洪 宇 （合肥幼兒師范高等專科學(xué)校 230011）

旋律新探

洪 宇 （合肥幼兒師范高等?？茖W(xué)校 230011）

旋律從古至今都是人們對(duì)于音樂(lè)這門聲音藝術(shù)討論最多的話題。音樂(lè)的發(fā)展，特別是隨著后調(diào)性音樂(lè)、序列音樂(lè)、計(jì)算機(jī)音樂(lè)、世界各民族音樂(lè)的蓬勃發(fā)展。使得傳統(tǒng)意義上關(guān)于旋律的概念越來(lái)越與現(xiàn)代音樂(lè)的發(fā)展不相適應(yīng)。從音樂(lè)學(xué)的角度來(lái)說(shuō)，我們應(yīng)該如何去重新看待“旋律”這個(gè)概念呢？

旋律；音樂(lè)聲學(xué)；音樂(lè)創(chuàng)作學(xué)；聲音藝術(shù)

一、旋律的基本要素和傳統(tǒng)看法

研究旋律的音樂(lè)學(xué)學(xué)術(shù)論文已經(jīng)有很多人涉及，薛藝兵老師就曾在1998年發(fā)表過(guò)《旋律學(xué)建設(shè)的一些理論思考》文章里深層次的討論過(guò)關(guān)于旋律學(xué)學(xué)科建設(shè)的問(wèn)題?？催^(guò)之后我也受到了啟發(fā)，由于資料很有限，所以今天我在對(duì)于旋律的全新解讀也許前人已經(jīng)做過(guò)，在這里我只是從自身收集的資料和所學(xué)知識(shí)入手，試圖通過(guò)現(xiàn)代的音樂(lè)學(xué)思維和現(xiàn)代的音樂(lè)創(chuàng)作思維去探究和發(fā)掘有關(guān)旋律的新的領(lǐng)域。首先，我們來(lái)了解一下前人們對(duì)旋律的解釋是如何的。我們先來(lái)看一下《牛津簡(jiǎn)明音樂(lè)辭典》于“旋律”的解釋：“melody（源自希臘語(yǔ)“Melos”）旋律。旋律是音高不同的一連串音符的連續(xù)進(jìn)行。它們具備經(jīng)過(guò)組織的、可辨認(rèn)的形態(tài)。旋律是“水平狀”的，即組成它的音符順序發(fā)聲，而和聲中的音符則是同時(shí)作響（“垂直狀”）。許多原始民族的音樂(lè)仍然保持了純粹旋律的，好像歐洲的民間歌曲和素歌。 許多看似樸素的民歌旋律經(jīng)分析卻是經(jīng)過(guò)精致地組織的。例如，在一些樸素簡(jiǎn)短的動(dòng)機(jī)中不同音高的運(yùn)用；將某一高音音符靈活巧妙的運(yùn)用在高潮點(diǎn)上等等?？梢园l(fā)現(xiàn)許多這樣的旋律被構(gòu)成明確的曲式，比如單三部曲式。旋律中節(jié)奏（rhythm）是一個(gè)重要的因素，不論它是原始音樂(lè)、素歌或某些現(xiàn)代作曲家作品中的散文式節(jié)奏，還是大部分音樂(lè)作品中富于韻律的節(jié)奏。顯然，在旋律的效果上節(jié)奏是極其重要的、占統(tǒng)治地位的因素。例如一首流行的旋律的音符原封不動(dòng)，而大幅度地改變節(jié)奏，這一旋律將變得難以確認(rèn)。許多旋律的節(jié)奏十分精巧，需要仔細(xì)地研究。和聲一旦成為音樂(lè)的一個(gè)要素即開(kāi)始以這一方式來(lái)影響旋律，即旋律的進(jìn)行往往是建筑在和弦的音符上的（不論是否伴有起裝飾或過(guò)渡作用的音符）。確認(rèn)旋律中的獨(dú)創(chuàng)性是困難的。顯然它主要在于旋律的極為細(xì)微之處，因?yàn)橐澡b別性的眼光審視，我們認(rèn)為具有獨(dú)創(chuàng)性的旋律，往往與某一先前相當(dāng)著名的旋律極為相似。是什么因素導(dǎo)致一支特定的旋律得以流行，又是什么因素使得一些旋律歷久不衰，而另一些則曇花一現(xiàn)，要探究這些因素總是困難的。然而大致上可以認(rèn)識(shí)到，富于生命力的旋律具備了可貴的特性，即富于邏輯的組織。