周穎　李建紅

【摘要】優(yōu)良家風(fēng)不僅對后代有著深遠(yuǎn)影響，而且強(qiáng)烈地影響著社會(huì)發(fā)展和民族昌盛。在社會(huì)思潮復(fù)雜多元的今天，更需要一種主流價(jià)值觀去引導(dǎo)和匡正不良風(fēng)氣，以優(yōu)良家風(fēng)為抓手，促進(jìn)良好社會(huì)風(fēng)氣的形成。本文以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，對培育優(yōu)良家風(fēng)的意義和做法進(jìn)行了探討。

【關(guān)鍵詞】社會(huì)主義核心價(jià)值觀 引領(lǐng) 優(yōu)良家風(fēng)

【中圖分類號(hào)】G642.0 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2015）03-0023-02

在我們身邊，很多家庭都傳承著優(yōu)良家風(fēng)，傳遞著社會(huì)正能量，但與此同時(shí)，一些不良的社會(huì)思潮也在誤導(dǎo)著我們，致使物欲橫流、金錢至上，拜金主義、享樂主義盛行，良好的社會(huì)風(fēng)氣正在被染污。因此，社會(huì)發(fā)展亟需一種主流價(jià)值觀的存在和指引，以構(gòu)成社會(huì)細(xì)胞的家庭入手，培育優(yōu)良家風(fēng)，從而匡正社會(huì)風(fēng)氣，才能保證我們沿著中國特色社會(huì)主義的正確方向繼續(xù)前進(jìn)。

一、社會(huì)主義核心價(jià)值觀與優(yōu)良家風(fēng)基本內(nèi)容

1.社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容

黨的十八大提出，倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。這與中國特色社會(huì)主義發(fā)展要求相契合，與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和人類文明優(yōu)秀成果相承接，是我們黨凝聚全黨全社會(huì)價(jià)值共識(shí)作出的重要論斷。富強(qiáng)、民主、文明、和諧是國家層面的價(jià)值目標(biāo)，自由、平等、公正、法治是社會(huì)層面的價(jià)值取向，愛國、敬業(yè)、誠信、友善是公民個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則，這24個(gè)字是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容，為培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供了基本遵循[1]，是每一個(gè)家庭、每一個(gè)公民理應(yīng)追尋的價(jià)值內(nèi)核。

2.家風(fēng)的基本內(nèi)容

家風(fēng)是一個(gè)家庭或家族在共同生活中，經(jīng)過培育并代代相傳沿襲下來的、體現(xiàn)家族成員精神風(fēng)貌、道德品質(zhì)、整體氣質(zhì)的家族文化風(fēng)格、風(fēng)氣和風(fēng)尚。中華民族五千多年的燦爛文化孕育了許多優(yōu)良的傳統(tǒng)，家風(fēng)是人們立身處事的行為準(zhǔn)則，是良好社會(huì)風(fēng)氣形成的基礎(chǔ)。主要有三個(gè)特征：一是時(shí)代性。家風(fēng)與社會(huì)風(fēng)氣及倫理道德息息相關(guān)，社會(huì)風(fēng)氣和倫理道德的養(yǎng)成受一定時(shí)代物質(zhì)生活條件的制約和影響，因而使得家風(fēng)具有了時(shí)代性。二是獨(dú)立性。同一時(shí)代，不同的家庭，家風(fēng)的具體內(nèi)容也不完全一樣。三是繼承性。家風(fēng)是家庭成員在長期生活實(shí)踐中凝聚而成的，家庭成員達(dá)成共識(shí)普遍認(rèn)可，使家風(fēng)得以世代相傳，延續(xù)發(fā)展。

二、社會(huì)主義核心價(jià)值觀與優(yōu)良家風(fēng)的內(nèi)在關(guān)系

社會(huì)主義核心價(jià)值觀符合時(shí)代發(fā)展的需要，順應(yīng)民心，將積極推動(dòng)我國社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步，對培育優(yōu)良家風(fēng)具有很強(qiáng)的指導(dǎo)意義。

