中國(guó)夢(mèng)，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的夢(mèng)。中國(guó)夢(mèng)昭示了我們要在中國(guó)道路上弘揚(yáng)中國(guó)精神、凝聚中國(guó)力量，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的信心和抱負(fù)。馬丁·路德·金說(shuō)過(guò)：“一個(gè)國(guó)家的前途不取決于它的國(guó)庫(kù)之殷實(shí)，不取決于它的城堡之堅(jiān)固，也不取決于公共設(shè)施之華麗；而在于它的公民的文明素養(yǎng)，即在于人們所受的教育，人們的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)和品格的高下，這才是真正的利害所在，真正的力量所在。”青少年是中國(guó)夢(mèng)得以實(shí)現(xiàn)的主力軍，青少年是否有健全的人格素養(yǎng)，決定著社會(huì)進(jìn)步的水準(zhǔn)。中華民族的夢(mèng)想和我們每個(gè)人的命運(yùn)息息相關(guān)，而我們每個(gè)人具體的夢(mèng)想是“中國(guó)夢(mèng)”的真切展開(kāi)。

一、解讀中國(guó)夢(mèng)

“中國(guó)夢(mèng)”是習(xí)近平總書(shū)記于2012年11月29日在參觀民族復(fù)興展覽時(shí)首次提出。并進(jìn)而把中國(guó)夢(mèng)定義為：國(guó)家富強(qiáng)，民族振興，人民幸福。

回望歷史，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，中華民族開(kāi)始面臨亡國(guó)滅種的危險(xiǎn)。隨之，中國(guó)人喊出了“救亡圖存”的口號(hào)。但中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)的悲慘結(jié)局，使得先進(jìn)的中國(guó)人意識(shí)到，中國(guó)要效法西方，必須先進(jìn)行社會(huì)變革。于是，有了康梁變法，有了辛亥革命。辛亥革命雖然結(jié)束了統(tǒng)治中國(guó)兩千多年的封建君主專制制度，但并沒(méi)有能夠改變中國(guó)的社會(huì)性質(zhì)，直到1921年中國(guó)共產(chǎn)黨宣告成立，中國(guó)人在實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的歷史進(jìn)程中由此翻開(kāi)了嶄新的一頁(yè)。經(jīng)過(guò)艱難的探索，十一屆三中全會(huì)后，我們黨找到了中國(guó)特色社會(huì)主義的正確道路，賦予民族復(fù)興新的生機(jī)。中華民族的偉大復(fù)興展現(xiàn)出燦爛的前景。十八大明確提出，到2020年，全面建成小康社會(huì)，并實(shí)現(xiàn)發(fā)展成果由人民共享，逐步建立以權(quán)利、機(jī)會(huì)、規(guī)則公平為主要內(nèi)容的社會(huì)公平保障體系，營(yíng)造公平的社會(huì)環(huán)境，保證人民平等參與、平等發(fā)展的權(quán)利。中國(guó)夢(mèng)的美麗藍(lán)圖，越來(lái)越清晰。今后相當(dāng)長(zhǎng)的歷史時(shí)期需要的就是行動(dòng)，即科學(xué)發(fā)展、腳踏實(shí)地、團(tuán)結(jié)奮斗。

二、實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的途徑

梁?jiǎn)⒊f(shuō)：人活著就是一種責(zé)任，無(wú)論這個(gè)責(zé)任是大是小，都是在青年時(shí)期養(yǎng)成的。青年是未來(lái)社會(huì)發(fā)展的主力軍。青年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，年輕人有為，中國(guó)便一片光明。習(xí)近平總書(shū)記在十二屆全國(guó)人大一次會(huì)議上的講話中指出，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須走中國(guó)道路，必須弘揚(yáng)中國(guó)精神，必須凝聚中國(guó)力量。這“三個(gè)必須”，清楚地概括了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的三項(xiàng)基本要求，指明了實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的關(guān)鍵所在。

