劉好娜

歷史課程標準明確提出了教學生活化的理念，強調(diào)教學應密切聯(lián)系現(xiàn)實生活。那么如何把歷史與現(xiàn)實有機的聯(lián)系起來，讓歷史教學更貼近學生的生活實際，從而激發(fā)學生歷史學習興趣，是值得我們探討的一個深刻問題。

歷史教學課堂生活化誠然，課堂教學是學生的人生中一段重要的生命經(jīng)歷，可以說是我們?nèi)松飞侠锍瘫?。課堂生活的質(zhì)量直接影響著學生當前及以后的成長和發(fā)展。課堂生活知識的整合和獲得過程，也是生命活動諸方面的協(xié)調(diào)和整體發(fā)展過程。歷史作為過去生活的重建，本來就與人的生活世界、與當下的生活狀態(tài)密切相關。歷史課的教學作為一種教育，作為歷史喚醒人對世界的意義和人本身生存的意義的領悟的一項活動，理應創(chuàng)建一種具有生活意義和生命價值的課堂教學新生活。學生的課堂生活涉及理性生活、審美生活和交往中的道德生活。歷史教學也應當從學生生活涉及的三大領域來創(chuàng)建課堂生活，實現(xiàn)書本世界與生活世界、現(xiàn)實生活與可能生活的結(jié)合，從而改變只有緊張的認知關系，卻遺忘學生的生活與精神世界的課堂模式，真正賦予課堂教學以生活意義和生命價值。本文著重來談談歷史教學的課堂生活的內(nèi)容問題。

一、歷史課堂生活的內(nèi)容應該是：歷史知識的生活化

歷史知識的生活化是要將歷史知識賦予一定生活意義和生命價值，讓知識的獲得過程與生命的提升過程相一致，使歷史這一過去的生活與學生當前的生活及未來的生活連接起來。就教學內(nèi)容來講，要最大限度地展示歷史知識的形象性和生動性，解讀歷史知識中包含的思想品質(zhì)、生活經(jīng)驗和價值觀念，使歷史教學在呈現(xiàn)歷史知識同時，也能夠鮮明地指向?qū)W生的三大生活領域。

第一點，是對歷史的理解與分析：我們對理性生活的關注。歷史教學的理性生活不是一個純粹的知識灌輸過程，而是認知活動基礎上的發(fā)展歷史思維能力的過程，是學生理智感的體驗與滿足。這樣，歷史的理性就取得了生命的意義，成了個人生活的一部分。比如說，我們在學習20世紀30年代日本帝國主義侵略中國時，著重分析英美等國對日本侵華態(tài)度的變化。為什么英美對日本的態(tài)度一再發(fā)生變化呢？這主要取決于日本是否損害了英美在華的利益，從而我們得出一個國家的外交政策是從它的根本利益出發(fā)的。這樣的課堂教學就將歷史與現(xiàn)實結(jié)合起來，實現(xiàn)了歷史知識對學生理性生活的關注。

第二點，是對歷史的感悟與體驗：我們對審美生活的關注。歷史教學中的審美生活是以歷史的形象性和生動性為審美對象的情感體驗。歷史是鮮活的，是過去了的人類生活的再現(xiàn)。歷史教學活動呈現(xiàn)鮮活的生動的歷史時，學生便能激發(fā)情感，產(chǎn)生審美體驗。

第三點，是對道德生活的關注。歷史教學中的道德生活，是以歷史自身蘊涵的豐富的思想道德因素為依托的意志活動。它不是牽強附會的道德灌輸，而是創(chuàng)設道德情景，體驗道德生活形成道德判斷，我們在進行殖民主義的侵略與擴張的教學時，對殖民主義者的道德做出判斷，它摧毀古老的印第安文明，大量屠殺和驅(qū)趕印第安人，對亞、非、拉地區(qū)野蠻的掠奪造成當?shù)氐呢毨c落后。使教學活動將學生置于歷史進步與道德選擇的價值沖突中，在建構(gòu)道德意識的同時，也在建構(gòu)學生的辯證思維，推動學生的情感體驗。

二、歷史課堂教學生活的形式應該是：生活狀態(tài)的歷史化

我們的歷史教學要在課堂生活中賦予它生活意義和生命價值，還要關注學生基本的課堂生活的形式和生活空間。由于人的生活，尤其是學生的生活是以人在世的精神的鮮活和豐富程度來衡量的，由于歷史本身就是一種生活，所以，學生的課程生活世界在構(gòu)建歷史的過程中存在下去，無論是歷史課上的理性生活，還是審美與道德生活，都是對客觀歷史化，使他們的生活世界在構(gòu)建歷史的過程中存在下去。無論是歷史課上的理性生活，還是審美與道德生活，都是對客觀歷史的主觀構(gòu)建，都涉及認知基礎上對歷史的理解、闡述與體驗。在上述課堂生活的例子中，我們已經(jīng)點出了一些基本的課堂生活形式；對歷史材料或歷史結(jié)論的理解與闡述、闡述與體驗。從而起到一個憑借歷史喚醒自己對世界和生命意義予以關注的作用。

其實，人總是生活在一定的物理空間和精神空間中的。關注課堂生活也必須關注空間組織形式及環(huán)境的布置，師生關系的構(gòu)建和運用則是學生生活空間的基本支柱。所以，我們的教學將馬蹄形作為主要的空間組織形式，或采用半圓形，T形的排列方式，在靈活和機動中營造一種探究的、合作的教學氛圍。教師活動在學生中間及周圍，穿梭、巡視、對話都顯得比較靈活自在，還能營造一個寬松自在的心理環(huán)境。

另外，我們歷史教師要發(fā)揮自己的主導作用，可以用歷史圖片布置場景，讓墻壁也敘述歷史；通過一段音樂、一則故事引導學生走進歷史課堂，也是生活狀態(tài)歷史化得主要方式。教學手段上的幻燈投影和影視資料的運用，還可使學生擁有體驗想象出“往日的真實生活”。

總之，我們歷史教學必須關注學生的課堂生活，而不僅僅是關注歷史知識及其量化的教學效率，這是學生生命個體全面發(fā)展的內(nèi)在需要，是對學生精神生活的關注。只有著眼于學生課堂生活的理性生活、審美和道德生活三大領域，創(chuàng)建歷史知識生活化的教學內(nèi)容，設計生活狀態(tài)歷史化得活動形式，才能使課堂充滿生命活力，才能真正做到以人為本，推動當代學生在歷史沉浮、社會理論、感情體驗等領域拓展自己的精神世界，使個體從狹隘的知識領域走向?qū)掗煹纳铑I域。

參考文獻：

[1]沈海林.歷史課生活化教學模式思考[J].中國科教創(chuàng)新導刊，2012，（12）.