丁亮

遵義師范學院人文與傳媒學院

淺析邏輯哲學中心問題
——“恰當性”

丁亮

遵義師范學院人文與傳媒學院

在邏輯哲學中，所謂中心問題指的是存在于邏輯系統(tǒng)內(nèi)的具有有效性的形式論證和存在于系統(tǒng)之外的非形式原型的符合問題。邏輯形式論證主要是來自于日常生活中所應用的語言及相關沒有經(jīng)過任何形式化的科學語言，且該科學語言存在實際論證，即為形式論證。邏輯形式論證同時又可以對非形式論證進行概括，同時也是對非形式論證的一種反映。邏輯哲學實質上就是應用哲學對邏輯進行反思，其側重點體現(xiàn)在站在哲學的角度上對相關邏輯問題進行分析和探討。恰當性問題就是在形式系統(tǒng)內(nèi)實施的相關推理的有效性是否能夠與非形式原型的相關問題相互符合。

邏輯哲學；中心問題；恰當性

邏輯的任務主要體現(xiàn)為提供能夠對有效或正確的推理的識別，能夠對無效的或者錯誤的推理的論證提供推理和論證的標準。邏輯哲學為邏輯與哲學兩門學科相互滲透之后產(chǎn)生的一門學科，其屬于哲學中的一個重要分支。從本質意義上講，邏輯哲學具體指的是具有邏輯性的哲學反思或者哲學思考。中心問題是邏輯學中區(qū)分有效推理和非有效推理的一個關鍵，同時其也是對有效性精確形式進行制定的一個重要標準和重要規(guī)則[1]。因此，在邏輯哲學的中心問題體現(xiàn)為邏輯系統(tǒng)內(nèi)存在有效性的形式推理通過怎樣的方式來實現(xiàn)與系統(tǒng)外非形式原型相互符合，在邏輯哲學中的其他相關問題全部都是以這個問題作為中心展開的。所以研究者均高度重視對邏輯哲學的中心問題進行深入探討。

一、邏輯哲學中心問題提出的理論背景

關于邏輯哲學中心問題的研究受江天驥研究影響。江先生強調(diào)站在哲學的角度對歸納邏輯進行省思，其關注的重點在于非經(jīng)典歸納邏輯的產(chǎn)生及其發(fā)展。歸納邏輯的發(fā)展實質上為對相關疑難問題、悖論進行解決的過程。通常情況下，在理論相互更替的過程中，新理論的產(chǎn)生在某種意義上是對舊理論存在的相關疑難問題進行消除，因此與舊理論相比，新理論具有更加理性的恰當性[2]。對邏輯哲學中“恰當性”問題進行探討的思路來自于1988-1989年期形成的“歸納恰當性”概念。在這該段時間中，江天驥對科恩歸納邏輯進行的研究。科恩歸納邏輯的重要特征表現(xiàn)為高度關注和強調(diào)形式系統(tǒng)內(nèi)外的相符性問題。此外，在這個時間段中，還確立了部分基本觀點，這些觀點具體表現(xiàn)在以下幾點：首先，哈克在《邏輯哲學》中明確邏輯哲學的中心問題為形式系統(tǒng)內(nèi)外的相符性問題，確立“有效性”規(guī)則成為邏輯的核心。哈克提出的這個觀點得到認可，并經(jīng)合理弱化之后發(fā)展成為“歸納有效性”。“歸納有效性”在實際上是將“歸納強度”以概率的形式來進行表現(xiàn)；其次，把科恩經(jīng)過研究所提出的概率歸納邏輯進重新定位，具體將其定位為非經(jīng)典邏輯。非經(jīng)典邏輯所具有的特點體現(xiàn)為前提、結論二者之間所存在得相關關系和被概率化；再次，“恰當相符性”為一種具有動態(tài)性和相對性的概念，其在發(fā)展過程中還在不斷發(fā)生變化，不斷得到改進?？贫魉岢龅摹扒‘斝浴备拍钜餐瑫r在不斷發(fā)生變化，因此，其也同樣具有相對性。因此可歸納出，對相關問題進行分析的過程中，從邏輯哲學的角度出發(fā)，歸納邏輯研究過程中所體現(xiàn)出來的中心問題主要表現(xiàn)為對歸納邏輯系統(tǒng)中的相關句法、語義解釋、現(xiàn)實原型之間所具有的恰當相符性問題。在這種研究和發(fā)展背景中便逐步形成“恰當相符性”概念。

