徐廣益

【內(nèi)容摘要】本文從語(yǔ)文中考中的一道題引出對(duì)孔乙己的“清高”是“故作清高”還是“自命清高”的辨析，其另辟蹊徑地解讀文本，換個(gè)視角來(lái)理解文本的方法使人深受啟發(fā)。

【關(guān)鍵詞】孔乙己 ?故作清高 ?自命清高 ?辨析

關(guān)于孔乙己“站著喝酒卻穿長(zhǎng)衫”這一處描寫(xiě)，大多教師在教學(xué)中都能引導(dǎo)學(xué)生得出“能體現(xiàn)出孔乙己經(jīng)濟(jì)拮據(jù)卻還要擺出讀書(shū)人的架子”這一結(jié)論，但若要再細(xì)究一下：孔乙己“擺出讀書(shū)人的架子”是因“故作清高”還是“自命清高”的內(nèi)心驅(qū)使？可能無(wú)論是教師還是學(xué)生，都需要仔細(xì)斟酌一番。下面結(jié)合一道語(yǔ)文中考題來(lái)探討該問(wèn)題。

一、從一道語(yǔ)文中考題說(shuō)起

幾年前蘇州市的語(yǔ)文中考中有這樣一道題：孔乙己被酒客揭短后竭力爭(zhēng)辯，為什么言語(yǔ)中要夾些“難懂的話”？作者這樣安排有什么用意？（3分）

參考答案：孔乙己說(shuō)一些“難懂的話”是為了體現(xiàn)讀書(shū)人的身份，為自己辯護(hù)，掩飾窘相;同時(shí)也為了保全讀書(shū)人的面子，維護(hù)殘存的尊嚴(yán)。作者通過(guò)這個(gè)個(gè)性化的語(yǔ)言，來(lái)表現(xiàn)孔乙己迂腐窮酸，自命清高，自欺欺人，死要面子等性格特點(diǎn)。

這題涉及孔乙己的“清高”問(wèn)題。閱卷中，發(fā)現(xiàn)有些學(xué)生認(rèn)為孔乙己說(shuō)“難懂的話”是他故作清高的表現(xiàn)。筆者認(rèn)為，這樣的說(shuō)法并不確切。閱卷后，筆者特地查閱了相關(guān)文獻(xiàn)和資料，驚奇地發(fā)現(xiàn)，一些語(yǔ)文教師在教學(xué)《孔乙己》這篇課文時(shí)對(duì)這一問(wèn)題的理解也很不透徹，甚至還有誤解，致使學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中對(duì)于孔乙己的“清高”也是一知半解，把“故作清高”和“自命清高”混為一談。所以，細(xì)品孔乙己的“清高”，有其現(xiàn)實(shí)的指導(dǎo)意義。為全面正確理解該問(wèn)題，筆者另辟蹊徑來(lái)解讀文本，換個(gè)視角來(lái)理解文本，現(xiàn)把自己的感悟與同行共享。

二、關(guān)于“故作清高”與“自命清高”的辨析

僅從字面上來(lái)辨析，“故作清高”內(nèi)涵的重點(diǎn)是落在這個(gè)“故”字上，就是“故意、有意”表現(xiàn)出自己的清高，以示和眾人不同;而“自命清高”內(nèi)涵的重點(diǎn)自然是落在這個(gè)“自命”上，是骨子里覺(jué)得自己就是和短衣幫不同，是讀書(shū)人，是不愿意也不屑于和短衣幫為伍的。那么，孔乙己是哪一種情況呢？

《孔乙己》這文中雖然沒(méi)有交代孔乙己的“進(jìn)學(xué)”之路是怎樣遭遇一次又一次的失敗打擊，但是我們完全可以聯(lián)系時(shí)代背景來(lái)推想，當(dāng)孔乙己第一次踏上科舉之路，他躊躇滿滿的想著正式通過(guò)自己的“之乎者也”，來(lái)謀得“黃金屋”、謀得“顏如玉”，謀得個(gè)步步高升的未來(lái)。我們還可更遠(yuǎn)一點(diǎn)聯(lián)想，童年的孔乙己或許就像三味書(shū)屋里的那些孩子一樣，第一天進(jìn)門先拜過(guò)那“肥大的梅花鹿伏在古樹(shù)下”，從此踏上了從艱澀難懂的“古書(shū)”中去覓得“高官厚祿”的人生軌跡！這樣長(zhǎng)大的一個(gè)孔乙己，注定是從靈魂深處認(rèn)為自己是不一樣的，是所謂的“讀書(shū)人”，是可以通過(guò)科舉考試來(lái)出人頭地的。簡(jiǎn)言之，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境中，容不得他有第二種選擇，我們可以毫不夸張地說(shuō)，孔乙己的“清高”，從他走進(jìn)學(xué)堂的那天就生根發(fā)芽了，所以，是骨子里就有的“自命清高”。