（一）樹(shù)立道路自信

實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，必須走中國(guó)特色社會(huì)主義道路。中國(guó)近代史和改革開(kāi)放史一再昭示人們，其他各式各樣的道路、方案都沒(méi)有能夠行得通，惟有走中國(guó)特色社會(huì)主義道路才能救中國(guó)，才能發(fā)展中國(guó)、富強(qiáng)中國(guó)。今天的我們雖然無(wú)需面對(duì)國(guó)土的淪喪，戰(zhàn)火硝煙，但幾十年來(lái)，國(guó)際敵對(duì)勢(shì)力對(duì)我國(guó)的攻勢(shì)始終未改其衷。他們?cè)诮?jīng)濟(jì)上實(shí)行制裁，政治上誘壓兼施，尤其是我們這樣一個(gè)多民族國(guó)家，近些年境外敵對(duì)分子利用藏獨(dú)、新疆“三股勢(shì)力（指民族分裂勢(shì)力、宗教極端勢(shì)力、暴力恐怖勢(shì)力）”等極力破壞我們穩(wěn)定發(fā)展的社會(huì)局面，我們面前的任務(wù)同樣艱巨。年青人樹(shù)立道路自信顯得重中之重。

（二）弘揚(yáng)中國(guó)精神

魯迅說(shuō)：“惟有民族魂是值得寶貴的，惟有它發(fā)揚(yáng)起來(lái)，中國(guó)才有真進(jìn)步?！边@個(gè)民族魂，即中國(guó)精神。中國(guó)精神是中華民族共同創(chuàng)造、共同依托、共同傳承的文化精神、價(jià)值觀念的總和，是中華民族共有的精神家園，是中華民族生生不息、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的精神動(dòng)力?！皥?jiān)守精神家園”意即堅(jiān)守和傳承民族的精神、理想和文化。只有弘揚(yáng)中國(guó)精神包括以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。才能使中華傳統(tǒng)文化得以復(fù)興和發(fā)展，獲得自知之明的自覺(jué)意識(shí)，這也是使中華民族的文化認(rèn)同和民族認(rèn)同感得以提升，精神找到皈依。進(jìn)而成為促進(jìn)中華民族發(fā)展壯大的強(qiáng)大精神力量。

（三）凝聚中國(guó)力量

這種力量，蘊(yùn)藏在文化之中，文化具有民族凝聚的重要功能。文化的基本精神中有無(wú)形又巨大的思想統(tǒng)攝性，它可以超越地域、種族、階級(jí)和時(shí)代的界限，將民族凝聚為一個(gè)牢固的整體。這種力量蘊(yùn)藏在中華民族共有精神家園建設(shè)之中。中國(guó)是多民族的大家庭，中華民族共有的精神家園是整個(gè)中華民族共同依托、愿意共同傳承、樂(lè)于共同發(fā)揚(yáng)的文化精神、價(jià)值觀念和情感態(tài)度的總和①。中華文化是統(tǒng)攝中華民族共有精神家園的文化根基，弘揚(yáng)中華文化，能夠彰顯中華文化的獨(dú)特魅力和價(jià)值，增強(qiáng)民族文化認(rèn)同感，增強(qiáng)中華民族凝聚力②。傳統(tǒng)文化是中華民族共有精神家園建設(shè)的重要載體，故應(yīng)大力弘揚(yáng)。在文化多樣化的今天，我們應(yīng)以更加開(kāi)放的胸懷，吸取各國(guó)優(yōu)秀的文化成果，不斷增強(qiáng)中華文化的生命力、創(chuàng)造力。整合各種文化資源和力量，形成優(yōu)勢(shì)中華文化，凝聚中國(guó)力量實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興③。

三、青少年健全人格素養(yǎng)

健全人格素養(yǎng)是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)不可或缺的重要因素之一。中國(guó)夢(mèng)，是中國(guó)公民的共同夢(mèng)想，青少年健全人格的素養(yǎng)是中國(guó)夢(mèng)實(shí)現(xiàn)的加速器。

