崔學峰

曲靖高級技工學校

從教育的角度淺談道德滑坡的原因

崔學峰

曲靖高級技工學校

近日，在讀《中國傳統(tǒng)道德文化歷代文選》一書中得到不少啟悟：《尚書·堯典》稱帝堯“克明峻德，以親九族。九族既睦，平章百姓。百姓昭明，協(xié)和萬邦”，從自身“克明峻德”做起，由邇及遐，推而廣之，以致敦睦九族，化成天下。這說明，修身齊家，與治國平天下，在我國從一開始就是結合在一起的，倫理道德建設在國家政治生活中占有十分重要的地位?！渡袝返倪@一思想，后來為儒家所發(fā)揚光大，形成了一套“修身、齊家、治國、平天下”的理論。這一理論把“修身”放在首位，說明倫理道德的建設是其核心內(nèi)容，足見道德之重要。一個國家要能真正成為世界強國，除了經(jīng)濟發(fā)展，文化繁榮，政治、軍事強大之外，他的國民應是明禮誠信，遵守道德規(guī)范的國民。今日之中國，經(jīng)濟發(fā)展，文化繁榮，人民群眾的物質(zhì)文化生活水平不斷提高，國民經(jīng)濟總量已超過日本，躍居世界第二，似乎一個強盛的中國已經(jīng)來臨，中華民族的偉大復興已經(jīng)實現(xiàn)，但不少有識之士也在感嘆：時下之中國，世風日下，道德滑坡現(xiàn)象十分嚴重。出現(xiàn)此種現(xiàn)象，就其原因應是多方面的，有經(jīng)濟發(fā)展方面的原因，有社會轉(zhuǎn)型方面的原因，有政治體制方面的原因，更有教育方面的原因。下面，我僅從教育方面的原因做幾點淺析。

一、教育未把“德育”放在首位

唐代著名文學家韓愈在“師說”一文中提出“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也”的觀點，明確了師者肩負的責任，且把“傳道”放在首位，說明了“傳道”的重要。筆者認為，這里的“道”的內(nèi)涵一定包括符合倫理道德規(guī)范的為人處世之道的內(nèi)容。解放后，我國歷次制定的教育方針皆把德育放在首位，這與古代的育人思想是暗合的。既然如此，學校教育就應該把德育放在首位，高度重視培養(yǎng)學生良好的行為習慣，高尚的道德的情操，讓我們的學生成為明禮誠信，遵規(guī)守紀，具有良好道德品質(zhì)的人。但目前的教育現(xiàn)狀則是過度的重視知識的傳授，一味的追求分數(shù)、升學率，而弱化甚至忽視了德育教育。這樣的教育培養(yǎng)出了太多的只會考試，唯我獨尊，養(yǎng)尊處優(yōu)，缺乏家庭責任感，社會責任感，不守規(guī)則，無社會公德的學生。這絕不是危言聳聽，你只要看看公交站旁，背著書包，不講秩序，蜂擁上車的情景；交通路口，無視規(guī)則，背著書包，騎著自行車橫沖直撞的現(xiàn)象，便不言而喻。

二、不以人為本的教育十分普遍

教育要以人為本。以人為本就是要尊重人性，重視學生的身心健康發(fā)展，這是學校教育應遵循的基本原則，在當下升考至上的急功近利的教育思想的影響下，這樣的基本原則已顯得無關緊要。如今的程細化、模式化、標準化的教育教學已不再需要什么以人為本了。這樣的程序、模式、標準已不再需要教師花過多的精力去研究教育教學藝術了，他們只需要從技術的層面考慮如何讓學生獲得高分即可，其法寶便是練練練，考考考。通過不斷的練，反復的考，看到某道題或某一類型的題，其答案如條件反射似的知曉。此時的學生已成為一臺解題的機器。為了造就這樣的機器，我們的教師常常不把學生當“人”看待，不講原則，不尊重教育規(guī)律，常常常占用學生的休息時間，常常加重學生的課業(yè)負擔。本該休息的雙休日常常被補課替代，本可以輕松輕松的夜晚常常被繁重的作業(yè)擠占。請聽某初級中學A班一位學生家長的心聲：我的孩子每晚六點多鐘回家，匆匆忙忙吃完飯后，七點左右開始做作業(yè)，常常要做到晚上十一點，甚至是第二天凌晨一點左右才能完成，孩子睡眠嚴重不足，整天愁眉不展，悶悶不樂，總也感受不到讀書的樂趣，作為家長真是無可奈何；你再聽聽一位初一學生剛出校門時的怨言：我們的語文老師真是瘋掉了，瘋掉了！只放三天五一假，就布置了八張卷子。只放三天五一假，語文卷子就布置了八張，那么加上數(shù)學卷子、英語卷子等等，情況又如何呢？更有甚者，2013年3月15日，人大附中中考誓師大會上，在老師的帶領下，同學們聲嘶力竭的齊聲高呼：“只要學不死，就往死里學。”事實上，在現(xiàn)實中，這樣“瘋掉了”的老師所進行的“瘋狂的”教育還真不少，他們過多的占用本該屬于學生的時間，過度的擠壓學生自由活動的空間，還美其名曰為了學生、為了家長，其實最根本的目的還是為了自己的學科成績（因為成績是目前大多數(shù)中學考核評價教師的最主要的依據(jù)）這種不以人為本，不尊重科學的教育其實是一種不道德的教育，這樣不道德的教育怎么能營造出育人的氛圍，怎能培養(yǎng)出明禮誠信，遵規(guī)守紀，具有社會公德的人呢？

三、家庭教育中不重視“守則”教育

“守則”就是要遵守規(guī)則?！耙?guī)則”是人們?nèi)粘Ｉ钪袘餐袷氐臏蕜t,它是規(guī)范人們?nèi)粘Ｐ袨榈墓布s定?！皼]有規(guī)矩，不成方圓”，一個社會，如果沒有規(guī)則，那這個社會一定是混亂無序的；而有了規(guī)則卻不知遵守，這個社會也不可能是文明有序的。要建立一個文明有序的社會，就要讓這個社會的每一個公民從小養(yǎng)成遵規(guī)守紀的好習慣。這種習慣的養(yǎng)成，除了學校教育之外，家庭教育更不可少。但時下的中國，家庭教育對于“守則”教育的缺失是非常嚴重的，這種教育缺失現(xiàn)象主要表現(xiàn)在帶著孩子不遵守公共秩序，帶著孩子違反交通規(guī)則。你看，十字路口紅燈已經(jīng)亮起，依然帶著孩子往前沖；公交站旁，不講先來后到，拉著孩子拼命往車上擠，這樣的教育影響是非?？膳碌?，他更可以一脈相承，代代相傳。

教書育人，教書是手段，育人才是根本，才是目的，也就是說，教書育人不僅要向?qū)W生傳授知識技能，更要培養(yǎng)學生良好的行為習慣，高尚的道德情操，讓我們的學生成為既有知識，懂技能，又明禮誠信，遵規(guī)守紀，具有社會公德的人，這應該是非常明白的道理。但現(xiàn)實教育中卻普遍存在著不以人為本，未把德育放在首位，只重視教書，不重視育人的突出問題。這樣的教育遠離了教育的初衷，違背了我們的教育方針，教育的真正目標難以實現(xiàn)，這應引起政府尤其是教育行政主管部門的高度重視，因為這是關乎到中華名族能否真正復興的大事。