唐芳

吉林省吉林市龍?zhí)秴^(qū)烏拉街滿族鎮(zhèn)中心幼兒園

回歸自然還復(fù)本真的幼兒詩性化教育探討

唐芳

吉林省吉林市龍?zhí)秴^(qū)烏拉街滿族鎮(zhèn)中心幼兒園

幼兒具有人類最純真、最天然的本性，蘊藏了人類所有人性特征的潛在底蘊，幼兒通過自身的想像力建立自身與外部世界的觸摸與聯(lián)系，豐富的世界喚起了幼兒內(nèi)心里的所有想象和發(fā)揮，通過這種詩意的、本性的想象來豐盈其作為個體的成長內(nèi)涵，成就其個性化的思維路徑。幼兒教育即是要給這種路徑提供空間和時間，讓幼兒在人與自然的親密接觸中開啟生命之門。但在現(xiàn)今的幼兒教育中，出現(xiàn)了政府的強制性控制行為、教師的功利性取向、幼兒的德育缺失等問題，限制了幼兒的本性體現(xiàn)，因此，我們應(yīng)本著讓幼兒還復(fù)自然的教育角度，反思現(xiàn)教育模式，回歸幼兒一個輕松自在的詩意環(huán)境。

回歸自然；幼兒教育；反思；探討

我們生活在這個美麗星球之上，享受著世界環(huán)境于我們?nèi)祟惖乃形镔|(zhì)性給予，我們在自由生活的同時也真切地構(gòu)筑著我們的思想之維，人類于最初是混沌未開之萌，幼兒于出生即攜想象之鑰，我們要順應(yīng)自然之意，承接自然之恩，用詩意化初始狀態(tài)來體驗世界，而不是用成人的觀念、不是用翻譯的成人語言以及概念推斷來規(guī)制外部世界，人文化的外在體現(xiàn)是詩意化、浪漫化、幽默化、情景化的，它與邏輯化、理性化、世俗化、工具化相背悖。我們只有沿著本性化的幼兒教育，才能找到幼兒教育的回歸之路。

一、現(xiàn)實教育中存在的“反詩意化”問題探因

1、政府層面的強制性規(guī)制限制了教育發(fā)展

政府層面在對幼兒教育方面存在著不同程度的強制性壓制，政府用經(jīng)濟的、政治的、社會的邏輯發(fā)展理論來指揮幼兒教育，這是與幼兒教育本身所背離的一種狀態(tài)，我們不是要指揮教育如何服從、服務(wù)于社會，而是要社會如何進行思考、如何服務(wù)于幼兒教育，這不是倒逆，而是社會的不可推卸的責(zé)任。政府把經(jīng)濟發(fā)展、政治指揮強加于幼兒教育，只會使幼兒的原生態(tài)遭到破壞，泯滅自然之心。

2、家庭層面的攀比心態(tài)禁錮了幼兒的自然成長

每個家庭都望子成龍、望女成鳳，家庭都對幼兒寄予了厚望，用現(xiàn)實所流行通俗的一句話說，是不希望自己的孩子與別的孩子相比輸在起跑線上，而忽視了幼兒的本性引導(dǎo)。家庭都在努力把自己的孩子拔高，恨不得自己的幼兒在幼兒園階段就能熟練掌握文字書寫能力、閱讀能力、高數(shù)字的運算能力，還刻意相攀，立意培養(yǎng)幼兒的各種技能訓(xùn)練，諸如彈琴、跳舞、繪畫、下棋、習(xí)武等各形各類的技能培訓(xùn)班，似乎自家的孩子不會就比不上別家的孩子，會技輸一籌。這種功利攀比是違背幼兒成長發(fā)育自然規(guī)律的，是無視生命的存在和自由性發(fā)展的無知認(rèn)識。