（一）健全人格闡釋

在中國(guó)，對(duì)健全人格理論進(jìn)行較全面、系統(tǒng)研究的首推蔡元培，他認(rèn)為：所謂健全人格內(nèi)分為四育：體、智、德、美。這四育一樣重要，不可放松一項(xiàng)。此四育對(duì)人的發(fā)展不僅各具獨(dú)特功能，而且彼此相互制約，相互促進(jìn)，從而構(gòu)成相互聯(lián)系的一個(gè)有機(jī)聯(lián)系的整體。在西方，健全人格教育思想的背景從某種意義上可以說(shuō)源于亞里士多德的全面而和諧的教育思想，夸美紐斯、洛克等繼承和發(fā)展了這一思想。西方傳統(tǒng)的理想人格標(biāo)準(zhǔn)是圍繞著理想的靈魂和自由意志這個(gè)中心展開(kāi)的。古代推崇“美德至上”，文藝復(fù)興時(shí)期主張發(fā)展人的潛能，提出“全才”觀念，近代又提倡“真正自由人”為理想人格標(biāo)準(zhǔn)。馬克思主義的理想人格標(biāo)準(zhǔn)是與人類社會(huì)發(fā)展的美好理想結(jié)合在一起設(shè)計(jì)的，主張把“全面發(fā)展的人”作為理想人格的標(biāo)準(zhǔn)。中西方傳統(tǒng)的有關(guān)理想人格的標(biāo)準(zhǔn)雖有其合理、科學(xué)的思想內(nèi)涵，但有失偏頗，只有馬克思主義倡導(dǎo)的理想人格標(biāo)準(zhǔn)，達(dá)到了理想與現(xiàn)實(shí)的統(tǒng)一，所以它也就成了我們今天提倡的健全人格標(biāo)準(zhǔn)。顯然，蔡元培的健全人格與馬克思主義倡導(dǎo)理想人格標(biāo)準(zhǔn)有異曲同工之處。即有健全人格的人應(yīng)該是在推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的實(shí)踐中充分發(fā)揮自己才干，為人類為社會(huì)做貢獻(xiàn)，同時(shí)自己的人格在各方面都達(dá)到充分協(xié)調(diào)發(fā)展的人。

（二）健全人格素養(yǎng)

健全人格素養(yǎng)至少應(yīng)包含以下幾方面：

1、信念 理想信念是青年健全人格素養(yǎng)之一。有人說(shuō)：一個(gè)國(guó)家夢(mèng)想的高度，是由她的年輕人定義的。青年有了理想，國(guó)家才有未來(lái)；青年仰望星空，民族才有希望。在立志立德立學(xué)的關(guān)鍵時(shí)期，確立正確的信念，培養(yǎng)高尚品格，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任意識(shí)，至關(guān)重要。習(xí)近平同志指出，“青年一代有理想、有擔(dān)當(dāng)，國(guó)家就有前途，民族就有希望，實(shí)現(xiàn)我們的發(fā)展目標(biāo)就有源源不斷的強(qiáng)大力量”。青少年是青年的特殊群體，有理想，有知識(shí)，有文化，強(qiáng)烈渴望和執(zhí)著追求國(guó)家全面建成小康社會(huì)和實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，應(yīng)將個(gè)人理想融入社會(huì)主義共同理想，將個(gè)人夢(mèng)融入中國(guó)夢(mèng)。

2、自信 自信是健全人格的重要標(biāo)志，是促使人實(shí)現(xiàn)個(gè)性和才能全面協(xié)調(diào)持續(xù)發(fā)展的前提。自信是一種積極的心理暗示，就是相信自己肯定具有某種才能，相信自己可以通過(guò)發(fā)揮自身才能來(lái)改變客觀事物和環(huán)境。這一代青少年人生經(jīng)歷比較順利，社會(huì)閱歷淺，服務(wù)奉獻(xiàn)精神、艱苦奮斗精神相對(duì)淡??；對(duì)黨和國(guó)家的歷史缺乏全面深刻理解，對(duì)馬克思主義缺乏堅(jiān)定的信仰。因此，青少年應(yīng)該自覺(jué)學(xué)習(xí)，掌握和理解馬克思主義、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的精神實(shí)質(zhì)和基本觀點(diǎn)，堅(jiān)定三個(gè)“自信”，確立正確的三觀，認(rèn)清自己的社會(huì)責(zé)任，樹(shù)立正確的人生奮斗目標(biāo)，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)努力學(xué)習(xí)。

