尹丹

摘要：作為我國傳統(tǒng)文化中重要的組成部分，古箏文化因其長時間的積累而沉淀了非常深刻的歷史內(nèi)涵，對我國傳統(tǒng)文化的形成和發(fā)展產(chǎn)生了較深的影響，但是隨著社會的發(fā)展，新文化不斷沖擊著古箏文化，使得古箏文化受到了前所未有的忽視，本文主要分析了古箏文化在傳承和發(fā)展過程當(dāng)中存在的問題，并對這些問題提出相應(yīng)的解決對策。

關(guān)鍵詞：古箏文化 傳承 問題 對策

一、古箏文化在傳承和發(fā)展的過程中所存在的問題

古箏文化可以說是我國封建文化中最具代表性的文化，隨著經(jīng)濟的發(fā)展以及全球化水平的不斷加深，我國的文化逐漸向著多元化的方向發(fā)展，現(xiàn)在我國的各個階層都已經(jīng)接受了這種多元化的通俗音樂文化，這也普遍迎合了大眾的文化消費心理。面對這樣的一種形式，我國的古箏文化也面臨著嚴(yán)峻的考驗，直到現(xiàn)在，古箏文化在傳承和發(fā)展的過程當(dāng)中還是有很多的問題存在的，主要的問題體現(xiàn)在以下幾個方面：

（一）大眾化程度較低

古箏在古代就是宮廷、貴族階層才能夠欣賞的音樂，是屬于高雅音樂領(lǐng)域的，由于古箏的音樂風(fēng)格是屬于幽靜、淡雅的意境，其中蘊含的哲學(xué)思想比較濃郁，所以需要我們進(jìn)行進(jìn)一步的感悟才可以感受到。但是從現(xiàn)在的社會發(fā)展來看，傳統(tǒng)文化熏陶的人逐漸的在減少，很多人對古箏文化都不是很了解，有的甚至不清楚古箏文化，古箏文化的大眾化問題也是影響古箏文化發(fā)展的一個重要的原因。

（二）古箏的專業(yè)人才不足

我國的古箏演奏在音樂演出的時候雖然占據(jù)的位置不是那么重要，但也是不可或缺的一個組成部分，但是從我國目前的古箏獨奏情況來看，古箏的專業(yè)人才相對還是比較少的，很多的古箏演奏者都是業(yè)余的，有一些專業(yè)的古箏演奏人員都是從事古箏教學(xué)的教師。在我國音樂等級考試的時候，其他的樂器考試都是排了又排，而古箏這一樂器卻很少有人關(guān)注。古箏缺少標(biāo)準(zhǔn)的教學(xué)機構(gòu)，這也是為什么古箏傳承非常困難的原因之一。

（三）古箏文化的大眾傳播力量較弱

目前一些古箏的演奏者為了進(jìn)一步的增加古箏的關(guān)注程度，他們也會開辦一些古箏演奏會，希望通過這樣的一種方式來增加古箏的宣傳力度，但是從實際的情況來看，結(jié)果并不是特別的樂觀，細(xì)觀察我們會發(fā)現(xiàn)，不管是在廣播、電視、還是在雜志上都很少甚至看不到古箏的身影，更不要提傳播古箏文化了，也正是由于缺少古箏文化傳播的媒介，使得很多人對古箏都不是特別的了解，這也是導(dǎo)致古箏文化發(fā)展緩慢的根本原因。

二、古箏文化傳承與發(fā)展的相關(guān)對策

（一）進(jìn)行多角度的古箏文化傳播

古箏文化在傳播的過程當(dāng)中由于受到了不同程度的影響而導(dǎo)致古箏文化的大眾化程度偏低，我們要想改變這一現(xiàn)象，就要先尋找到傳播的媒介，現(xiàn)階段人們在認(rèn)識事物這件事上已經(jīng)不再是單一的依靠教育，自從互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展，使得人們逐漸的通過互聯(lián)網(wǎng)來獲得文化知識，古箏文化就可以在這樣的一種傳播的媒介中來達(dá)到宣傳的目的，現(xiàn)在人們每天所關(guān)注的都是電視、網(wǎng)絡(luò)這些現(xiàn)代化的設(shè)備，如果將古箏文化的宣傳轉(zhuǎn)移到這些現(xiàn)代化手段當(dāng)中，相信會取得很好的宣傳效果的。這些傳播手段我們也將其稱為多元化的綜合傳播，它主要是指在音樂傳播的活動當(dāng)中，我們可以通過音樂的創(chuàng)作以及相關(guān)的口語媒介進(jìn)行電子信息的傳播，這也就是人們常說的大眾傳播。

