（滄州醫(yī)學高等?？茖W校061001）

論王統(tǒng)照前、中期小說中的二元對立結構

王斯蓓

（滄州醫(yī)學高等?？茖W校061001）

王統(tǒng)照四十余年的創(chuàng)作對新文學有著豐厚的貢獻，其前、中期小說創(chuàng)作呈現明顯的二元對立的結構特征。在探討其成因的基礎上概括為：“愛”與“美”的理想與現實罪惡的對立、生與死的對立，并從文本出發(fā)，研究其發(fā)展脈絡。

王統(tǒng)照小說二元對立

王統(tǒng)照先生四十余年的創(chuàng)作歷程為新文學留下了遍及小說、詩歌、散文、戲劇、文藝理論等各個領域的四百萬字的寶貴遺產。就小說而言，經過少年時代稍顯青澀的摸索，其前期創(chuàng)作中彌漫著“愛”與“美”的光輝，而其中期創(chuàng)作則以更為深廣的情懷和宏闊的視角，堅實地描繪現實人生的苦難與掙扎。在其前、中期小說中存在著明顯的二元對立、相反相成的結構特點。在《〈黃昏〉自序》中王統(tǒng)照談到自己對世界的認識：“人間的種種沖突是究竟不得免的；世界的造成原是如此?！倍皭叟c憎，贊嘆與詛咒，樂與哀，平和與奮斗，激動與消極，這都是一個文學家心中所擾亂不安的情感的交流”。加之，作者自認“兩極端的個性”，“有時冷極，也有時熱極，理智絕不能拿得穩(wěn)自己易于變動的性格，知是一方面，感又是一方面，這中間可以調和但難于溶化”。所以，無論作家是否有意為之，二元對立思維一直或隱或顯地存在于他文學創(chuàng)作和現實生活的求索道路上。

一、“愛”與“美”的理想和現實罪惡的對立

“五四”一代覺醒的青年肩負了歷史賦予的偉大而艱巨的使命，用力掙脫因襲千年的鐐銬。王統(tǒng)照站在潮頭，表現時代呼聲的同時，有著獨特的探索和追求。抱著“為人生”的目的，他在西方找尋到了與之心靈契合的知音。泰戈爾“愛的哲學”和葉芝“美的理想”融合為他前期美學理想的基礎。在此之上，他形成了自己的基本觀點：“愛”與“美”是“一體之兩面”，二者“交相融而交相成”，構成一個和諧完美的世界。瞿世英認為“他所咒詛的是與愛和美的生活不調和的生活，想象中建設的愛與美的社會”。它期望以一種圣潔的大愛為靈藥，美化人生，拯救世界。在作品中便多采用象征手法，從正反兩個方面全方位、多視角地表達。

“愛”與“美”的思想幾乎是他發(fā)現和表達所有對立沖突的出發(fā)點和基礎。于是，愛與美的呼喚和追求，與非人性、非道德的罪惡便成為最尖銳、最顯著的一組對立。他曾直接以有強烈對比色彩的《戰(zhàn)與愛》為小說題目，峻急地提出理想與現實的尖銳對立，更多還是將這組對立滲透于字里行間，流轉于主人公的命運遭際。在他的作品中，母親、少女、兒童的形象都是“愛”與“美”的化身，而純真的人類之愛便是最理想的境界。反之，貧窮、戰(zhàn)亂、虛偽、丑惡、庸俗等都是作者著力反對的。

母愛圣潔無瑕，寬厚博大，那是飽經憂難、歷盡挫折的心靈永遠的港灣?！蹲砗蟆分心俏槐簧鐣椌偷牧_網捆綁得要窒息的敏感狂躁的青年，只有在狂醉后，用依稀夢境中的母愛，才能得到暫時的安全感，喚醒久違的溫柔心緒，撫平心間的荊棘?！端邸分械娜闼?，“受過苦痛的漂泊的生活，受過社會上尖利的刺激，受過愛之空虛的打擊，他幾乎變成一個無感覺者”，但他堅信：“母親呵！惟有你曾知我！”

