趙賽男

中國是詩的國度，詩的歷史源遠流長，形成了獨特的美學(xué)體系，“江山代有才人出，各領(lǐng)風騷數(shù)百年。”優(yōu)美的詩歌作品，往往蘊涵著豐富深邃的意境和情感。精煉優(yōu)美的語言，生動多彩的形象，都有著特殊的審美功能。初中語文（人教版）課本里共選有詩歌48首，總20課，占課文總數(shù)的12%。其中，古詩30首，現(xiàn)代詩11首，外國詩歌7首。另外，要求背誦課外古詩60首。從教科書內(nèi)容的編排，到課標要求學(xué)生課外背誦古詩的篇目，足以說明詩歌在初中語文教學(xué)中的重要性。而初中生正是人一生中感覺最敏銳，情感最豐富，想象最活躍，自我意識開始覺醒，心理變化最大的時期。因此，上好詩歌教學(xué)課，對培養(yǎng)初中學(xué)生的審美興趣和審美能力，提高語文綜合素質(zhì)，為孩子一生的精神成長墊底，有著重要的意義。

詩歌教學(xué)誦讀成韻詩境詩意語文課程標準在第四學(xué)段（7～9年級）閱讀教學(xué)中指出：“要了解詩歌、散文、小說、戲劇等文學(xué)樣式。欣賞文學(xué)作品，能有自己的情感體驗，初步領(lǐng)悟作品的內(nèi)涵，從中獲得對自然、社會、人生的有益啟示。對作品的思想感情傾向，能聯(lián)系文化背景作出自己的評價；對作品中感人的情境和形象，能說出自己的體驗；品味作品中富于表現(xiàn)力的語言?！?/p>

如何在詩歌教學(xué)中把握和處理這種文學(xué)體裁是語文教師普遍關(guān)注的問題，下面結(jié)合教學(xué)實踐，談?wù)勗姼栝喿x的方法，詩歌教學(xué)應(yīng)重點圍繞吟詠誦讀、賞析品味、聯(lián)系生活、聯(lián)想想象等幾個方面，進行品析和鑒賞。

一、誦讀成韻，領(lǐng)悟詩情

通過富有藝術(shù)感染力的朗讀，使學(xué)生更深入地了解作品的思想內(nèi)容，更能體會詩歌所表達的強烈真摯的情感，更能引起他們的共鳴，從而受到思想教育和美好情操的陶冶。

詩歌朗讀要講究節(jié)奏，這樣才能瑯瑯上口，音韻優(yōu)美。一般來說，按表音節(jié)奏劃分多，按表意節(jié)奏劃分少。四言為“二二”節(jié)奏，如“東臨/碣石，以觀/滄海”?！拜筝?蒼蒼，白露/為霜”。五言有“二二一”節(jié)奏，也有“二一二”節(jié)奏，如“大漠/孤煙/直，長河/落日/圓”，“晨興/理/荒穢，帶有/荷鋤/歸”。七言有“二二三”也有“二二二一”節(jié)奏，如“商女/不知/亡國恨，隔江/猶唱/后庭花”，另外還有“二二一二”節(jié)奏，如“春蠶/到死/絲/方盡，蠟炬/成灰/淚/始干”。同時，韻腳要讀得響亮而稍長，讀出詩歌的韻味。

詩歌朗讀還要注意掌握感情基調(diào)，如壯志難酬、蒼涼悲愴的《漁家傲》，豪邁奔放、想象瑰麗的《望天門山》，氣壯山河、慷慨悲壯的《過零丁洋》，委婉含蓄、纏綿緋惻的情詩《無題》，與世無爭、清新自然的《歸園田居》，憂國憂民、沉郁頓挫的《春望》。

我以為，詩歌教學(xué)的重點應(yīng)是指導(dǎo)朗讀。朗讀時注意停頓、節(jié)奏、輕重緩急。反復(fù)品讀，讀出韻味，熟讀成誦，在自我感覺中受到情感的熏陶和感染，逐步加深理解和體驗，達到潛移默化的目的。

二、賞析品味，進入詩境

詩歌的語言簡練、內(nèi)涵豐富、意蘊深遠，這就要求學(xué)生一定要在誦讀的基礎(chǔ)上進行品析，體會語言的深刻內(nèi)涵，領(lǐng)會作者的思想感情。詩歌講究煉字，我們在學(xué)習中一定要抓住富有表現(xiàn)力的詞語進行賞析和玩味，體會關(guān)鍵詞的深刻含義，領(lǐng)會作者要表達的思想感情。如《紙船》一詩中寫道“我不肯妄棄了一張紙，總是留著——留著”，接連兩個“留著”，不僅形成了詩韻的旋律感，也使詩人執(zhí)著的情感得以強化；“疊成一只一只很小的船兒，從舟上拋下在海里”，這“一只一只”自然是說船兒雖小而數(shù)量卻多，體現(xiàn)出詩人疊紙船這一行為的意切情真。