1.社會(huì)主義核心價(jià)值觀為培育優(yōu)良家風(fēng)提供價(jià)值導(dǎo)向

家庭是社會(huì)的“細(xì)胞”，“細(xì)胞”健康，社會(huì)便和諧、安定與進(jìn)步。伴隨著經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的飛速發(fā)展，一個(gè)不容回避的現(xiàn)實(shí)是社會(huì)道德領(lǐng)域存在種種丑惡現(xiàn)象，諸如誠信缺失、是非不分、拜金主義、損人利己等，都與缺乏良好的家風(fēng)家規(guī)有直接關(guān)系。

家風(fēng)作為社會(huì)文明的一面鏡子，能鮮明反映家庭教育的優(yōu)劣、個(gè)人修養(yǎng)的完善、社會(huì)道德規(guī)范的延續(xù)、社會(huì)主流價(jià)值觀的傳承。因此，培育優(yōu)良家風(fēng)需要較高的思想去指導(dǎo)，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是興國之魂，具有相對穩(wěn)定性，必然能為家風(fēng)的培育提供價(jià)值導(dǎo)向。家風(fēng)培育的關(guān)鍵在家長，家長要以社會(huì)主義核心價(jià)值觀對公民的“愛國，敬業(yè)，誠信，友善”的基本要求為準(zhǔn)則，注重對子女的言傳身教，在家風(fēng)培育中貫徹社會(huì)主義核心價(jià)值觀并使之在家庭生活中得到踐行。

2.社會(huì)主義核心價(jià)值觀為培育優(yōu)良家風(fēng)提供理論支撐

社會(huì)主義核心價(jià)值觀是堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的重要內(nèi)容和重要保證。社會(huì)主義核心價(jià)值觀既包含不斷建設(shè)和完善經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)和生態(tài)文明及其制度，也包含在精神和價(jià)值層面的本質(zhì)規(guī)定性。既包含社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德等方面的建設(shè)，也需要我們每個(gè)公民自覺地把愛國、敬業(yè)、誠信、友善貫穿于工作、生活等各個(gè)方面。在社會(huì)主義制度下，要培育優(yōu)良家風(fēng)，離不開正確的理論作為指導(dǎo)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為新時(shí)期的理論保證，符合當(dāng)前的時(shí)代要求，是我們前進(jìn)過程中堅(jiān)實(shí)的精神支持。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是中國特色社會(huì)主義所應(yīng)體現(xiàn)的基本價(jià)值理念，明確了不同社會(huì)階層、群體和個(gè)人的價(jià)值目標(biāo)和追求。因此，在建設(shè)家風(fēng)的過程中，有了社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為理論指導(dǎo)，可以確保不走偏路和歪路。

3.社會(huì)主義核心價(jià)值觀為弘揚(yáng)傳統(tǒng)家風(fēng)提供目標(biāo)指引

中國人歷來都重視家庭教育，在先秦的《詩經(jīng)》總集中，就出現(xiàn)了關(guān)于家庭教育的記載。三國時(shí)期出現(xiàn)了集中記載家庭教育經(jīng)驗(yàn)的讀本——“家訓(xùn)”，它成為世界上最早的關(guān)于家庭教育的專著，充分反映出我國的家庭教育具有非常悠久的歷史傳統(tǒng)。魏晉南北朝時(shí)期，北齊思想家顏之推在總結(jié)前人家庭教育經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，撰寫了著名的《顏氏家訓(xùn)》一書，該書是我國現(xiàn)存最早的家庭教育專著。此后，歷朝歷代幾乎都有“家訓(xùn)”問世。好的家風(fēng)，是一代又一代人健康成長的保證，是推動(dòng)社會(huì)文明進(jìn)步的正能量。然而，流傳至今的傳統(tǒng)家風(fēng)畢竟是時(shí)代的產(chǎn)物，必然具有歷史局限性，亦有諸如重男輕女、重讀書輕工商、重繼承輕創(chuàng)新等封建思想和不良傳統(tǒng)存在。這就需要我們重新審視古老家風(fēng)，吸取其精華，剔除其糟粕，賦予其時(shí)代新內(nèi)涵，而這個(gè)新內(nèi)涵就是社會(huì)主義核心價(jià)值觀。我們在挖掘、整理、繼承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)家風(fēng)時(shí)，必須以社會(huì)主義核心價(jià)值觀的目標(biāo)要求為引領(lǐng)。