種族的和民族的情感本身強(qiáng)烈地表現(xiàn)在旋律中間，特定的音階、音程和節(jié)奏則是特定種族或民族音樂(lè)的典型特征。旋律一詞有時(shí)也用作小型的簡(jiǎn)單樂(lè)曲的標(biāo)題，例如魯賓斯坦的《F大調(diào)旋律》（Melodyinc F）?！?以上的解釋我們可以看出，人們現(xiàn)在對(duì)旋律的概念還是停留在水平線性的表現(xiàn)形態(tài)，有音高的樂(lè)音，節(jié)奏的決定性作用等等這些方面。另外，在《音樂(lè)百科辭典》一書中干脆直接把旋律歸納在曲調(diào)的范疇中：“曲調(diào)（melody）亦稱“旋律”。各音按一定的邏輯互相連續(xù)的單音進(jìn)行，它有三個(gè)基本的構(gòu)成要素，即音高、節(jié)奏和調(diào)式。單聲部音樂(lè)只有一個(gè)曲調(diào)；復(fù)調(diào)音樂(lè)同時(shí)又幾個(gè)不同的曲調(diào)相互模仿或?qū)φ?；主調(diào)音樂(lè)則突出一個(gè)主要的曲調(diào)，一般在最高聲部，其他聲部作為伴奏或助奏。聲樂(lè)曲和器樂(lè)曲的曲調(diào)各有特征。在聲樂(lè)曲中，根據(jù)曲調(diào)要符合語(yǔ)言的規(guī)律這一原則，曲調(diào)常受歌詞的影響和制約。例如，要考慮語(yǔ)言的聲調(diào)，曲調(diào)常受歌詞的影響和制約。例如，要考慮語(yǔ)言的聲調(diào)、歌詞情緒所引起的輕重緩急等等，并要求把重要的歌詞放在小節(jié)的強(qiáng)拍處（有的語(yǔ)言還要求把歌詞中的重讀音節(jié)放在小節(jié)的強(qiáng)拍處）。從而必然影響曲調(diào)的進(jìn)行，在器樂(lè)曲中，根據(jù)曲調(diào)要符合某一特定樂(lè)器的性能，發(fā)揮該樂(lè)器演奏技術(shù)特點(diǎn)這一原則，曲調(diào)就會(huì)受某一種樂(lè)器的影響和制約。自從鍵盤樂(lè)器發(fā)達(dá)以來(lái)，分解和弦的進(jìn)行以成為曲調(diào)構(gòu)成的一種手法，或作為曲調(diào)的骨干而進(jìn)行變化。又如樂(lè)器制造技術(shù)的革新和樂(lè)器演奏技術(shù)的進(jìn)步，都促成器樂(lè)曲調(diào)更加豐富多彩器樂(lè)曲調(diào)有時(shí)也向聲樂(lè)曲調(diào)靠攏，如無(wú)詞歌，又如曲調(diào)要求“如歌”（cantabile。意）的性質(zhì)，都是明顯的例子。曲調(diào)由各種音高的音作各種疏密不同的節(jié)奏，組成具有豐富表現(xiàn)力的曲調(diào)線，但是樂(lè)譜通常只能顯示曲調(diào)的基本輪廓，無(wú)法表示每一微妙的細(xì)節(jié)，因此，在實(shí)際演奏時(shí)，即使在樂(lè)譜上記著同樣的力度和速度，演奏（演唱）者常須根據(jù)音樂(lè)的具體要求，采取有所差別的處理方法。這種差別在電子計(jì)算機(jī)音樂(lè)作定量分析時(shí)可以得到證明。例如樂(lè)譜上力度相同的曲調(diào)音，一般上行時(shí)力度數(shù)據(jù)要略增，下行時(shí)要略減，聽(tīng)者才感覺(jué)舒服。在現(xiàn)代音樂(lè)中，曲調(diào)中三個(gè)基本構(gòu)成要素（音高、節(jié)奏、調(diào)式）在量或質(zhì)方面產(chǎn)生了變化，例如特別強(qiáng)調(diào)節(jié)奏，或節(jié)奏變得十分復(fù)雜；或如無(wú)調(diào)性音樂(lè)，廢棄了調(diào)式；再加以音色點(diǎn)描，替代音高移動(dòng)，構(gòu)成音色曲調(diào)。”這第二對(duì)于旋律的定義似乎有了一定的突破，定義從創(chuàng)作學(xué)的角度解釋了什么是旋律。讓人打起精神的是，該定義開(kāi)始從現(xiàn)代音樂(lè)思維入手，從新的角度去探索旋律。2