3、幼兒教育的技術(shù)性崇拜和德育教育的缺失

無庸置疑，科學(xué)技術(shù)的全社會性發(fā)展必然對社會產(chǎn)生各方面的影響，科學(xué)性也成為幼兒教育的發(fā)展共識，但是千萬不要忘記，科學(xué)化仍然要以幼兒的本性為建立基礎(chǔ)，不以幼兒本性為對象的科學(xué)是無主體的科學(xué)，起不到任何科學(xué)教育的實踐目的。同時，模式化的生活構(gòu)建、成人化的理念、抽象化的意識狀態(tài)也背離了幼兒的生存狀態(tài)，幼兒的天性就像蒲公英的種子，散落在塵世的世界里，幼兒教育的理性則是將原則逐步植入幼兒的心田，用正確的德育思想影響幼兒的成長軌跡，將幼兒想像的種子進行有效的掌控，逐步實行對幼兒各方面德育教育的實施進程。

二、引導(dǎo)回歸，回復(fù)自然的幼兒教育之路

1、實現(xiàn)幼兒教育生活化本質(zhì)

在幼兒實時教育中，應(yīng)以幼兒回歸自然、展現(xiàn)本性為立意，培養(yǎng)幼兒身體與心理的健全和諧成長。教師要帶領(lǐng)幼兒融入生活，融入生命，創(chuàng)設(shè)合適的生活場景，激發(fā)幼兒的生活興趣和激情，在生活這個大舞臺上盡情展現(xiàn)自我，創(chuàng)造自主性意識，用自己的親身探索完成對自然、社會的探索和認(rèn)知體系構(gòu)建。

2、發(fā)展幼兒的本體感和統(tǒng)合感，提升幼兒思維性

幼兒的年齡是其認(rèn)知世界的成長過程，在這一年齡段中，其對自然及生命的認(rèn)知非常有限，而其獲得體驗的來源則是多渠道的。教師要在指引中讓幼兒體會自身的感受，例如：微風(fēng)拂面的感覺、鮮花綻放的嗅覺和內(nèi)心悅感、游戲環(huán)節(jié)中的平衡與協(xié)調(diào)感。這些幼兒的自身感官體系的健全發(fā)展，讓幼兒完成了想像思維的成長歷程，提升了幼兒思維。

3、在游戲中創(chuàng)造詩意，展現(xiàn)自我意識的體現(xiàn)

游戲是孩童的天性，詩意的想象是幼兒的本性流露，教師要在游戲中發(fā)揮幼兒的天性，即使這種天性可能會有不完整性、具有跳躍性，教師也應(yīng)瞬時捕捉住這一天性靈感，讓它擴散、放大，并在幼兒集體環(huán)境之中引導(dǎo)幼兒進行合作性交流認(rèn)識，使這些天性和靈感得到群體的認(rèn)知，并在交流中得以固化、深刻，用合作的語言、互補的思維增加孩童的體驗。教師在游戲這一過程當(dāng)中，尤其要注意是在幼兒詩性的想象中引導(dǎo)其語言，傳遞其詩意的享受，而不是用成人的想象來制止孩童天性的想象，要充分展現(xiàn)出幼兒的個性意識和自然本性，這將會是寶貴的精神財富，會在幼兒成長歷程當(dāng)中留下不可磨滅的拓印，刻記在他們的心里。

以上所述，幼兒教育是詩性的教育，是源于生活的本性回歸，幼兒在與自然的實際接觸中，通過自身主動性、本體性、協(xié)調(diào)性的各方面塑性培養(yǎng)，加深了對世界的認(rèn)識，對環(huán)境的理解，教師也正要把握幼兒心理與年齡成長特點，因勢利導(dǎo)，在生活中發(fā)現(xiàn)，在游戲中指引，用詩意的語言、活躍的思維、靈性的探索完成幼兒飽滿的成長體驗，用理性的規(guī)則引導(dǎo)幼兒感性的、自發(fā)的認(rèn)知之路，筑就幼兒的燦爛明天。

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[2]劉美卿.別讓幼兒生活在成人的童話里[J].江西教育.2013 (25)

[3]李萍.將繪本融入幼兒生活[J].小學(xué)科學(xué)(教師版).2014(05)