⊙鄭秀蘭［寧波大學(xué)， 浙江 寧波 315211］

周蒼林《大地，你還倒欠我一條命》賞讀

⊙鄭秀蘭［寧波大學(xué)， 浙江 寧波 315211］

《名作欣賞·中旬刊》于2013年第9期和2014年第10期的“師生論道”欄目曾刊登了寧波大學(xué)外語學(xué)院錢志富副教授和他的學(xué)生共同完成的詩評文章，獲得較為廣泛的好評，《山東詩人》以及相關(guān)網(wǎng)站等進行了全文轉(zhuǎn)載，在詩歌界產(chǎn)生了一定的影響。而本期刊出的四篇文章是由寧波大學(xué)外語學(xué)院2012級本科生鄭秀蘭在錢志富老師指導(dǎo)下一人完成的，而且賞評對象詩人周蒼林的四首作品也是鄭秀蘭依據(jù)自己的眼光選的，應(yīng)該說，所選作品是達到了一定的水準(zhǔn)的，而詩人周蒼林的詩在中國當(dāng)今詩壇也是有一定成績和影響的，他也是中國新詩的佼佼者。

借你的地開耕、播種/收獲春華秋實的生活/借你的地修房造屋/遠離風(fēng)雨、繁衍子孫/借你的地笑傲江湖/浪跡天涯、追逐夢想/借你的地走了不少路/看了不少景、拿了不少物

只是，借你的地走南闖北/從沒有走出你的掌心/借你的地搬東搬西/從沒有搬出你的視野/原來，我只是你在塵世中/聘請的一個搬運工/借你的地/搬你的物/搬進搬出/我的手上都是空/最后，我把借你的地/一寸不少、連本帶息還給你/大地，你還倒欠我一條命

于人類而言，土地是母親；對國家而言，土地是尊嚴(yán)；對農(nóng)民而言，土地是希望；對詩人而言，土地是生命中不能釋懷的體悟和眷念。詩人們對大地詠嘆的詩歌不計其數(shù)，其中讓我們印象深刻的有郭沫若的《地球，我的母親》：“地球，我的母親！我過去、現(xiàn)在、未來，食的是你、衣的是你、住的是你，我要怎么樣才能夠報答你的深恩？”據(jù)郭沫若自己回憶，這首詩是這樣寫成的：1919年12月末的一天，當(dāng)時留學(xué)日本的郭沫若趁著放假去圖書館看書。突然，一陣詩意襲來，他急忙跑到圖書館后面僻靜的石子路上，脫下鞋子，赤著雙腳踱來踱去，然后又倒在路上與“地球母親”親昵。在這種迷狂狀態(tài)中，《地球，我的母親》誕生了。詩中，詩人一遍又一遍地呼喚著“地球，我的母親”。不知周蒼林這首《大地，你還倒欠我一條命》是在什么樣的靈感驅(qū)動下、什么樣的環(huán)境醞釀下寫成的，想必也和郭沫若一樣，是在對土地的極度狂熱下所作的。但對比兩首詩的情感基調(diào)，郭沫若的詩更加慷慨激昂，周蒼林的詩則基調(diào)平緩，更多的是一種深深的思考。

全詩一共兩節(jié)。第一節(jié)寫借大地母親之軀，在上面開展一些物質(zhì)活動和精神活動。“借你的地開耕、播種……借你的地修房造屋”，這是在大地上的物質(zhì)活動，大地給我們提供了春華秋實的生活，躲避風(fēng)雨、繁衍子孫的住所，大地總是竭盡所能為我們提供衣食住行所需的一切。我們穿的衣，是大地的頭發(fā)；我們飲的水，是大地的乳汁；我們住的房，是大地的骨頭；我們走的路，是大地的皮膚。“借你的地笑傲江湖/浪跡天涯、追逐夢想/借你的地走了不少路/看了不少景、拿了不少物”，這是在大地母親上的精神活動，人類光吃得飽、穿得暖、住得好、行得便還不夠，人類還得有更高的追求，我們還得旅行，追夢，增加閱歷，陶冶情操，大地母親又為我們提供了詩意的棲居場所。這一節(jié)的特點在于運用多種寫作手法，如反復(fù)、排比等，收到了條理分明的效果。平鋪直敘，全詩豐富的想象和飽滿的情緒均組織在一個層次井然的結(jié)構(gòu)之中，行文有節(jié)奏感，朗朗上口，有極強的說服力，不僅增強了詩歌的表達效果和氣勢，而且還深化了詩歌的主題。

第二節(jié)寫無論我們用的物質(zhì)有多少和進行的精神活動有多遠，我們始終都走不出大地母親寬廣的懷抱?！敖枘愕牡刈吣详J北/從沒有走出你的掌心/借你的地搬東搬西/從沒搬出你的視野”。我們在大地上縱橫馳騁，大地母親只是敞開懷抱笑而不語，就像游子不論走多久多遠，永遠跳不出母親那眺望的眼和牽掛心。然后作者明白，“原來，我只是你在塵世中/聘請的一個搬運工/借你的地/搬你的物/搬進搬出”。而詩人最后發(fā)現(xiàn)，“我的手上都是空/最后，我把借你的地/一寸不少、連本帶息還給你/大地，你還倒欠我一條命”。人老了，沒有精力春耕秋收，也沒有精力遠赴他鄉(xiāng)追逐夢想，把一切都還給大地，最后壽終正寢入土為安，把身體也還給了大地。詩最后一句“大地，你還倒欠我一條命”，點睛之筆，照應(yīng)標(biāo)題，語言平實，但卻意蘊深長，有這樣無私奉獻的大地母親，誰不想重新再活一次呢？

著名詩人吉狄馬加先生說：“我以為，在今天全球化的背景下，一個詩人的文化自覺就尤為重要。無論他是面對這個紛繁復(fù)雜的外部世界，還是面對他的靈魂和內(nèi)心世界，真誠和誠實，正直而富有良知仍然是今天詩人所應(yīng)該具備的條件和要求?！敝苌n林就善于從平凡的生活中提煉出典型的意象，以散文似的詩句譜寫出強烈的節(jié)奏。詩歌具有一種優(yōu)美流暢的節(jié)奏,表達了詩人來不可遏、去不可止的感情。在字里行間，我們沒有感到一絲被號召的力量，而完全是蕩漾在抒情之中。詩人用第一人稱“我”在和地球母親對話，這就是本詩的一大特點，它擺脫了那些象征性的號召語句，以平靜

的語氣扣人心弦?！拔摇辈粏螁沃缸髡咦约?，而是泛指全人類。作者以巧妙的手法讓我們自然地覺悟起來，比那些號召性的文字作用更大。作為人類，我們有什么理由不感恩不報答大地母親呢？

（本文在寫作過程中受到了寧波大學(xué)外語學(xué)院錢志富副教授的指導(dǎo)）

作 者：鄭秀蘭，寧波大學(xué)外語學(xué)院2012級本科生。

編 輯：趙紅玉 E-mail：zhaohongyu69@126.com