二、邏輯哲學概念、邏輯系統(tǒng)及其現(xiàn)實原型

邏輯哲學具有狹義和廣義兩種概述。邏輯哲學在狹義上指的是應用哲學對邏輯進行反思。邏輯哲學在廣義上指的是對由邏輯學中引伸出來的相關具有哲學性的問題進行研究，其中心問題表現(xiàn)為對有效和非有效推理進區(qū)分，實質上制定出有效性的純形式標準和精確規(guī)則。而邏輯哲學研究的所有問題均是以恰當相符性問題作為中心實施具體研究。一切的邏輯均是來自于科學實踐活動和日常生活中所應用的語言。由此可見，邏輯認識具有客觀性，其能夠對顯示生活和科學進行客觀反映。而邏輯認識需具有動態(tài)性的，其無法一次性完成，因此“恰當相符性”在發(fā)展過程中不斷得到完善。由此可見，邏輯哲學必須高度重視對形式化推理論證和相應非形式現(xiàn)實原型二者之間存在的相互關系進行深入研究和分析。那么形式論證與其相對應的非形式論證之間究竟存在怎樣的關系呢？二者之間的關系上體現(xiàn)出來的這些意義主要為辯證統(tǒng)一。形式論證實質上體現(xiàn)為非形式論證。需將非形式論證進行進一步的抽象和概括，使其成為形式論證。形式論證是對非形式論證進行客觀反映和科學概括。

三、“恰當性”成為邏輯哲學中心問題的原因

邏輯均是來自于科學及日常語言中的沒經(jīng)過任何形式化的具有實際性意義的論證，其本身即為非形式論證，可其又能夠反映和概括非形式論證。由此可見，站在邏輯哲學的角度進行研究時，研究重點題型為對形式論證和形式論證所對應的非形式原型之間存在的相互關系上。恰當相符問題作為中心問題，圍繞著這個中心問題，在邏輯哲學中又派生出諸多問題。將“恰當相符問題”定位為邏輯哲學的中心問題的理由具體表現(xiàn)在以下幾點。

（一）次問題為關系邏輯學發(fā)展的重要問題

通過對邏輯學的發(fā)展歷程進行分析可知，在發(fā)展過程相關邏輯理論、邏輯形式系統(tǒng)一直在被充實、完善，甚至直接被修改，各種嶄新的邏輯理論和邏輯形式系統(tǒng)均在不斷涌現(xiàn)，而這種現(xiàn)象也是現(xiàn)代邏輯發(fā)展過程中的一種必然趨勢。因此，在對邏輯哲學進行研究的過程中，如僅對系統(tǒng)內(nèi)部融貫問題進行考慮，而不對系統(tǒng)內(nèi)外恰當相符問題進行考慮的話將無法產(chǎn)生次協(xié)調(diào)邏輯、直覺主義邏輯等相關非經(jīng)典邏輯系統(tǒng)。同時也無法產(chǎn)生相干蘊涵、嚴格蘊涵、反事實蘊涵等蘊涵詞，同時與蘊涵、嚴格蘊涵等想相互對應的諸多邏輯蘊涵理論也就不會產(chǎn)生。