孔乙己的“自命清高”，在魯迅先生筆下也很直觀形象。還記得小說(shuō)中孔乙己教小伙計(jì)寫(xiě)字的情節(jié)嗎？在眾人咄咄逼人，取笑侮辱，孔乙己退無(wú)可退的情況下，只能用一些難懂的“之乎者也”成為最后一道盾牌來(lái)保護(hù)自己殘存的自尊！尋到小伙計(jì)后，孔乙己也大可同樣帶著仇視的或者至少也是沉默的目光，可是他沒(méi)有，他要在這個(gè)對(duì)他還有一絲溫情的小伙計(jì)身上找到自己的“價(jià)值”，因?yàn)樾』镉?jì)嘴里的孔乙己“幾乎不會(huì)欠賬”“品行比別人都好”，孔乙己最后一次出現(xiàn)，也是小伙計(jì)默默溫酒遞上，我們不難推測(cè)，平日里來(lái)店的孔乙己能感受到這一點(diǎn)僅存的“做人”的自尊。所以在教小伙計(jì)寫(xiě)字的時(shí)候，他卸下了厚厚的保護(hù)殼，應(yīng)該說(shuō)這時(shí)的孔乙己是沒(méi)有掩飾的、最真實(shí)的，可他這時(shí)居然還在談一些“讀書(shū)人”該懂的“茴”字的四種寫(xiě)法，尤其是在用他那長(zhǎng)長(zhǎng)的指甲神氣活現(xiàn)地敲著桌面的那一刻，這個(gè)骨子里清高的“讀書(shū)人”出現(xiàn)了，他就是他，不是眾人口中隨意取名的“孔乙己”啊。顯然，封建科舉制度對(duì)這個(gè)讀書(shū)人的摧殘?jiān)谶@里可見(jiàn)一斑，讓人觸目驚心，這樣的細(xì)節(jié)描寫(xiě)難道不也具有震撼人心的力量嗎？

再談一處，文末孔乙己“坐著用手走去”的情節(jié)也頗值得玩味，他沒(méi)有了腿，他可以選擇爬，可以選擇挪，但他選擇的卻是這個(gè)相對(duì)辛苦的“坐著”走，我們不難想象出如此的畫(huà)面：骨瘦如柴被折磨得人不像人鬼不像鬼的孔乙己在眾人面前用手撐地緩緩挪動(dòng)，慢慢消失。我們不妨以假設(shè)來(lái)做個(gè)反證：如果之前他的種種表現(xiàn)都是“故作清高”的話，那么此時(shí)，這個(gè)身心瀕臨崩潰痛苦絕望到極點(diǎn)的“苦命人”完全沒(méi)有必要再“做戲”給誰(shuí)看，留給他的只有“茍延殘喘”了;可是他不會(huì)也不能這么做，因?yàn)椋绻@么做了，他就不再是那個(gè)讀了一輩子書(shū)，為科舉神魂顛倒的孔乙己了;真實(shí)的他——至死都不明白，為何會(huì)落魄至此，也正因?yàn)檫@至死不悟，所以呈現(xiàn)在我們面前的還是這個(gè)“堅(jiān)持著用手慢慢”“走”去而不是“爬”去的“讀書(shū)人孔乙己”，他到死都帶著那么點(diǎn)“自命不凡，孤芳自賞”的傲氣。所以，足以證明孔乙己的“清高”不是“故作清高”，而是“自命清高”。

半年前筆者讀過(guò)孫紹振先生的一文《魯迅為什么偏愛(ài)孔乙己》，其中有這么一句印象深刻：“在魯迅看來(lái)，孔乙己只不過(guò)是科舉制度的犧牲品。作為制度，是可惡的，但是作為人，卻是值得同情的?！惫P者認(rèn)為，值得我們同情的不是那個(gè)需要“故作清高”的孔乙己，而是那個(gè)在封建科舉制度摧殘下仍帶著善良和傲氣的“自命清高”的孔乙己。

【參考文獻(xiàn)】

[1] 孫紹振. 魯迅為什么偏愛(ài)孔乙己[J]. 語(yǔ)文教學(xué)研究，2011（2）.

（作者單位：江蘇省蘇州市振華中學(xué)校）