飛揚(yáng)?；蛟S是因?yàn)檫@份得天獨(dú)厚的優(yōu)越，讓這里總是盛產(chǎn)著藝術(shù)的靈魂，無論是蘇繡，還是玉雕的蘇工，無一不印刻著其獨(dú)有的痕跡，無可模仿，無可超越。

《祥瑞滿門》 張小洋/作

朱應(yīng)星在《天工開物》一書中曾經(jīng)盛贊過蘇州玉工：“良玉雖集京師，工妙則推蘇郡”。蘇玉的“空靈、飄逸、細(xì)膩、精巧”是其經(jīng)過千年的歷史刷洗所沉淀的藝術(shù)特色?！翱侦`”，玉雕設(shè)計(jì)疏密得當(dāng)、虛實(shí)相稱；“飄逸”，作品清新雅致、線條流暢；“細(xì)膩”，把玩起來入手溫潤(rùn)，為精工細(xì)磨的佳作；“精巧”，設(shè)計(jì)構(gòu)思奇妙、意蘊(yùn)無窮。

蘇州是中國(guó)玉雕發(fā)源地之一，玉文化的積淀源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。近年來，仰慕著蘇工的玉雕藝人從全國(guó)各地絡(luò)繹而來，他們帶來了新的創(chuàng)意，為古老的蘇工玉雕注入了新鮮有活力的血液。

二

《秋趣》 張小洋/作

張小洋就屬于這樣一支新生力量，他雖生于徐州，入玉雕行業(yè)于徐州，但是自2006年從師于蘇工名家劉海港先生后，便深深扎根于姑蘇這片天地，將多年的學(xué)習(xí)研究融會(huì)貫通，形成了自己對(duì)仿古浮雕、立體動(dòng)物以及人物等題材的設(shè)計(jì)、雕刻技法的獨(dú)到理解和認(rèn)識(shí)。

不同于那些玉雕家族傳承的人，張小洋出身于一個(gè)普通的農(nóng)民家庭，本是與這種自古就有的奢侈品屬于兩不相交的平行線，因?yàn)橐淮闻既坏臋C(jī)會(huì)，從事岫玉雕刻的堂兄帶他參觀了成型的岫玉作品，玉雕作品便震撼了他年輕的心?？粗患鞴庖绮实挠竦褡髌?，張小洋驚嘆地說：“我也要做出這樣的作品，我也要學(xué)習(xí)這門神圣的技藝?！睂?duì)于一個(gè)面朝黃土背朝天的農(nóng)民家庭來說，玉雕是什么，根本沒有絲毫概念，父母的極力反對(duì)，卻沒有拗過張小洋那堅(jiān)定走下去的決心。于是，年僅20歲的他，毅然拜入玉雕廠老技師莊克來先生門下，開始了艱苦的玉石雕刻學(xué)習(xí)過程，從學(xué)習(xí)各種立體動(dòng)物件的雕刻到浮雕仿古件，再到學(xué)習(xí)蘇工……世人都知道，玉雕是一門枯燥的技藝，從事玉雕的人不單要有過人的天賦，還要耐得住寂寞，愿意將自己的青春與精力揮灑在幾尺方圓之上，而這些在世人眼中的困難，卻讓70后的張小洋通通克服了，在近十多年的玉石工作中，他一直兢兢業(yè)業(yè)、一絲不茍地致力于玉石雕刻的傳承與突破，不慍不燥，踏實(shí)地走出了自己的一方天地，并取得了可喜的成績(jī)，不但創(chuàng)立了自己的“姑蘇問石玉雕工作室”，更是屢屢在各級(jí)玉石雕刻評(píng)比比賽中斬獲大獎(jiǎng)。

《龍鳳筆架》 張小洋/作

三

張小洋的作品寫實(shí)寫意相結(jié)合，刀法清秀凝練，設(shè)計(jì)題材豐沛，尤其是仿古雕件，細(xì)膩精巧，灑脫飄逸，又不失大氣風(fēng)范。無論圓雕、平雕、浮雕、鏤空雕，都優(yōu)美別致，圖案線條剛?cè)峤Y(jié)合，婉轉(zhuǎn)流暢。在玉石材質(zhì)運(yùn)用方面，他不囿于單一的雕刻材質(zhì)，積極主動(dòng)的探索新的材質(zhì)，用材質(zhì)本身的美加工雕琢來表現(xiàn)別樣的藝術(shù)效果。精細(xì)的雕工，別樣的材質(zhì)，讓張小洋的作品豐富多彩。