純潔美好的少女形象一直為王統(tǒng)照所偏愛，并從不吝惜欣賞和贊美的筆墨，但這種美好因與世俗不相容，最終被毀壞虐殺，令人扼腕嘆息?！冻了肌分械沫傄菖恳允嵉乃囆g氣質使整個畫室熠熠生輝，但轉眼間這種優(yōu)雅和諧就被畫家的功利虛榮、記者男友的世俗狹隘、官僚的驕橫粗野破壞殆盡?！哆z音》中擁有“天然的美麗，天然的聰明，而又有豐厚而纏綿的感情”的村女，與男主人公產生了純潔的愛戀，卻由于世俗的眼光和無聊的流言不得已將愛情草草埋葬。長篇小說《一葉》更分別表現了慧姐、蕓涵兩段青春和生命被扼殺的慘劇，作家從而產生了生命如一葉沉浮飄墮的茫然之感。

兒童的天真無邪是骯臟塵世最鮮明的對立物?！都{爾遜的一課》中的穎甫在理想落潮和家庭衰落后的空虛和頹廢中，“幸而還有謹樸的兒童們的心還可以使他留戀，使他慰安”。然而兒童的心靈卻是那么脆弱易碎?！堆┖蟆防飵讉€孩子在如自己心靈一般潔白的雪的世界中筑起了雪的樓臺，但一夜的槍炮與混戰(zhàn)便把這美的象征，連同孩子的心愿踐踏盡凈！我們更不忍想象，《賣餅人》中善良柔弱的小女孩、《湖畔的兒語》中不諳世事的小順、《小紅燈籠的夢》中不堪重負的阿寶，和許許多多掙扎在社會底層，生活在畸形環(huán)境中的孩子們，該如何生存，如何才能保住那寶貴的天真！

此外，由“‘愛’與‘美’和現實罪惡”這組對立還可以衍生出如善與惡、樂與哀、自由與禁錮、希望與失望等一系列的對比，蘊含著作家更深切的思考。作家越是深入現實人生，越是執(zhí)著發(fā)掘人物的心靈，就越能遇到不可調和的矛盾，終致幻滅。在結集《霜痕》時，作家痛苦地承認：“那時的青年多構成一個空洞而美麗的希望寄存在未來的樂園之中，然而現實的劇變將大家的夢境打破了。除卻作生的掙扎外一切空虛的花與光似都消沒于黑暗中去。”

二、生與死的對立

生與死是作家深沉思慮的一組命題。對這個嚴肅的問題的思考，歷經不同人生階段，表現的側重和表達的意義也不斷變化。

（一）纏綿的感傷——《春雨之夜》《一葉》時期

王統(tǒng)照自幼便飽嘗親人離世之苦：幼年喪父，青梅竹馬的蕙子早夭，母親的久病不治都給他帶來巨大打擊。他的作品常常取材于親人的故去。女性包圍下成長使他形成偏于纖細敏感、細膩感傷的精神氣質，折射于他此時期的小說創(chuàng)作，籠罩著濃濃的哀婉纏綿的情思。

《鞭痕》《警鐘守》直接描寫母親、姐姐在主人公青少年時期便過早離世，而《一葉》更以自敘傳形式寫出蕙子的化身——慧姐，在謠言中傷和婚姻逼迫中郁郁而逝。此時期感傷的氣氛濃郁沉重，表達的重點并非追究死因和責任人，而是飽含深情地悲憫筆下具體的生命，對人生無常表示深摯的嘆惋?！侗藓邸酚脙啥巫窇浾宫F母親與姐姐的死以及青年軍官慕俠的戰(zhàn)死，落寞的鄉(xiāng)村平靜地注視著人來人往，終是過客匆匆?！毒娛亍分惺匾沟幕鹁诨鸸獯碳は禄貞浧鹜?，當年母親和姐姐命喪于一場意外的火災，現在的他卻做了火警的守鐘人，在熊熊的火光和喧嚷的人聲中，注視著一幕又一幕新的人間慘劇的上演。

本時期的“死亡”，是作為自然意義上的“生”的對立物，表現人在死亡面前的無能為力，從而產生了感傷的生命體驗。所以作家借小說中人物之口感嘆道：“愛是悲的背影！人們的生，只是催速著往死上走去！死究竟是勝利啊！可憐的人們，都是生與愛打敗的俘虜！”

