歐陽錫威

摘要：道具在舞蹈創(chuàng)作中頻頻出現(xiàn)，如何去選擇道具、如何去探索人體動(dòng)作和道具產(chǎn)生的關(guān)系是本文研究和論述的重點(diǎn)。進(jìn)而對“關(guān)系”舞蹈語言的存在進(jìn)行論述，有效地提高舞蹈作品創(chuàng)作結(jié)構(gòu)和思維。

關(guān)鍵詞：人體舞蹈動(dòng)作 物-道具 舞蹈語言

一、 自身舞蹈語言的傳播

本文之所以用“物”來代替舞蹈道具一詞，主要是因?yàn)榈谰哂袀鹘y(tǒng)戲曲中的道具，還有很多生活道具，以及編導(dǎo)自創(chuàng)道具。這些道具在舞蹈中頻頻出現(xiàn)，納入更實(shí)際、更廣泛的舞蹈道具，塑造一種全新的舞蹈題材和舞蹈語言。從而使人與生活環(huán)境共舞更有可能性，增添舞蹈的色彩，探索新一代的舞蹈思想觀念。

“人盡其才，物盡其美”在舞蹈創(chuàng)作中巧用道具、活用道具，不僅能增添舞蹈的品味，而且為探索一種新的舞蹈語言和舞蹈的表現(xiàn)形式提供一個(gè)可靠的基礎(chǔ)。在生活中與人民息息相關(guān)的種種“物”。不僅能代表“物”的功能和存在環(huán)境，同時(shí)大部分“物”還具有一定的文化符號，由此，這些“物”為什么不能產(chǎn)生一定的舞蹈語言呢？

二、道具在舞蹈語言中的隱喻

美國哲學(xué)家蘇珊·蘭格曾說，舞蹈語言是一種社會符號，一種情感符號，表現(xiàn)出一種審美情感而不是抽象的概念內(nèi)涵。而對于道具本身在舞蹈作品中，除了上述道具存在它本身的舞蹈語言之外，從某種意識上，編導(dǎo)還附有它內(nèi)在的精神世界和地位，這個(gè)就需要編導(dǎo)在創(chuàng)作舞蹈動(dòng)作的時(shí)候進(jìn)行細(xì)致的編碼了，至于觀眾怎么去理解道具本身的隱喻，以及隱喻背后的奧秘，這就要看觀眾的藝術(shù)鑒賞修養(yǎng)了，北京舞蹈學(xué)院舞蹈編導(dǎo)家肖燕英曾論述到，“在編導(dǎo)實(shí)踐中，隱喻化的程度以及成功與否實(shí)際上是舞蹈語言創(chuàng)新和表達(dá)內(nèi)容深化的一個(gè)重要標(biāo)志”。例如三人舞《求職》中的道具，一把椅子。一舞者坐在凳子上，另一舞者硬是把她從椅子上推下來，他們互相一次次重復(fù)這個(gè)動(dòng)作，這里，編導(dǎo)并不是讓觀眾看到舞者是怎樣將另一舞者從椅子上推下來的，實(shí)際上，在當(dāng)今大學(xué)生求職困難的背景下，同學(xué)不再是求學(xué)時(shí)的同窗好友，為了有一個(gè)讓自己生存的地方，給自己一席之地，不得不拋棄所有，去爭奪自己的地位。很明顯，道具的隱喻給舞蹈創(chuàng)作帶來了全新的舞蹈語言，同時(shí)也大大提高了舞蹈作品的觀賞性以及深刻的文化內(nèi)涵。

例如德國舞蹈家瓦茲將舞臺上堆得象垃圾一樣的木塊，奇跡般的變化，在不斷地拆散、重組中，成功地營造了舞臺表現(xiàn)空間：吧臺、報(bào)攤、涼亭、工地木屋、游樂場等等。瓦茲通過這寫場景中的種種混亂現(xiàn)象，將焦點(diǎn)放在生命的困境與理想的幻想之間。

