張++雯

[摘 要]現(xiàn)代化是一個全方位的變遷過程，不僅包括政治、經(jīng)濟(jì)方面，更包括文化方面。馬克思主義與中國傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化的關(guān)系，是中國現(xiàn)代化進(jìn)程中必須解決的重要問題。以馬克思主義中國化指導(dǎo)中國傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化，用中國傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化促進(jìn)馬克思主義在我國的生根發(fā)芽，這兩者之間是相互依存的關(guān)系。只有正確看待馬克思主義與中國傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化的關(guān)系，才能更好地促進(jìn)社會主義先進(jìn)文化建設(shè)。

[關(guān)鍵詞]馬克思主義中國化；中國傳統(tǒng)文化；現(xiàn)代化

[中圖分類號]A8

[文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A

[文章編號]1671- 5918（ 2015） 08- 0073 - 03

doi：10. 3969/j.issn.1671- 5918. 2015. 08- 034

[本刊網(wǎng)址]http：//www.hbxb.net

作為一個民族的血脈，文化是人民群眾的精神家園。中華民族在長達(dá)五千年的歷史進(jìn)程中積淀了璀璨悠久的傳統(tǒng)文化，其對中華民族的繁衍、發(fā)展和統(tǒng)一，起到了至關(guān)重要的作用。但是，當(dāng)人類社會進(jìn)入到近代之后，中國傳統(tǒng)文化由于深陷封建專制主義的泥沼而不能自拔，逐漸落后于西方。鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)后，中國傳統(tǒng)文化不得不尋求現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型。但基本以失敗告終，真正意義上的中國傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有完成。

十月革命開始后，馬克思主義哲學(xué)進(jìn)入了中國有志之士的視野中，為中國傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型指明了方向。中國共產(chǎn)黨以馬克思主義為指導(dǎo)，堅持將馬克思主義與中國傳統(tǒng)文化以及中國實際情況相結(jié)合，形成了毛澤東思想和中國特色社會主義兩大理論體系，大大推動了中國傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化進(jìn)程。由此可見，馬克思主義中國化與中國傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化之間有著密不可分的關(guān)系。以馬克思主義中國化作為基點來促進(jìn)中國傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型，可以收到事半功倍的效果。

一、馬克思主義中國化是中國傳統(tǒng)文化實現(xiàn)現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型的必然要求

在中國傳統(tǒng)文化實現(xiàn)現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型過程中，中國共產(chǎn)黨做出的一個卓越貢獻(xiàn)就是提出了“馬克思主義中國化”的命題，并不斷推動馬克思主義中國化不斷往深層次發(fā)展。

從宏觀角度而言，“馬克思主義中國化”這個命題涵蓋三方面的重要內(nèi)容：一是馬克思主義與中國實際有機結(jié)合。它回答的是以何種思想路線和方法論對待馬克思主義的問題；二是馬克思主義與中國民族文化有機結(jié)合。它回答的是馬克思主義如何實現(xiàn)民族特色的問題；三是馬克思主義與中國現(xiàn)代化相互促進(jìn)。它回答的是馬克思主義如何實現(xiàn)與時俱進(jìn)。我們都知道馬克思主義是中國共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想，是我黨能夠代表中國最先進(jìn)文化發(fā)展方向的基礎(chǔ)和前提。然而，要確實將馬克思主義所蘊含的先進(jìn)性轉(zhuǎn)變?yōu)橥苿又袊鴤鹘y(tǒng)文化現(xiàn)代化的現(xiàn)實力量，必須以中國現(xiàn)代化發(fā)展為基點，堅持將馬克思主義與中國實際、中國民族文化有機結(jié)合，這樣才能實現(xiàn)真正的“馬克思主義中國化”。

首先，產(chǎn)生馬克思主義的文化土壤與我國文化有著巨大差異。馬克思和恩格斯是馬克思主義的創(chuàng)始人，他們一直生活于西方文化環(huán)境中，深受西方文化的影響。他們的價值觀念、思維模式和行為方式，不可避免地要打上西方文化精神的烙??；同時，馬克思主義的直接精神來源是德國古典哲學(xué)、法國空想社會主義以及英國古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，這三大思想來源都是西方文化的產(chǎn)物。所以，要將西方情境中誕生的馬克思主義應(yīng)用到中國，必須遵循實事求是的思想路線，這樣才能落實“馬克思主義中國化”。