（二）該問題在邏輯哲學研究相關問題中占據(jù)首要地位

眾所周知，邏輯哲學實質上是通過哲學的角度對邏輯學實施科學反思，在反思過程中需要回答的問題通常均是通過邏輯學無法進行合理解釋的相關問題。例如，通過邏輯學本身無法科學地對該門學科取得不斷發(fā)展的原因進行回答，同時也無法科學的回答邏輯學的發(fā)展趨勢。想要對這些問題的正確答案進行探尋，必須首先要對形式系統(tǒng)內(nèi)外的恰當相符問題進行深入探討，然后才能找出問題的正確答案。比如在對內(nèi)涵邏輯產(chǎn)生的原因、發(fā)展的趨勢等進行研究時，首先需要對經(jīng)典邏輯在形式系統(tǒng)內(nèi)外的恰當相符問題上存在的局限性進行深入分析和充分考慮。問題的根子主要體現(xiàn)為經(jīng)典邏輯的外延性原理中。實際上，外延性原理均適用于謂詞演算和命題演算，這就表明形式系統(tǒng)內(nèi)外是恰當相符的。但是外延性原理并不是適用于任何自然語言的語境中。所以在對其他相關問題進行深入研究的過程中，均需要對恰當性問題進行深入探討，且需要首先對該問題進行考慮。

（三）該問題為邏輯哲學研究中其他問題的中心

在邏輯哲學研究中，所有問題的研究均是圍繞“恰當相符問題”展開的，其他問題均是這個問題的派生，“恰當相符問題”為其他問題的中心[3]。邏輯哲學所研究的問題范圍極廣，內(nèi)容極深，在研究過程中涉及各種大小問題。大問題大到實在論與反實在論問題、邏輯真理問題、邏輯意義問題等，小問題小到確證悖論問題、跨界同一問題等。這些問題在邏輯哲學研究中也極為重要，但是其均不是中心問題。因為這些問題均是以“恰當性”問題作為中心展開的。站在邏輯哲學的角度對意義理論進行思考，其為一個邏輯哲學研究過程中一個重要的問題，但是其也是由“恰當相符問題”派生出來的。站在邏輯哲學的角度看待意義理論時，必須首先要充分考慮各種意義理論與各個邏輯類型二者之間存在的關聯(lián)性進行綜合性思考。如在研究過程中涉及的內(nèi)涵邏輯、精致指稱論二者之間，外延邏輯、真值條件二者之間等等均存在極為密切的關聯(lián)性。因此在進行邏輯哲學相關研究的過程中，在實質意義上，意義理論主要作為邏輯理論下的基礎假定和邏輯理論背后的預設。

為什么會出現(xiàn)上述現(xiàn)象和上述問題呢？因為在邏輯哲學中，所研究的各個邏輯類型都是具有其各自相應的一個適用的范圍，所以邏輯哲學中的形式系統(tǒng)內(nèi)外所存在的恰當性也同樣是與相應的范圍或者相互對應的領域存在相互適應性。從這就可以看出，所研究的問題又回到了“恰當性”問題，就連在邏輯哲學中具有十分重要的意義的意義理論也需要圍繞著“恰當性”問題開展，其他問題研究的開展更是無法離開這個中心問題。

四、結束語

在哲學科學中，有一個中心問題，其為科學知識增長。邏輯哲學也與哲學科學相同，其也存在一個中心問題，即為恰當性問題，所有邏輯哲學問題的展開均是圍繞這個中心問題，這個中心問題在所有問題中站在中心地位。

[1]桂起權.從邏輯哲學看辯證邏輯的形式化[J].湖北大學學報(哲學社會科學版),2014,10(01):301-302.

[2]任曉明,董云峰.論現(xiàn)代歸納邏輯的發(fā)展趨勢與特點[J].云南師范大學學報(哲學社會科學版),2013,16(05):221-222.

[3]任曉明,桂起權.邏輯系統(tǒng)發(fā)生學:探索非經(jīng)典邏輯產(chǎn)生奧秘的金鑰匙[J].科學技術哲學研究,2012,07(01):357-358.