劉 可 （武漢理工大學(xué) 430000）

現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)圖形文化的滲透

劉 可 （武漢理工大學(xué) 430000）

隨著現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的快速發(fā)展，設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)出的作品融入的元素越來(lái)越多。各個(gè)國(guó)家設(shè)計(jì)師的理念有所差異，融入作品中的元素自然有所不同。在我國(guó)，許多平面設(shè)計(jì)師出于對(duì)傳統(tǒng)圖形文化的喜愛(ài)，也不斷將傳統(tǒng)圖形文化融入到了自己的作品之中。本文將對(duì)現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)圖形文化的滲透進(jìn)行分析，同時(shí)探討其應(yīng)用與傳承的問(wèn)題。

現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)；傳統(tǒng)圖形文化；滲透

作為世界四大文明古國(guó)之一，我國(guó)有著悠久的歷史。五千年的文明發(fā)展歷程為我們積累了深厚的文化底蘊(yùn)，傳統(tǒng)圖形文化是其中一個(gè)重要的組成部分。為了讓中華文化在全世界得到應(yīng)有的認(rèn)識(shí)，許多平面設(shè)計(jì)師將傳統(tǒng)圖形文化融入到作品之中，為中華文化走向世界出了一份力。圖形在平面設(shè)計(jì)中有著重要的地位，它可以讓平面設(shè)計(jì)作品變得形象生動(dòng)，也可以承載平面設(shè)計(jì)作品的靈魂。傳統(tǒng)圖形在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中往往被當(dāng)做作品的文化象征，要讓作品具有文化底蘊(yùn)，傳統(tǒng)圖形文化的融入顯得至關(guān)重要。

一、中國(guó)傳統(tǒng)圖形的內(nèi)涵

（一）代表著信仰

在古時(shí)的社會(huì)生活中，人類(lèi)有著圖騰崇拜的傳承并以此來(lái)表現(xiàn)出他們對(duì)大自然的信仰與敬畏。在原始社會(huì)中，每個(gè)部落都有他們特殊的圖騰圖案或建筑。這些圖騰以生活中的事物或這些事物衍生出的形象為原型，是部落的信仰與崇拜，同時(shí)這些圖騰還是保護(hù)部落的象征和標(biāo)志，這些圖騰還有便于部落首領(lǐng)對(duì)部落進(jìn)行管理的作用。

鳳凰就是人們熟知的一種古時(shí)圖騰。據(jù)文獻(xiàn)記載，鳳凰的羽毛共有五種顏色，外觀(guān)十分美麗。而鳳凰身上五種顏色的羽毛分別代表著信、義、仁、德、順，因此鳳凰擁有庇護(hù)天下的能力，只要鳳凰出現(xiàn)于世間，那就意味著天下太平。于是鳳凰的形象就成了人們表達(dá)向往幸福生活這一愿望的思想寄托。

（二）代表著思想

幾千年以來(lái)，我國(guó)人們的思想經(jīng)過(guò)了多次變化，但經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)次的沉淀，最終在儒、釋、道這三大思想的影響下構(gòu)建出了中華民族的文化心理結(jié)構(gòu)。人們的社會(huì)生活也以這種心理結(jié)構(gòu)為核心進(jìn)行運(yùn)作。對(duì)于儒、釋、道這三大哲學(xué)思想，無(wú)疑是以孔子為代表的儒家思想對(duì)社會(huì)的影響最大。其中孔子創(chuàng)立的以倫理道德維護(hù)人際關(guān)系的血緣宗法制度至今仍被沿用。而孔子創(chuàng)立的這種宗法制度中的五種人際關(guān)系都有圖案與其對(duì)應(yīng)。這種思想上的寄托在中華民族沿用了幾千年，其文化價(jià)值不可估量。

（三）代表著民間習(xí)俗

在我國(guó)，各個(gè)民族都有自己獨(dú)特的代表吉祥的裝飾手工圖案，這些圖案則代表著各個(gè)民族的不同習(xí)俗。我國(guó)人民在春節(jié)期間都有貼年畫(huà)的習(xí)俗，這些年畫(huà)圖案各異，但它們都是人民對(duì)幸福生活向往的標(biāo)志。表面上是一張普通的畫(huà)作，其實(shí)年畫(huà)具有內(nèi)在的精神文化價(jià)值。我國(guó)傳統(tǒng)圖案在其它很多民俗項(xiàng)目中都有體現(xiàn)，雖然各民族的手工圖案沒(méi)有統(tǒng)一的內(nèi)容，但他們都能起到激發(fā)民族精神，凝聚民族力量的作用。

二、傳統(tǒng)圖形給現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)帶來(lái)的好處

（一）賦予作品深厚的文化底蘊(yùn)

傳統(tǒng)圖形是中華民族絢麗的文化瑰寶，其形成是歷史沉淀的結(jié)果，同時(shí)它代表著祖先們幾千年的智慧。我們現(xiàn)在很容易在電視或其它媒體看到旗袍展出，與其它現(xiàn)代風(fēng)格的衣服相比，旗袍一點(diǎn)也不顯得落伍。和旗袍一樣，我國(guó)的傳統(tǒng)圖形有其獨(dú)特的文化，只要用心去感受，都能體會(huì)到它給人們帶來(lái)的文化熏陶作用。