（二）痛苦的掙扎——《霜痕》《號聲》時期

《霜痕》之后的創(chuàng)作，“多少攙入了一點辛澀的味道”。作家更貼近現實人間的赤裸裸的苦痛，深沉的現實主義創(chuàng)作的分量明顯加重。在殘酷的現實中，生命所承受的苦難使生無可戀。逝者已矣，生者還必須繼續(xù)經受無邊黑暗的折磨。

《生與死的一行列》描寫一行為老魏送葬的隊伍。他們都是社會最底層的窮苦人，有著樸素的同情和道義心。然而，他們的生死已被世人視作“平?！倍?，更不用奢望得到一絲同情。在現實的重壓下，生又何歡？到了《號聲》集，在嚴峻的現實生活面前，他再也不迷戀夢境，而是“對人生苦痛的尖刺愈來愈覺得鋒利，對解決社會困難的希求也愈來愈加迫切”。在小說中便以血淋淋的現實對殺人害命的“獸道”進行更深痛的控訴和揭露?！豆碛啊泛汀冻链吠婕安葺讶嗣拇\公司的罪惡。當豪華艙中的行尸走肉繼續(xù)著荒淫無恥的行徑時，底艙中沉默的生命們卻抱著對明天的幻想被風浪吞噬。當海面恢復平靜，一切罪惡已被淹沒，世界之大，哪里有他們的樂土？

（三）絕望的反抗——《銀龍集》《山雨》時期

1931年春的東北之行使作家切身體會到北方農民水深火熱的生活。所以，他1932-1933年的創(chuàng)作“幾乎皆以將崩潰的北方農村生活作背景”，“特為表現這些真正‘老百姓’的性格、習慣，與對于土地的強固保守心理，以及因此心理不獲正常發(fā)展反激出難于補救，難于解釋的蠻橫行動，借以映射出中國各地的不安狀態(tài)”。飽受外國經濟勢力、官吏、鄉(xiāng)豪、地主、軍閥的層層掠奪和打壓，一些人毅然“鋌而走險”，以生命為代價作決絕的斗爭，壯懷激烈。《銀龍集》《山雨》時期的“死亡”主題，一掃之前感傷哀婉和含怨受屈的情調，增加了豪壯慷慨之情。

《刀柄》結構精巧，鐵匠師傅認出了劊子手拿來打磨的屠刀出于自己之手，刀的主人原是紅槍會的一個勇武的青年。紅槍會在抗爭軍兵催餉時遭到殘酷的鎮(zhèn)壓，那青年竟將成為自己大刀下的英魂！《旗手》中四處搶掠的軍閥部隊強占火車運兵，不準難民上車?；疖嚦稣竞?，旗手俞二毅然改變旗語，裝滿罪惡的兵車徑直沖下斷橋，被滔滔洪水吞沒?！段迨分邪卜质丶旱睦掀驯黄冉邮苈?lián)莊會的攤派買了一桿土槍，最終聯(lián)莊會和槍都沒有保住家人的性命。面對家破人亡的慘景，小兒子提著槍加入反抗的隊伍中去?！渡接辍分袆偭一鸨男炖?，歷經重重災難后忍無可忍，憤而火燒吳練長的家宅，同樣走上了個人反抗的道路。不論抗爭的結果如何，廣漠的大地上終究發(fā)出憤怒的呼喊！

三、結語

現實迫使王統(tǒng)照清醒、反思，作品中則呈現出二元世界的分裂。他掙扎在不斷幻滅和追求中，希求在黑暗里找尋一點微光，所以他從未放棄希望。

[1]王統(tǒng)照.王統(tǒng)照文集（第6卷）[M].濟南：山東人民出版社，1984：19.

[2]馮光廉、劉增人.王統(tǒng)照研究資料[C].銀川：寧夏人民出版社，1983：149、163、173.

[3]王統(tǒng)照.王統(tǒng)照文集（第1卷）[M].濟南：山東人民出版社，1980：39、101-102、179—180.

（責編 田彩霞）

王斯蓓（1982—），女，滄州醫(yī)學高等?？茖W校，碩士研究生，講師，主要從事文學欣賞、大學語文等課程教學研究。