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        云卷云舒云巖寺

        2015-07-25 07:59:06影子
        今日民族 2015年1期
        關(guān)鍵詞:佳縣古寺云卷云舒

        文·圖 / 影子

        云卷云舒云巖寺

        文·圖 / 影子

        古寺云巖畔,登臨覽八垓。河聲動天地,嵐氣撲樓臺。佳節(jié)同心賞,清光滿眼來。群眾試高歌,莫負菊花開。―清光緒 李壽昌

        高高矗立于黃河西岸石頭上的佳縣古城,東臨黃河,三面絕壁凌空,地勢險要,素有“鐵佳州”之稱。提起佳縣,馬上就會想起聞名遐邇的道教名山白云山,黃河蓬萊香爐寺,而最讓我喜歡的地方,卻是名氣不大卻歷史悠久的袖珍石窟―云巖寺。這里薈萃了大量具有歷史、藝術(shù)和科學(xué)研究價值的珍貴文物遺產(chǎn),早在1957年5月31日就被陜西省人民政府公布為省級重點文物保護單位。

        袖珍石窟 依山而建

        遠眺云巖寺,坐落在佳縣城南一公里處虎頭山的山腹之間,廟宇朱紅的色彩給單調(diào)的黃土高原點上了一抹亮色。山下,洶涌澎湃的黃河水和佳蘆河水在這里交匯融合,奔騰而去。兩岸之間,密密匝匝的棗林,綿延往復(fù),生機無限。佳臨公路如巨龍俯臥,逶迤東去。云巖寺依山而建,地勢巍峨,怪石嶙峋,松柏蔥郁;寺腳下濤聲陣陣,山光水色,相映成趣,令人叫絕。

        云巖寺的大門并不好找,隱藏在參差錯落的民房之間,門前的路狹窄陡峭而彎曲,兩車相會都難。進入寺門,迎面而來的一塊碩大的虎頭石嘯天怒吼,倚石而建的古寺石窟飛峙兀立。寺廟門口,一口大鐘宏碩壯觀,站立鐘旁,瞭望四周,絕壁臨河,感覺非同一般,撞鐘之聲,更是頗具聲震三界之威。

        比起聞名遐邇的云崗、龍門等大型石窟,云巖寺可以說是微乎其微,僅存八窟,主窟寬3.6米,深3.4米,且無中央佛壇。寺內(nèi)石窟始鑿于唐,完成于宋,從宣和四年(1122年)至今已經(jīng)歷了800多個年頭。寺雖袖珍,卻錯落有致,高低參差的窟室、古色古香的殿閣以及宋代大觀年間(1107—1110年)的摩崖題刻、明清琉璃浮雕碑石、古樸精巧的壁畫、郁郁蒼蒼的古柏一應(yīng)俱全。游走在這塊難得的清凈之地,嗅著空間中淡淡的香火味,眼望著黃河水浩浩蕩蕩,耳聽著廟宇內(nèi)經(jīng)樂陣陣,心底頓時清明純凈,所有的塵世紛擾一瞬間消失無蹤。

        云巖古寺

        造像石刻 宛若天成

        云巖寺整個寺院的主體均為石質(zhì)結(jié)構(gòu)。石窟、石像、石刻、石欄、石階、石柱,如果不是神像面前裊裊升騰的香火提醒,恍然間,會以為走進一個神秘莫測的石頭王國。云巖寺的塑像多循石窟之形加工,塑像與石窟渾然一體,宛若天成。

        主窟大雄寶殿為重檐雙層結(jié)構(gòu),上層洞窟已坍塌,下層分為內(nèi)外兩室。窟內(nèi)外存留有各具特色的48尊摩巖石刻造像,造像大小不一,形狀各異,栩栩如生。主窟內(nèi)供奉的主神為釋迦牟尼,釋迦牟尼石雕站像嚴(yán)肅祥和,左邊阿難天真聰慧,右邊迦葉老成持重,左下方有坐騎石獅的文殊菩薩,右下方為坐騎石像的普賢菩薩,兩人文靜,坐騎兇猛,一律骨骼清奇的十六羅漢或憨或智,或恒或怡,神情各異,呼之欲出。兩邊天王勇猛威武,力士強壯剛烈。龍雕一尊真可謂畫龍點睛,窟頂為蓮花懸圖,花枝葉脈,猶如鮮活一般。

        最引人注目的是一尊觀音菩薩塑像,它一改平常所見那種蓮臺上亭亭玉立或木然端坐的模式,而是極其舒展自然地側(cè)身倚坐青石之上,左足垂于寶座之下,右足屈膝抬起,右臂放于右腿之上,左臂伸直支撐身體,頭微向右側(cè)低下,若有所思。整個觀音像姿態(tài)自然,落落大方,身段曲線十分優(yōu)美,衣紋裝飾曲折流暢,真可謂“曹衣出水,吳帶當(dāng)風(fēng)”,活脫脫一位斜睇若笑、顧盼生輝的俊俏女子,雖不是凜然端坐,卻徒增了幾分親民之情。這些琳瑯滿目的造像,既是我國古代勞動人民聰明才智和藝術(shù)才能的結(jié)晶,又集中反映了石窟寺作為宗教藝術(shù)的屬性,為人們研究宗教發(fā)展、欣賞古代石雕藝術(shù)提供了彌足珍貴的實物資料。

        釋迦牟尼像

        側(cè)身倚坐的觀音菩薩

        栩栩如生

        云巖古寺 嘆為觀止

        寺中現(xiàn)有的一位老住持,向我們講起了云巖寺的故事。云巖寺因內(nèi)外山巖經(jīng)歷了億萬年的風(fēng)雨侵蝕,整體宛如云卷云舒,故而得名。在云巖寺的大雄寶殿中藏有一通宋代石碑,在正殿殿門的上方,上書 “都維那杜應(yīng)、副維那張在……石件洞修釋迦如來佛、十六羅漢石洞,普遍十方修功畢,同增福利,并生程結(jié)。李子貞。宣和四年(1122)八月日。修宇人劉禮,石匠四人,李榮賢、雷人立、張靖”。維那是宋元以后寺院所設(shè)主管僧眾威儀、進退綱紀(jì)的專職僧人,實際上是寺院的監(jiān)察官。從窟內(nèi)題記和窟外碑記可以看出,該寺始建成于宋代。

        主窟中造像應(yīng)多為原存,特別是窟門外上額的一組女侍,胖胖的頗有古意,而羅漢十六個,與后來的十八個數(shù)量不同,也是宋前的古制,說明云巖寺最初興建于唐代,經(jīng)歷五代十國,至宋宣和年間,才陸續(xù)完成全部塑像。保存完整的云巖寺石窟造型簡練,線條奔放,同主窟內(nèi)外一樣,其他窟室、廟堂內(nèi)泥金妝彩的造像,也都充分表現(xiàn)了唐代造型豐滿圓潤,至宋代清秀寫實的過渡特征。刀法之細膩,比例之適度,形態(tài)之多變,充分記錄了古代勞動人民精湛的技藝和獨具的匠心,令人賞心悅目,嘆為觀止。

        云巖寺院不大,規(guī)模雖袖珍,價值卻不小。從石階上退下來,立于圍墻間,趁著陽光極目遠眺,晉陜大峽谷間被歲月風(fēng)化得發(fā)白的石層層次分明,黃河水如脫韁的烈馬洶涌南流?;仡^觀望,云巖寺的建筑被一層紫氣籠罩,隱隱約約,朦朦朧朧,縹緲而神秘。

        (責(zé)任編輯 劉笑 )

        云巖寺住持

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