比如，他的作品《祥瑞滿門》，這塊南紅料玉質(zhì)溫潤(rùn)，精光內(nèi)蘊(yùn)，最適合做厚重大氣的題材，張大師便設(shè)計(jì)出兩只上古瑞獸虎虎生威的盤臥于大門兩邊，利爪向外，護(hù)全家安寧。半圓的大門充滿江南園林意味，下部的仿古紋飾似窗欞臺(tái)榭，更顯作品古樸端莊。背部的鳳凰浮雕，高貴吉祥。整件作品將祥瑞、吉祥、辟邪融于一體，加之采用南紅材質(zhì)雕制，讓中華的“尚紅”文化精準(zhǔn)到位表現(xiàn)，韻味十足。另一件南紅作品《隱·觀山野》，其保山南紅的質(zhì)地之潤(rùn)、色彩之鮮艷有目共睹，但是卻有一處綹裂，張小洋便運(yùn)用蘇工風(fēng)格的山子雕刻技法將綹裂處理完美，又利用原石中天然帶有的白色瑪瑙構(gòu)建出一幅冰雪初融、乍暖還寒的初春山野圖。其構(gòu)思奇巧、巧雕運(yùn)用令人叫絕，畫面中那精細(xì)的亭臺(tái)樓榭、山石樹木，以及似來踏春觀賞美景的人物刻畫，都是蘇工“巧”“精”的精致體現(xiàn)。還有其設(shè)計(jì)的《才仕雙至》《秋趣》《龍鳳筆架》，都是南紅作品中的上乘之作。其中，《才仕雙至》第一次參加評(píng)獎(jiǎng)即得到吳元全、顧永駿、瞿利軍等的肯定。

《隱·觀山野》 張小洋/作

《必定龍鳳斧形牌》 張小洋/作

《藏傳佛教之綠度母》 張小洋/作

白玉作品《必定龍鳳斧形牌》秉承傳統(tǒng)玉雕制品寓意必定吉祥的理念，運(yùn)用浮雕、透雕、鏤空雕的玉雕技法，在不拘泥于傳統(tǒng)理念對(duì)方正牌子約束的基礎(chǔ)上，結(jié)合對(duì)傳統(tǒng)工藝的解讀，制作出傳統(tǒng)與創(chuàng)新相融合的作品。白玉材質(zhì)與仿古題材的融合，更能展現(xiàn)千年玉文化的神韻。

《才仕雙至》 張小洋/作

綠松作品《藏傳佛教之綠度母》，作品中綠度母面容姣好，身材纖細(xì)，身佩珠寶，衣袂飄飄，雙手拈持烏巴拉花，在莖的頂端，各有一果實(shí)、一盛開之花及一未開之花蕾，均意味著未來、現(xiàn)在、過去。頭上戴著小五佛冠，飾以珠寶，十分莊重。綠度母坐于蓮花月輪上，雙腳屈左展右，左腿單坐，右腿向下舒展，踏在蓮花上表示隨時(shí)準(zhǔn)備起身救度苦難眾生。其形象華貴美麗，慈祥莊嚴(yán)。綠松獨(dú)特的顏色與作品展示的內(nèi)容相映生輝，讓藏傳佛教的那份神秘悠然于心。

張小洋總是說：“每一塊玉石都是大自然饋贈(zèng)給我們的禮物，每一塊玉石的形成都是一種藝術(shù)，在她面前我們就是無知的孩提。一塊玉石首先要了解她，讀懂她，然后因材施工精心的設(shè)計(jì)、雕琢，這些都是一個(gè)‘問’的過程?！币虼?，面對(duì)不同材質(zhì)的玉石，他總是會(huì)“因材施工”，玉自有靈，適合做什么題材的設(shè)計(jì)，就據(jù)其而作。“欲琢石，先問石”，是張小洋數(shù)年來不變的宗旨。

結(jié)束語：江南的美，是朦朧和古樸，是似水流年的痕跡和滄桑。身在蘇州，耳濡目染的美景會(huì)讓人心充滿美感，玉雕之美，是這份千年之美的沉淀與延續(xù)……

張小洋

中級(jí)工藝美術(shù)師，全國(guó)工藝美術(shù)行業(yè)理事會(huì)理事，蘇州工藝美術(shù)行業(yè)協(xié)會(huì)滄浪區(qū)分會(huì)常務(wù)理事，蘇州市玉石文化行業(yè)協(xié)會(huì)南紅專業(yè)委員會(huì)理事單位，蘇州市工藝美術(shù)行業(yè)協(xié)會(huì)玉雕專業(yè)委員會(huì)會(huì)員，中華全國(guó)工商業(yè)聯(lián)合會(huì)金銀珠寶業(yè)商會(huì)玉石文化專業(yè)委員會(huì)副主任，職業(yè)藝術(shù)品鑒定師。作品數(shù)次在各大獎(jiǎng)項(xiàng)中榮獲金、銀、銅獎(jiǎng)。