4.培育優(yōu)良家風(fēng)即是踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的過程

眾所周知，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是一項(xiàng)長期和艱巨的系統(tǒng)工程，需要從具體問題抓起，還需要不斷拓寬渠道。只有載體更加豐富了，人們在日常生活的各個(gè)方面才能潛移默化受到教育，才能更加自覺地踐行核心價(jià)值觀。中國傳統(tǒng)文化講究“修身、齊家、治國，平天下”，強(qiáng)調(diào)個(gè)人、家庭、國家的統(tǒng)一。家風(fēng)可謂是深入人心的無形力量，它有時(shí)候就是普普通通的語言，卻能在日常生活中影響每個(gè)人的心靈；盡管它是最基本、最直接、最經(jīng)常的教育，卻能通過言傳和身教讓每個(gè)人刻骨銘心。正因?yàn)榧绎L(fēng)讓每個(gè)人從小就不斷觸及，因此，對一個(gè)人的影響就是整體和全方位的。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀是先進(jìn)的思想理論創(chuàng)新，蘊(yùn)含著中華民族最強(qiáng)大的精神追求和行為準(zhǔn)則。培育優(yōu)良家風(fēng)的過程就是對先進(jìn)思想的繼承和發(fā)展，對中華民族思想精華的又一次學(xué)習(xí)和實(shí)踐。同樣也使社會(huì)主義核心價(jià)值觀逐漸深入人們的頭腦，進(jìn)而促進(jìn)了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育和踐行。弘揚(yáng)和踐行優(yōu)良家風(fēng)，是促進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化為人們的精神追求，外化為人們的自覺行動(dòng)的有效途徑之一。

5.培育優(yōu)良家風(fēng)要與社會(huì)主義核心價(jià)值觀有機(jī)結(jié)合

傳統(tǒng)家風(fēng)與社會(huì)主義核心價(jià)值觀均為意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的東西，都是時(shí)代發(fā)展的精神結(jié)晶，不但不相悖，反而有許多交集。中華民族的傳統(tǒng)倫理最早是以家庭為本位并以家庭為起點(diǎn)的，再由家及國，由家庭延伸至社會(huì)。我國古代把家風(fēng)家教建立在家國一體的封建制度之上，有其不合理的地方，但也要看到其借鑒價(jià)值。雖然，時(shí)代在變，制度在變，但家與國的聯(lián)系不會(huì)改變。因此，優(yōu)良家風(fēng)的培育理當(dāng)與國家的命運(yùn)和民族的前途緊密相連。社會(huì)主義核心價(jià)值觀中蘊(yùn)含的愛國、敬業(yè)、誠信、友善，無疑與好的家風(fēng)家教的內(nèi)容有相契合的地方。結(jié)合當(dāng)前中國發(fā)展實(shí)際，培育優(yōu)良家風(fēng)，就必須在社會(huì)主義核心價(jià)值觀的指導(dǎo)下進(jìn)行，兩者需要有機(jī)結(jié)合。當(dāng)然，這要靠國家的引導(dǎo)和人們的自主選擇，而這一切都需要教育的整體推進(jìn)。只有通過教育，才能使人們充分認(rèn)識(shí)到家風(fēng)家教與國家、民族的血肉聯(lián)系。

一個(gè)個(gè)家庭的環(huán)境合起來就構(gòu)成了社會(huì)的風(fēng)俗習(xí)慣，只有在社會(huì)主義核心價(jià)值觀指導(dǎo)下，才能將這些獨(dú)立家庭的文化傳統(tǒng)建設(shè)好、培育好，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)中華民族的“中國夢”。