3、意志 意志即以堅(jiān)韌、持久的意志力來(lái)支持人的發(fā)展過(guò)程，以達(dá)到預(yù)定目標(biāo)?！耙Фㄇ嗌讲环潘桑⒏谄茙r中。千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東南西北風(fēng)?！边@是鄭板橋人生態(tài)度的自我表白。中國(guó)夢(mèng)和每個(gè)人息息相關(guān)，沒(méi)有每個(gè)人夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)，民族復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)實(shí)現(xiàn)也就無(wú)從談起。習(xí)近平同志指出“：人類的美好理想，都不可能唾手可得，都離不開(kāi)篳路藍(lán)縷、手胼足胝的艱苦奮斗。夢(mèng)在前方，路在腳下。自勝者強(qiáng)，自強(qiáng)者勝。實(shí)現(xiàn)我們的發(fā)展目標(biāo)，需要廣大青年鍥而不舍、馳而不息的奮斗?！?/p>

4、自尊 自尊是個(gè)體對(duì)自我價(jià)值的一般認(rèn)識(shí)，指?jìng)€(gè)體具有強(qiáng)烈的自我意識(shí)，不依附于任何人，不為外在名利所束縛。這是人實(shí)現(xiàn)個(gè)性、才能全面協(xié)調(diào)持續(xù)發(fā)展的又一目標(biāo)之一，自尊心強(qiáng)的人對(duì)自己有一個(gè)積極的認(rèn)識(shí)。能正確面對(duì)自己，平和對(duì)待他人，理性看待社會(huì)，會(huì)內(nèi)外兼修，養(yǎng)成良好心態(tài)。能主動(dòng)承擔(dān)責(zé)任，關(guān)愛(ài)他人，以實(shí)際行動(dòng)促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步。中國(guó)夢(mèng)是人民的夢(mèng)，須靠人民來(lái)實(shí)現(xiàn)。必須不斷為人民造福。人民群眾對(duì)自己切身利益的不懈追求，永遠(yuǎn)是推動(dòng)社會(huì)歷史發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力。實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，人民群眾都可以從國(guó)家富強(qiáng)、民族振興進(jìn)程中品嘗到自身利益的果實(shí)，真正實(shí)現(xiàn)了人民的期待：社會(huì)公平正義、發(fā)展成果更多更公平惠及人民，學(xué)有所教，勞有所得，病有所醫(yī)，老有所養(yǎng)，住有所居，創(chuàng)造全體人民幸福生活。

5、至善 求真向善是健全人格的關(guān)鍵要素之一?！鞍傩幸缘聻槭住薄Ａ?xí)近平同志強(qiáng)調(diào)“青年是引風(fēng)氣之先的社會(huì)力量。一個(gè)民族的文明素養(yǎng)很大程度上體現(xiàn)在青年一代的道德水準(zhǔn)和精神風(fēng)貌上。青少年要把正確的道德認(rèn)知、自覺(jué)的道德養(yǎng)成、積極的道德實(shí)踐緊密結(jié)合起來(lái)，自覺(jué)樹(shù)立和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀?！苯裉?，青年應(yīng)從我做起，立德修身，錘煉意志，提升品格。自尊自信，積極向上，主動(dòng)弘揚(yáng)道德精神，踐行道德理想。

健全人格在一定意義上講應(yīng)是崇尚真、善、美，并具有積極的人生態(tài)度、創(chuàng)新意識(shí)、正確的價(jià)值觀、審美觀、良好的自我調(diào)節(jié)能力及正確的自我意識(shí)等，應(yīng)該是完美的道德人格、智慧人格、審美人格達(dá)到內(nèi)在統(tǒng)一的人。這就決定了健全人格在人的全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展中具有重要的整合作用。梁?jiǎn)⒊f(shuō)：“少年智則國(guó)智，少年富則國(guó)富，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年獨(dú)立則國(guó)獨(dú)立?！苯裉斓那嗄昃褪敲魈鞂?shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的主力軍。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的重?fù)?dān)，歷史地落在青年的肩上。擁有健全人格素養(yǎng)的青年將勇?lián)厝?。心系民族命運(yùn)、國(guó)家發(fā)展和人民福祉，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)建功立業(yè)。

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（作者簡(jiǎn)介：李小平（1965-）女，山西方山人，青海大學(xué)教授，研究方向：高校思政教育。）