（二）使作品具有鮮明的個(gè)性

現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)大都以獨(dú)特的圖案來(lái)博得受眾的青睞，但是想要一直都能設(shè)計(jì)出既讓人喜歡，又與已有的完全不同的圖案基本上是不能實(shí)現(xiàn)的。這時(shí)候就可以將傳統(tǒng)圖形應(yīng)用到自己的設(shè)計(jì)當(dāng)中，只要找到正確的運(yùn)用方法，那就一定能使作品具有鮮明的個(gè)性。

（三）保證平面設(shè)計(jì)的受眾數(shù)量

因我國(guó)的傳統(tǒng)圖形文化在國(guó)內(nèi)早已眾人皆知，而隨著改革開(kāi)放的深入，國(guó)外也有越來(lái)越多的人對(duì)中華文化感興趣。傳統(tǒng)圖形文化別具一格，其歷史價(jià)值巨大，所以在現(xiàn)代社會(huì)中，文化的巨大需求勢(shì)必會(huì)使得人們更加關(guān)注我國(guó)的傳統(tǒng)圖形，而帶有傳統(tǒng)圖形的平面設(shè)計(jì)作品也會(huì)隨之變得受人關(guān)注。

三、傳統(tǒng)圖形文化在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

傳統(tǒng)圖形文化在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用對(duì)設(shè)計(jì)師的文化內(nèi)涵要求極高，如果不能把握好傳統(tǒng)圖形的運(yùn)用方式與文化的融入點(diǎn)，反而會(huì)使設(shè)計(jì)作品變的不如人意。為了能更好的將傳統(tǒng)圖形文化應(yīng)用到現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中，應(yīng)該做到以下幾點(diǎn)。

（一）對(duì)傳統(tǒng)圖形的色彩搭配與形狀進(jìn)行借鑒

在平面設(shè)計(jì)中，圖形的色彩搭配與形狀是重要的組成部分。圖形的形狀與色彩搭配將其所處時(shí)代的人文風(fēng)情與情感表達(dá)方式融入到一起，具有典型的時(shí)代特色。在對(duì)傳統(tǒng)圖形的色彩搭配與造型進(jìn)行借鑒的時(shí)候，應(yīng)當(dāng)深入了解圖形出現(xiàn)時(shí)的社會(huì)背景以及當(dāng)時(shí)的人文風(fēng)情，然后將其與現(xiàn)代社會(huì)特有的元素融合在一起。這樣能創(chuàng)作出有時(shí)代特色且具有現(xiàn)代風(fēng)格的作品，達(dá)到現(xiàn)代人的審美需求。

（二）把握好傳統(tǒng)圖形的意蘊(yùn)并將其傳承下去

傳統(tǒng)圖形之所以一直流傳到今天且一直被人們應(yīng)用到日常生活中，并不是因?yàn)樗鼈冇泻芨叩男蕾p價(jià)值，而是因?yàn)椴煌膱D形代表著不同時(shí)代的文化，其獨(dú)特的文化意蘊(yùn)是不可取代的。對(duì)傳統(tǒng)圖形在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，設(shè)計(jì)師應(yīng)該在明白圖形的意蘊(yùn)的前提下再將其與作品結(jié)合，這樣能夠使作品具有明顯的民族特色。當(dāng)然，對(duì)傳統(tǒng)圖形意蘊(yùn)的應(yīng)用并不是關(guān)鍵，真正需要設(shè)計(jì)師做的，是將圖形的意蘊(yùn)傳承并發(fā)揚(yáng)。

（三）重視傳統(tǒng)圖形的精神內(nèi)涵

在我國(guó)幾千年的文明史中，人們對(duì)精神文化的追求從未間斷。圖形的精神文化是人們思想境界的載體，每一個(gè)不同的圖形都在表達(dá)一種思想。在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中，作品質(zhì)量的高低取決于其內(nèi)涵，有著深厚文化底蘊(yùn)的作品很容易讓人明白設(shè)計(jì)師想要表達(dá)的思想。所以設(shè)計(jì)師在將傳統(tǒng)圖形融入到自己作品中的時(shí)候應(yīng)該注意這些圖形的精神文化的表達(dá)，因?yàn)樗碇约旱乃枷搿?/p>

四、總結(jié)

傳統(tǒng)圖形文化一直伴隨著中華民族的成長(zhǎng)，隨著現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的發(fā)展，越來(lái)越多的設(shè)計(jì)師將傳統(tǒng)圖形融入到了作品中。傳統(tǒng)圖形具有深厚的文化底蘊(yùn)，其內(nèi)涵需要人們慢慢品味。而在對(duì)這些傳統(tǒng)圖形進(jìn)行應(yīng)用的時(shí)候，需要注意很多問(wèn)題，不然作品達(dá)不到理想效果。

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