再次，任何一種文化都兼具民族性和時代性。兩者相互依存又相互對立。隨著現(xiàn)代性不斷向全球拓展，民族歷史開始向世界歷史靠近。在這一全球化的進(jìn)程中，中國傳統(tǒng)文化稍落后于西方現(xiàn)代文化。但是，這種落后只是一時的，將馬克思主義與中國民族文化有機結(jié)合在一起，可以為中國民族文化注入新的活力，使馬克思主義成為中華民族文化的有機組成部分。

再次，中國舊的傳統(tǒng)文化內(nèi)部有著一些不容忽視的缺陷，難以產(chǎn)生現(xiàn)代化社會所需要的開放、自由、平等、創(chuàng)新、民主和科學(xué)等先進(jìn)理念。只有運用馬克思主義的立場和觀點進(jìn)行整理和發(fā)掘，去其糟粕，取其精華，中國傳統(tǒng)文化才能體現(xiàn)出時代特點，獲得新的生命，實現(xiàn)現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型進(jìn)程。

綜上所述可以看出，先進(jìn)文化不可能憑空產(chǎn)生，實現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型也必須有堅實的思想后盾，這個后盾非馬克思主義不可，而馬克思主義畢竟產(chǎn)生于西方，所以其自身首先要實現(xiàn)中國化，這樣才能指導(dǎo)中國傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型，在傳承和創(chuàng)新中創(chuàng)造出新的文化。

二、馬克思主義中國化為中國傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化提供了平臺

鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)之后，中華民族一直在遭受西方強勢文明的挑戰(zhàn)與沖擊，各個方面都面臨嚴(yán)重威脅。面對這一形勢，我國無數(shù)有志之士紛紛探索國家發(fā)展之路，勾勒出無數(shù)解決危機的方案，卻大多落于失敗。直到馬克思主義這一科學(xué)、先進(jìn)的思想武器傳人中國，以及中國共產(chǎn)黨的誕生，中華民族才開始走出生存窘境，煥發(fā)出新的生機。

首先，馬克思主義中國化為中華傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型開辟了廣闊的道路。毋庸置疑，中華民族啟動現(xiàn)代化進(jìn)程是“不得已而為之”，在世界現(xiàn)代化大潮中始終處于消極被動的狀態(tài)，由此導(dǎo)致一種兩難文化窘境：中國要發(fā)展，必須學(xué)習(xí)西方，但如何在汲取西方文化精華的同時又不淪為西方的附庸，這一矛盾使得中國傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型長期難以找到正確的發(fā)展道路。雖然馬克思主義誕生于西方的文化土壤中，但是它的關(guān)注焦點集中在全人類的解放與發(fā)展方面，體現(xiàn)了西方文化的先進(jìn)性。所以它成了中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民完成近代歷史任務(wù)的必然選擇。也正是中國共產(chǎn)黨創(chuàng)造性地實現(xiàn)馬克思主義與中國實際相結(jié)合，才促使中國傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化從器物、制度層面深入到精神層面，解除了中國文化現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型的文化窘境。

其次，馬克思主義中國化的實踐夯實了中國傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型的基礎(chǔ)。隨著時代的發(fā)展，如何傳承和發(fā)展中國傳統(tǒng)文化，顯得舉步維艱。中國有志之士不斷在“中”、“西”、“馬”三者的思辨中思考著中國傳統(tǒng)文化應(yīng)該如何發(fā)揮作用。馬克思主義中國化事業(yè)為這個問題提供了答案。以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨將馬克思主義基本原理與中國具體實際有機結(jié)合，形成了毛澤東思想這一偉大理論成果，確立了“古為今用、洋為中用”、“取其精華、去其糟粕”的正確文化發(fā)展方針。新中國成立后，中國共產(chǎn)黨又繼續(xù)以馬克思主義中國化為指導(dǎo)，深入探討中國傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展問題，形成了中國特色社會主義這一理論體系，為中國傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型奠定了扎實的基礎(chǔ)。endprint