二、從音樂(lè)美學(xué)、音樂(lè)創(chuàng)作學(xué)的角度深入探究旋律的概念

接下來(lái)一種對(duì)于旋律的解釋可能更偏向于音樂(lè)美學(xué)的范疇。在音樂(lè)作品中，如果說(shuō)節(jié)奏是骨骼，那么旋律就是靈魂。旋律是由不同的音高在時(shí)間中有機(jī)結(jié)合而構(gòu)成的。組成旋律的最基本材料是高低、長(zhǎng)短不同的音符，這些音符如同文字一樣，被作曲家組成句子（樂(lè)句）、段落（樂(lè)段）、篇章（樂(lè)章），有限的音符被組織成不同的結(jié)構(gòu)就產(chǎn)生了千姿百態(tài)、變化無(wú)窮的旋律。當(dāng)然旋律中的每一個(gè)音符并不是隨意的組合，而是經(jīng)過(guò)作曲家深思熟慮后按照審美的原理精心創(chuàng)作的，其間滲透著作曲家的創(chuàng)作構(gòu)思和創(chuàng)作傾向。在旋律中，每個(gè)音符在橫向連接的起伏中，都隱含著嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕M織關(guān)系和深刻的表現(xiàn)意義，其中高、低、升、降各不相同的音與音之間的排列關(guān)系與固有傾向，以及不同音區(qū)之間音頻振動(dòng)的音響差異，都不同程度地暗示著旋律在發(fā)展中的情感趨向。因此，旋律中蘊(yùn)藏著豐厚的內(nèi)涵，旋律中訴說(shuō)著音樂(lè)的主題。在音樂(lè)的展露過(guò)程中，人們對(duì)音樂(lè)的感知首先就是它的旋律，也正是由于旋律這種上下起伏，連綿不斷的波動(dòng)，引導(dǎo)和推動(dòng)著人們身心與情緒的不斷變化和發(fā)展，最終達(dá)到感人肺腑效果。好的音樂(lè)常常給人們留下的印象就是其難忘的旋律，對(duì)于大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，音樂(lè)就意味著旋律。因此，旋律是音樂(lè)創(chuàng)作中的基本要素，是音樂(lè)的內(nèi)容、風(fēng)格和體裁的主要體現(xiàn)者。同時(shí)，就旋律的表現(xiàn)意義來(lái)講，盧梭認(rèn)為旋律是音樂(lè)的生命，“它包含了比詞語(yǔ)本身大一百倍的力量……旋律不僅作為聲音，而且還作為我們的感受和感情的符號(hào)影響著我們?！?