三、社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)優(yōu)良家風(fēng)建設(shè)的基本途徑

社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為我國目前重要的社會(huì)和行為準(zhǔn)則，對社會(huì)風(fēng)氣具有很強(qiáng)的指導(dǎo)意義和作用。因此，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀運(yùn)用于家風(fēng)的建設(shè)和培育上，有助于優(yōu)良家風(fēng)的形成。反過來，優(yōu)良家風(fēng)也能夠?qū)ι鐣?huì)上的污濁空氣起到凈化的作用，有利于整個(gè)社會(huì)風(fēng)氣的改善。

1.以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，把好家風(fēng)建設(shè)的正確方向

在實(shí)踐中，要以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為指導(dǎo)，培養(yǎng)家庭成員較高的理想和奮斗目標(biāo)，進(jìn)而建立良好的品質(zhì)和情懷；以愛國主義的民族精神為根本，培養(yǎng)家庭成員較好的胸懷和眼界；以建立和諧的夫妻關(guān)系，以樹立正確的價(jià)值觀和道德觀，以建立健康的親子關(guān)系，以培育子女自強(qiáng)自立的事業(yè)觀，以建立和睦的鄰里關(guān)系，以樹立平等互敬的人際觀為基本內(nèi)容，堅(jiān)持公私分明的親情觀，堅(jiān)持以德治家、以德興家的原則，用正確的家庭觀、親情觀、權(quán)力觀來教育感染家庭成員，幫助家人樹立正確的價(jià)值觀、道德觀，引導(dǎo)家庭成員弘揚(yáng)家庭美德、職業(yè)道德和社會(huì)公德，自覺踐行積極進(jìn)取、樂觀向上的廉潔家風(fēng)，為本單位、本地區(qū)的其他家庭樹立道德榜樣，激發(fā)社會(huì)正能量，推動(dòng)良好社會(huì)風(fēng)氣的形成[2]。

結(jié)合社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容，培育優(yōu)良家風(fēng)要做到以下幾點(diǎn)：一是建立誠實(shí)守信的風(fēng)尚，使每位家庭成員具有誠實(shí)守信的高尚情操。道德是一個(gè)人立身處世的根本，是家風(fēng)的核心。誠實(shí)守信是一個(gè)人的名片，青少年養(yǎng)成誠信的品格，在將來的學(xué)習(xí)和工作中更容易成功，才能贏得長久的榮譽(yù)和尊敬，給家庭帶來長久的歡樂和安詳；二是建立勤儉持家的風(fēng)尚，使每位家庭成員具有勤儉持家的持家思想。無數(shù)的歷史事件告訴我們，“成由勤儉敗由奢”，勤儉的家風(fēng)可以防止青少年形成養(yǎng)尊處優(yōu)的習(xí)氣。三是建立尊老愛幼的風(fēng)尚，尊老愛幼是中華民族傳統(tǒng)美德之一。家庭成員要與睦鄰友好，營造一種和諧、融洽的鄰里關(guān)系，有助于促進(jìn)家庭和睦。四是建立孝敬父母的風(fēng)尚，使每位家庭成員都感恩家庭、回報(bào)家庭；五是建立勤奮好學(xué)的風(fēng)尚，使每位家庭成員具備應(yīng)有的成長和生活技能。父母要以身作則，重視學(xué)習(xí)、崇尚知識(shí)，以自己的言行熏陶子女，讓家庭充滿學(xué)習(xí)氣氛，通過學(xué)習(xí)立身立德、增長智慧和能力。

2.堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際原則，在實(shí)踐中獲得優(yōu)良家風(fēng)的認(rèn)同感