（二）古箏要逐漸的融入到校園當(dāng)中

古箏文化想要得到大力的發(fā)展，還是要從校園入手，因為校園是人才培養(yǎng)的搖籃，也是古箏文化的后備力量，將古箏文化引入到校園之前，我們要先找準(zhǔn)入口，由于古箏是音樂藝術(shù)領(lǐng)域的部分，所以我們可以先從藝術(shù)音樂院校開始實施古箏課程。不斷的推廣古箏在校園中的知名度，像建立學(xué)生會和團(tuán)委會一樣，我們也可以建立一個古箏社團(tuán)，讓更多愛好古箏、喜歡古箏的人都參與進(jìn)來。加強古箏社團(tuán)與其他音樂社團(tuán)的交流。

（三）要緊跟文化發(fā)展的腳步

古箏文化由于其自身悠久的歷史以及特殊的情感表達(dá)方式，使得傳承的人非常的稀缺，而且很難得到進(jìn)一步的創(chuàng)新，而古箏的傳統(tǒng)就是在發(fā)展的前提下提高的，但是從目前的古箏發(fā)展來看，古箏的箏曲創(chuàng)作似乎到了一個瓶頸，再加上學(xué)習(xí)古箏的人越來越少，使得古箏的箏曲出現(xiàn)了停滯不前的狀況。我們要逐漸的打破這種狀態(tài)，不能夠只是依靠我國傳統(tǒng)文化的精髓，要在此基礎(chǔ)上不斷的進(jìn)行發(fā)展和創(chuàng)新，由于古箏自身文化特殊的性質(zhì)，我們可以在整理琴曲打譜的同時，創(chuàng)作新曲，融入現(xiàn)代氣息和元素。還可將古箏文化與其它文化一同推廣。目前已經(jīng)實施的一種推廣方式是利用古箏和瑜伽相互結(jié)合的形式，這種形式的出現(xiàn)不僅有效的填補了古箏演奏上的孤立，而且將古箏和瑜伽運動結(jié)合在一起，還能夠讓瑜伽健身者深切的感受到古箏的魅力。舒緩身心，更加利于瑜伽的練習(xí)。

（四）古箏文化要實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)化

音樂文化應(yīng)該和其他的文化產(chǎn)業(yè)一樣，要逐漸的告別之前的音樂生產(chǎn)規(guī)模。逐漸的向大規(guī)模的現(xiàn)代化的生產(chǎn)模式邁進(jìn)。音樂文化也應(yīng)該成為一種文化工業(yè)，由于音樂商品的價格在近幾年出現(xiàn)了急速上升的趨勢，從這點我們就能夠看出音樂文化事業(yè)其實是有著很大的發(fā)展空間的，這一空間的形成完全歸功于人們文化消費心理的生成，隨著現(xiàn)代化傳媒的發(fā)展，大多數(shù)從事音樂商品生產(chǎn)的企業(yè)也逐漸顯現(xiàn)出來，音樂商品也就逐漸成為了相對比較熱門的文化產(chǎn)業(yè)。

三、結(jié)語

古箏文化一直是我國音樂史上能夠很好的表達(dá)精神文化的一種音樂表現(xiàn)形式，同時也是音樂文化遺產(chǎn)中的一個重要的組成部分，因此古箏文化的傳承也就面臨著非常大的困難和挑戰(zhàn)，面對日益現(xiàn)代化的音樂形式，古箏文化已經(jīng)漸漸的感受到了危機的存在，從目前的古箏文化發(fā)展情況來看，古箏文化已經(jīng)逐漸的向邊緣文化方面靠攏，因此對古箏文化的繼承和發(fā)展刻不容緩，我們要結(jié)合當(dāng)今時代的特點，不斷的培養(yǎng)古箏文化傳人，以此來進(jìn)一步的推動古箏文化的傳承。將多方面的元素都融入到古箏文化當(dāng)中，讓其有一個很好的融合，這樣才能夠激發(fā)出古箏創(chuàng)作者更多的創(chuàng)作靈感，從而創(chuàng)作出更好的古箏作品。

參考文獻(xiàn)：

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