的確，從音樂(lè)美學(xué)的角度來(lái)說(shuō)，以上的解釋讓人心潮澎湃，對(duì)于人們普遍對(duì)于旋律的理解也充分的加深了、升華了。但如果換一個(gè)角度來(lái)看，作為現(xiàn)代人，作為對(duì)音樂(lè)追求新的研究的我們來(lái)說(shuō)，如果對(duì)于旋律的理解僅僅停留在這樣一個(gè)狹小的范圍內(nèi)，那么，對(duì)于自身音樂(lè)技能的拓展和音樂(lè)本身的發(fā)展都將是不利的。旋律學(xué)也是在我國(guó)剛剛被明確的一門學(xué)科；如果從音樂(lè)創(chuàng)作整體構(gòu)成的角度來(lái)探尋音樂(lè)創(chuàng)作的方方面面，它應(yīng)該包含有五個(gè)類別：旋律學(xué)、多聲部學(xué)、結(jié)構(gòu)學(xué)、織體學(xué)、載體學(xué)。而有關(guān)旋律學(xué)的問(wèn)題正是其中比較難于研究的一項(xiàng)?！靶?，音樂(lè)表現(xiàn)手段的一個(gè)重要因素，它建立于音階、調(diào)式、節(jié)奏/節(jié)拍、結(jié)構(gòu)之綜合統(tǒng)一。旋律，就其定義而言，有狹義和廣義兩種。狹義的是指建立在由音階、調(diào)式、節(jié)奏等元素組成的基礎(chǔ)上的一條具體的、含有表情意義的樂(lè)音線條。廣義的則是一種一般為旋律所特別具有的表情因素（如，旋律性、旋律感）。長(zhǎng)期以來(lái)，由于種種歷史的、社會(huì)的原因（在西方，浪漫派突出旋律的影響深遠(yuǎn)；在東方，專業(yè)多聲部寫作遠(yuǎn)未發(fā)展等等），旋律往往被誤認(rèn)為是音樂(lè)表現(xiàn)手段的“唯一”。及至20世紀(jì)現(xiàn)代派興起，又因其“過(guò)時(shí)”、“陳舊”而將其廢入“冷宮”！應(yīng)該說(shuō)，兩種極端都不客觀：我們既不能將其視為“唯一”，亦不應(yīng)貶其為“過(guò)時(shí)”。我們知道，在人類音樂(lè)創(chuàng)作發(fā)展過(guò)程中，不論在西方或東方，旋律均有過(guò)、并仍然有著極為重要的作用。只是到20世紀(jì)近現(xiàn)代音樂(lè)思潮興起，它才被十二音體系“瓦解”，被無(wú)調(diào)性所“淹沒(méi)”，在西方專業(yè)音樂(lè)創(chuàng)作中有意無(wú)意地被貶為保守而故意故意回避。然而在以中國(guó)為代表的東方，在民間音樂(lè)原始生態(tài)保持較完好的環(huán)太平洋——亞非拉地區(qū)，旋律在音樂(lè)創(chuàng)作中仍具有重要（甚至主要）的地位。大批作曲家在實(shí)踐中對(duì)其不斷開(kāi)拓創(chuàng)新，一些理論家則高舉“旋律學(xué)”的旗幟，從理論上、技術(shù)上、功能上對(duì)其進(jìn)行全面的論述?！?

三、對(duì)于傳統(tǒng)關(guān)于旋律定義的新挑戰(zhàn)

綜上來(lái)看，無(wú)論從辭海中的術(shù)語(yǔ)解釋，從音樂(lè)美學(xué)、音樂(lè)創(chuàng)作學(xué)進(jìn)行闡述，我們都能夠從中找到相同點(diǎn)，所有這些關(guān)于旋律的解釋都基本限定在具有音高的、有節(jié)奏節(jié)拍限制的、一定是一種具有邏輯的線條組織等等。音樂(lè)聲學(xué)和音樂(lè)心理學(xué)中有一種音高感知理論：“音高的感知是聽(tīng)覺(jué)感受具有調(diào)性的音樂(lè)的基礎(chǔ)。熟悉目前的音高感感知理論以及心理聲學(xué)的其他方面知識(shí)能夠幫助我們較好地理解音樂(lè)方面的許多事物，如調(diào)音、音調(diào)、絕對(duì)音高、顫音、全新聲音的電子合成以及音高幻覺(jué)現(xiàn)象?！?這里對(duì)音高概念特別提到了調(diào)性音樂(lè)。不過(guò)，音樂(lè)這門藝術(shù)發(fā)展到現(xiàn)在已經(jīng)早已擺脫了音程調(diào)式體系、大小調(diào)體系、半音體系等調(diào)性體系的束縛，更經(jīng)歷了從序列主義音樂(lè)、泛自然音主義、噪音音樂(lè)、具體音樂(lè)一直到電子音樂(lè)、計(jì)算機(jī)音樂(lè)這樣一個(gè)快速發(fā)展的過(guò)程。同時(shí)，節(jié)奏概念的進(jìn)一步突破以及對(duì)世界各地區(qū)原始音樂(lè)的不斷深挖。使得音樂(lè)這個(gè)大家庭越來(lái)越豐富，各種音樂(lè)的相互融合以及對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)各種概念的顛覆，使得人們對(duì)于音樂(lè)的傳統(tǒng)概念不在那么適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的需求。