再次，馬克思主義中國化的理論成果為中國傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型指明了前進(jìn)方向。中國傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型是一個動態(tài)的、連續(xù)的過程，其具體的任務(wù)隨著時代的發(fā)展而有所不同。由此一來，要想順利實現(xiàn)傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化，必須有符合中國現(xiàn)實情況，能夠有效解決中國具體問題的指導(dǎo)思想來指引其前進(jìn)方向。而馬克思主義中國化的過程正是馬克思主義基本原理在中國具體實踐中的靈活運用，具有明顯的先進(jìn)性和動態(tài)性。用馬克思主義中國化的理論成果指引著中國傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型，可以少走許多彎路，收到事半功倍的良好效果。

三、中國傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化為馬克思主義中國化創(chuàng)造了有利條件

作為中華民族創(chuàng)造力、凝聚力和生命力的重要源泉，中國傳統(tǒng)文化的重要性不言自明。實踐證明，馬克思主義中國化事業(yè)正是因為中國共產(chǎn)黨不斷推動中國傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化進(jìn)程而產(chǎn)生的理論成果。

首先，中國傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化為馬克思主義中國化事業(yè)提供了精神動力。毫無疑問，馬克思主義中國化是一個長期的系統(tǒng)工程，不可能一蹴而就。不僅有理論創(chuàng)新的要求，也有大量的具體工作要落實，而且沒有現(xiàn)成的經(jīng)驗可借鑒，一切都要自行摸索。傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化正好可以為馬克思主義中國化的實踐提供強大的精神動力。因為傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化涵蓋了對中國傳統(tǒng)精神的傳承和對時代精神的弘揚。一方面?zhèn)鞒辛恕疤煨薪?，君子以自強不息”這樣催人奮進(jìn)的傳統(tǒng)精神；另一方面也在具體革命實踐中，培育了全新的民族精神。在現(xiàn)代中國文化的支撐下，中國共產(chǎn)黨才能帶領(lǐng)人民創(chuàng)造了無數(shù)個令人矚目的偉大成就，使我國在世界之林中占據(jù)一席之地。

其次，中國傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化為馬克思主義中國化事業(yè)提供了文化土壤。作為一種外來文化，馬克思主義要想在中國生根發(fā)芽，必須融人中華民族的精神血脈中，必須有適合其生長的文化土壤。由此一來，如何處理馬克思主義與中國傳統(tǒng)文化的關(guān)系就成了一個焦點問題。其實，中國傳統(tǒng)文化中有著諸多與馬克思主義相似的思想，比如中國的“天下大同”理想與馬克思主義對共產(chǎn)主義社會的設(shè)想就有一定的相似之處。馬克思主義中國化要與中國傳統(tǒng)文化有機結(jié)合，以傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵為指引，促進(jìn)馬克思主義基本理論在中國落地生根。

再次，中國傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化為馬克思主義中國化事業(yè)提供了群眾基礎(chǔ)。目前，我國的社會生產(chǎn)力還比較落后，人民群眾的整體素質(zhì)也較低，這直接影響馬克思主義在我國的傳播和發(fā)展。而實現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化，用先進(jìn)傳統(tǒng)文化教育人民、感染人民，可以從整體角度提升國民素質(zhì)，促使人民用全新的眼光、新鮮的視角看待馬克思主義，從而為馬克思主義中國化奠定群眾基礎(chǔ)，使馬克思主義得到更多人的擁護(hù)。

馬克思主義與中國傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化的關(guān)系，是中國現(xiàn)代化進(jìn)程中必須解決的重要問題。以馬克思主義中國化指導(dǎo)中國傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化，用中國傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化促進(jìn)馬克思主義在我國的生根發(fā)芽，這兩者之間是相互依存的關(guān)系。我們要將馬克思主義與中國傳統(tǒng)文化有機結(jié)合在一起，促進(jìn)我國社會主義先進(jìn)文化的建設(shè)！

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