中國特色社會(huì)主義理論堅(jiān)持的原則就是實(shí)事求是，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。家風(fēng)不僅是一種道德概括，更是一種道德實(shí)踐。沒有好的家風(fēng)，或者說，有好的家風(fēng)而不實(shí)行，就不會(huì)有好的社會(huì)風(fēng)氣。所以，家風(fēng)的特點(diǎn)在于實(shí)行。實(shí)行家風(fēng)，就可能營造出踐行核心價(jià)值觀的氛圍[3]。這樣獲得的家風(fēng)才不會(huì)成為空中樓閣，才會(huì)得到家庭成員最大的支持和肯定。有切實(shí)可行的家教規(guī)范，這種規(guī)范最好是結(jié)合自己所聞所見所歷寫成，讓后人讀來親切感人，切忌生硬說教。

3.要樹立正確的價(jià)值觀和家庭觀，注重言傳身教

在家風(fēng)建設(shè)中，家長必須擔(dān)負(fù)起以身作則和言傳身教的責(zé)任。父母是家風(fēng)的決定者，要想讓孩子按照父母所期望的方向發(fā)展，父母必須先成為這樣的人，這是家風(fēng)建設(shè)的思想基礎(chǔ)。在家庭中，父母是子女的老師，而要當(dāng)好這個(gè)老師和榜樣，一要重言傳，作為家長應(yīng)處處以正確的價(jià)值取向?yàn)樾袨闇?zhǔn)則，絕不能去干那種為全社會(huì)利益和道德所不許的事情。二要重身教，其言行對家人才有說服力和感召力，才能為樹立良好的家風(fēng)奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。過去有“竇燕山，有義方，教五子，名俱揚(yáng)”的故事。從這個(gè)故事看，家庭教育沒有什么捷徑，只有家長自己先做好人，提升家長自身的素質(zhì)，孩子才會(huì)有出息。實(shí)踐證明，文明健康的家風(fēng)不僅是社會(huì)的“減壓閥”，而且是社會(huì)文明發(fā)展的基本標(biāo)志之一[4]。

4.父母培育優(yōu)良家風(fēng)要立足家庭，面向社會(huì)

這不是停留在字面上的一句口號(hào)，而是實(shí)實(shí)在在的家風(fēng)建設(shè)的行動(dòng)指引。在實(shí)際生活中，我們應(yīng)在傳統(tǒng)家風(fēng)的基礎(chǔ)上，根據(jù)社會(huì)現(xiàn)實(shí)，對每位家庭成員制定不同發(fā)展目標(biāo)，這樣的家風(fēng)才能適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要，才能更好地得到傳承。中國傳統(tǒng)的優(yōu)良家風(fēng)，強(qiáng)調(diào)父慈子孝，兄友弟恭，夫婦和順。大家都知道仁、義、禮、智、信，明白怎樣才是“真善美”，這些都是從家庭這個(gè)最堅(jiān)固的文化堡壘開始的，也是家庭成員實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。依靠家庭整體來培養(yǎng)全家人共同遵守的家風(fēng)，是培育優(yōu)良家風(fēng)的關(guān)鍵。

總之，優(yōu)良的家風(fēng)是家庭文明的重要標(biāo)志。弘揚(yáng)優(yōu)良家風(fēng)可潛移默化地傳遞社會(huì)正能量，達(dá)到正本清源的良好效果。以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)培育優(yōu)良家風(fēng)，可以“正家而后天下定矣”，這也是踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要體現(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

[1] 中共中央辦公廳印發(fā)《關(guān)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意見》.2013.12.23新華網(wǎng).

[2]朱麗霞，張洋.馬克思主義家庭觀視野下的領(lǐng)導(dǎo)干部家風(fēng)培育.[J].《馬克思主義研究》，2014年第4期，第28頁.

[3]陳晉.從家風(fēng)看社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育.[J].《思想政治工作研究》，2014.04，第7頁.

[4]周泗琴.領(lǐng)易干部家風(fēng)建設(shè)之我見.[J].湖南行政學(xué)院學(xué)報(bào)，2002年第3期，第60頁.

基金項(xiàng)目：

本文為河北省社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目“弘揚(yáng)優(yōu)良家風(fēng)與躬行踐履社會(huì)主義核心價(jià)值觀研究”（HB14ZX014）階段性研究成果。