近幾十年來(lái)，計(jì)算機(jī)音樂(lè)的發(fā)展讓人們不得不再一次感嘆音樂(lè)又一次革命的到來(lái)。傳統(tǒng)意義上的關(guān)于調(diào)性、調(diào)式、旋律、節(jié)奏以及創(chuàng)作模式、科技與藝術(shù)的結(jié)合甚至觀眾的欣賞模式都發(fā)生了翻天覆地的變化。在計(jì)算機(jī)音樂(lè)領(lǐng)域，聲音合成（sound synthesis）、編程與作曲（programming and composition）、算法作曲（algorithmic composition）、縮混與信號(hào)處理（mixing and signal processing），這些作曲和技術(shù)手段被廣泛的運(yùn)用開(kāi)來(lái)。在計(jì)算機(jī)音樂(lè)的世界里，音高的概念被模糊、音響的感染力被無(wú)限放大，作曲的方式更是完全不同于以往的紙質(zhì)創(chuàng)作，走向編程、走向音頻編輯。大部分的計(jì)算機(jī)音樂(lè)里的旋律因素幾乎很難像人們以往認(rèn)為的那樣被很容易的發(fā)覺(jué)到。再回望歷史，遠(yuǎn)古的人們經(jīng)歷了許多千年才建立了音高和調(diào)式的概念。而如今，音樂(lè)的發(fā)展似乎來(lái)了一個(gè)回馬槍，人們似乎要將有調(diào)式、有旋律的音樂(lè)再次分崩瓦解，來(lái)一遭與宇宙萬(wàn)物的高文明的對(duì)話。所以，在我看來(lái)，以往人們對(duì)于旋律的定義已經(jīng)不能完全涵蓋整個(gè)音樂(lè)領(lǐng)域了。“旋律”這個(gè)音樂(lè)術(shù)語(yǔ)需要進(jìn)行延展和更深入的探究，這也就涉及到了對(duì)于旋律學(xué)方面知識(shí)的思考問(wèn)題。從方法論來(lái)說(shuō)或是從音樂(lè)分析學(xué)的角度來(lái)說(shuō)：“在目前一般的音樂(lè)分析中，大部分的分析者所采取的辦法屬上述廣義的一類，即根據(jù)作品所顯示的特征，采取相應(yīng)的知識(shí)去應(yīng)對(duì)。這種分析方式比較自由，不受制約，容易實(shí)行，但是從分析理論即分析方法論的角度來(lái)講，似乎在分析方法上不夠體系化。有鑒于此，許多音樂(lè)分析家進(jìn)行了獨(dú)特的探索，并發(fā)明了一些獨(dú)特的分析模式，如勛伯格的“動(dòng)機(jī)分析法”、萊蒂的“主題過(guò)程分析法”、申克的“簡(jiǎn)化還原分析法”、福特的“音級(jí)集合分析法”、L.邁爾（Leonard B. Meyer，1918——）的“心理分析法”等，此外還有比例分析法、定量分析法等于數(shù)字密切相關(guān)的分析方法。這些分析法希望與以往一般作曲技術(shù)理論的分析方式有所區(qū)別。6所以，我個(gè)人的觀點(diǎn)是認(rèn)為，要想更加仔細(xì)深入的對(duì)“旋律”這個(gè)概念進(jìn)行新的詮釋，就必須在實(shí)踐分析中找到突破口，使得這個(gè)概念有大的延伸、擴(kuò)展和升華。

注釋：

1.音樂(lè)百科辭典，人民音樂(lè)出版社，1998.10：496.

2.牛津簡(jiǎn)明音樂(lè)辭典，人民音樂(lè)出版社，2002.9：794.

3.音樂(lè)聲學(xué)與心理聲學(xué)（第三版），2010.1：108-109.

4.音樂(lè)學(xué)新論，高等教育出版社，2011.5：114-115.

5.計(jì)算機(jī)音樂(lè)教程，人民音樂(lè)出版社，2011.5：3-5.

6.音樂(lè)與創(chuàng)造性思維，上海音樂(lè)出版社，2007.8：68.