三、“關(guān)系”舞蹈語言的傳播

關(guān)系，在舞蹈編創(chuàng)過程中，主要是指人與道具存在一種什么樣的關(guān)系。如果鑒賞舞蹈能從舞蹈動(dòng)作的運(yùn)動(dòng)中，通過舞蹈動(dòng)作的時(shí)、空、力，以及動(dòng)作的“意象”配合舞蹈道具所產(chǎn)生的一系列的關(guān)系，傳達(dá)一定的舞蹈語言，稱之為“關(guān)系”舞蹈語言。關(guān)系舞蹈語言在舞蹈創(chuàng)作過程中起著非常重要的作用，行內(nèi)的人都知道，芭蕾舞雙人舞和中國的雙人舞，有很大的區(qū)別，這是在運(yùn)動(dòng)軌跡的上發(fā)生的變化，也正因如此，給“關(guān)系”舞蹈語言創(chuàng)造了生存的條件，不管人與道具是在“支點(diǎn)”上托舉或是反彈向上的作用力而形成其它動(dòng)作造型還是和“曲里拐彎”的運(yùn)動(dòng)軌跡——圈圈套圈圈的運(yùn)動(dòng)軌跡。這些都只是表現(xiàn)形式上有些變化。

“不完全離開地面，曲里拐彎才有可能：通過結(jié)構(gòu)性的排例組合，這種曲里拐彎就能千姿萬態(tài)，誰也沒有說只許曲里拐彎，不能上下左右，主要特征而已，有時(shí)故意打破曲里拐彎，飛上下左右翻不可，這也是一種對比。”正如鮮于開選的論述，給“關(guān)系”舞蹈語言提供了一個(gè)生存在的空間?！瓣P(guān)系”舞蹈語言在這種人與道具的這種“離合”之間，“推拉張弛”之間形成新的舞蹈語言，主要是強(qiáng)調(diào)人與道具是什么樣的關(guān)系，而產(chǎn)生什么樣的舞蹈語言，同時(shí)也可以作為充要條件去說，人與道具會產(chǎn)生什么樣的舞蹈語言，而就存在著什么樣的“關(guān)系”舞蹈語言。例如，筆者創(chuàng)作的獨(dú)舞《別了我的愛人》，是一個(gè)女演員雙手抱著一塊大河石頭跳舞，從上述本身的道具舞蹈語言，我們看見石頭就能推測出，這個(gè)大概是一個(gè)什么題材的舞蹈，從大河石頭，會立馬想到河流?？匆娕璧秆輪T，不斷的用手和身體纏繞著石頭，時(shí)而覆蓋，時(shí)而露出石頭，就像河水時(shí)而將石頭淹沒，時(shí)而在石頭周圍打起了漩渦，惟妙惟肖，最后演員留下大河石，河石靜靜的躺在那里，沒有了生命，同時(shí)也與自己的愛人永別了，舞者與大河石的“離合”、“動(dòng)靜”、“隱現(xiàn)”產(chǎn)生出一系列的舞蹈語言，這就是演員與大河石產(chǎn)生的“關(guān)系”舞蹈語言，再看看我們的舞蹈作品的題目就知道，演員為什么這樣去舞動(dòng)。德國包希的舞蹈觀念，曾經(jīng)也這樣指出過“我們感興趣的不是人們?nèi)绾稳?dòng)，而是人們?yōu)槭裁匆獎(jiǎng)??！?/p>

四、結(jié)語

選用舞蹈道具進(jìn)行舞蹈創(chuàng)作，梳理好人體舞蹈動(dòng)作與道具之間的關(guān)系，進(jìn)行有目的性的運(yùn)動(dòng)，所產(chǎn)生出來的舞蹈語言。這種語言是推動(dòng)舞蹈創(chuàng)作思路的原動(dòng)力，對舞蹈結(jié)構(gòu)的安排，舞蹈動(dòng)作的帥選設(shè)計(jì)，舞蹈情感的把握，起著決定性的作用。

基金項(xiàng)目：

本文為湖南人文科技學(xué)院教改課題，課題名稱：全球時(shí)代中國傳統(tǒng)舞蹈教學(xué)改革與實(shí)踐探究，課題編號：RKJGY1517。

參考文獻(xiàn)：

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