王國維在《人間詞話》中說：“一切景語皆情語也”。文藝作品中的景物描寫，其目的不在于景物本身，而在于把作家自己的情感體驗寄托于景物描繪中，詩歌更是如此。因此，要領(lǐng)會詩歌的意境之美，必須探析詩歌中的景物描寫。如賞析王維的《山居秋眠》，詩人描繪了一派清幽、空靈、自然恬靜的山野美景：你細聽，是一首泠泠清泉、漁歌浣女合奏的《漁舟唱晚》；你細看，是青松明月、翠竹綠荷購置的一幅淡雅高調(diào)的水墨畫。如此優(yōu)美的景物描寫，實則要表達的是詩人對自然山水的無限熱愛和欣然歸往的執(zhí)著情懷，同時也展現(xiàn)了有與無、空與靈的佛理禪機。再如陸游的《游山西村》，詩人飽含深情地描繪“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”的優(yōu)美山村圖，流露的是對山村厚樸民風的喜愛之情。每一首詩的景都是為情而造景，因此，我們應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生透過景物的表面進入詩境。

三、聯(lián)系生活，感受詩意

生活即語文，在賞析詩歌時，可以借助個人的生活體驗去理解作者要表達的思想感情，聯(lián)系生活實際說出自己的體驗，寫出自己獨特的感悟。如在教《假如生活欺騙了你》一詩時，可以讓學(xué)生從詩作的寫作背景去領(lǐng)會作者的思想感情，結(jié)合生活體驗領(lǐng)悟詩歌闡釋的人生哲理，樹立堅定樂觀的人生態(tài)度。首先讓學(xué)生理解“假如生活欺騙了你，不要悲傷，不要心急”，“憂郁的日子里需要鎮(zhèn)靜：相信吧，快樂的日子將會來臨?！眱删涞纳羁毯x。詩人闡明了一種積極樂觀的人生態(tài)度，即當生活欺騙了你的時候，不要心急，不要悲傷，苦惱時要善于忍耐，一切都會過去，我們應(yīng)永葆積極樂觀的心態(tài)。

四、聯(lián)想想象，體味詩趣

在詩歌閱讀中，根據(jù)詩歌所規(guī)定的“再造條件”進行再造想象，可以補充詩人有意留下的空白，還原詩歌的場景，獲得更高的審美享受，這是詩歌閱讀的必要環(huán)節(jié)。詩歌的省略跟意象的組合有關(guān)，所以要求利用想象填充省略的部分。賈島的《訪隱者不遇》：“松下問童子，言師采藥去。只在此山中，云深不知處。”明明是三番問答，至少要六句才能完成對話，作者采用答話包孕問話的方法，精簡為二十個字。這就有如電影里蒙太奇手法，一個意象接一個意象，一個畫面接一個畫面，鏡頭之間留下大量的空白，讓我們的讀者根據(jù)生活的邏輯、經(jīng)驗的積累、自身的修養(yǎng)去補充完善。

其實，中國古典詩詞意象的組合，借助了漢語語法意合的特點，詞語與詞語之間、意象與意象之間可以直接拼合，甚至可以省略起連接作用的詞語。例如，辛棄疾“明月別枝驚鵲，清風半夜鳴蟬”，用的是“明月”“清風”這樣慣熟的詞語，但是，當它們與“別枝驚鵲”和“半夜鳴蟬”結(jié)合在一起之后，便構(gòu)成了一個聲色兼?zhèn)?、動靜咸宜的深幽意境。馬致遠《秋思》中“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家”；又如，溫庭筠《商山早行》中“雞聲茅店月，人跡板橋霜”，全部是名詞的連綴，“象”的方面看好像是孤立的，“意”的方面卻有一種內(nèi)在的深沉的聯(lián)系，似離實合，似斷實連，給讀者留下了想象的余地和再創(chuàng)造的可能。

詩是人類與生俱來的一種體驗，是人類精神園地里永不老去的童心夢幻，是文學(xué)的源頭，是藝術(shù)審美金字塔的頂端，是個性抒發(fā)的最近途徑。讓我們以“立人”為中心，強化語文活動，優(yōu)化語文環(huán)境，溝通課堂教學(xué)與生活的聯(lián)系，變封閉的語文教學(xué)為開放的語文教學(xué)，讓學(xué)生通過品讀詩歌去認識社會、感悟人生、塑造自己，讓詩歌伴隨一生，其樂何如！