周姍姍 （北京服裝學(xué)院 100029）

身體的時(shí)裝化
——讀珍妮弗·克雷克的《時(shí)裝的面貌》

周姍姍 （北京服裝學(xué)院 100029）

《時(shí)裝的面貌》一書把時(shí)裝置于現(xiàn)代性發(fā)展語境中，探討時(shí)裝在社會(huì)生活中扮演的角色及其與身體相互作用的問題。本文將克雷克展示的時(shí)裝的面貌概括為三個(gè)主題：時(shí)裝的技術(shù)化、偶像化和性別化進(jìn)行解讀。

身體；時(shí)裝；技術(shù)化；偶像化；性別化

《時(shí)裝的面貌》是美國(guó)時(shí)裝文化研究專家珍妮弗·克雷克的重要著作，該書綜合了文化研究、社會(huì)學(xué)、藝術(shù)史等跨學(xué)科的研究成果來尋找時(shí)裝的真正面貌。闡述的中心論題是：時(shí)裝系統(tǒng)如何受到社會(huì)行為的影響并反過來影響社會(huì)行為，這種闡釋時(shí)裝的方法引起理論研究界的廣泛關(guān)注?？死卓税焉眢w和服裝聯(lián)系起來解讀時(shí)裝的概念，指出身體在兩種意義上來說是被建構(gòu)出來的——既被身體技術(shù)所建構(gòu)又通過習(xí)慣性表現(xiàn)方式或具體生活得到體現(xiàn)。因此，“時(shí)裝是一種文明技術(shù)，即自我形成和自我表現(xiàn)過程中公認(rèn)的行為準(zhǔn)則”。

一、時(shí)裝技術(shù)化

如果說身體是我們感知世界的最原初的工具，那么我們可以通過改善這個(gè)工具的條件與應(yīng)用來更好地認(rèn)識(shí)世界。時(shí)裝就是改善我們身體“工具”的有效技術(shù)。因?yàn)樯眢w是感知世界的重要而有缺陷的工具，時(shí)裝便依賴身體又試圖改造身體，表現(xiàn)身體又制造身體。這里的時(shí)裝不單指服飾，還指形成和表現(xiàn)身體的技術(shù)（如：化妝、健身、整容等），這種身體技術(shù)和服飾技術(shù)使得身體、時(shí)裝契合于環(huán)境又有別于他人。身體通過服裝、化妝品和舉止而得到改造的種種技術(shù)形成婦女的個(gè)性、性別特點(diǎn)和社會(huì)地位。

化妝是女性身體管理過程中一項(xiàng)重要的技術(shù)。女性似乎總是時(shí)刻仔細(xì)觀察自己的身體并挑剔地找出缺陷之處，然后勤勞地改正它們，盡管在改造身體的過程中技術(shù)會(huì)帶來肉體上的痛苦，卻仍然受到女性們的熱烈追捧。波德萊爾在《現(xiàn)代生活的畫家》一書中贊美化妝：“使用香粉搽面，目的和效果在于使自然過度地灑在臉上的各種斑點(diǎn)消失，在痣和皮膚顏色之間創(chuàng)造出一種抽象的協(xié)調(diào)，這種協(xié)調(diào)和緊身衣產(chǎn)生的協(xié)調(diào)是一樣的，這就立刻使人接近了雕像。也就是說，接近了一種神圣的、高級(jí)的生命。”對(duì)于波德萊爾來說，人為的東西將人和粗糙的自然區(qū)分開來，是在自然之上進(jìn)行進(jìn)一步的潤(rùn)色和提高，而通過技術(shù)改善自身的這種行為，其實(shí)也就使得人的自然身體向社會(huì)身體轉(zhuǎn)變?，F(xiàn)在，適度的化妝被認(rèn)為是對(duì)他人的禮貌和尊重，作為視覺技術(shù)的化妝和嗅覺技術(shù)的香水成為西方人主要的身體裝飾。

二、時(shí)裝偶像化

克雷克女士在書中利用對(duì)美國(guó)模特體重的調(diào)查結(jié)果：一般的模特、舞蹈演員和女明星的體重比95％的婦女要輕，美國(guó)的模特體重現(xiàn)在比一般的美國(guó)婦女輕23％”，可她們卻是當(dāng)代婦女的榜樣。老佛爺卡爾·拉格菲爾德說：“那些攻擊我們的模特太瘦的人，都是躺在沙發(fā)上看著電視吃著薯片抱怨的肥婦人，她們不過是嫉妒罷了?！边@番話引起一些社會(huì)人士的反感，但更多的人還是愿意為了擁有骨感美的理想身體付出努力。女性按照大眾傳媒中大篇幅宣傳的化妝、減肥、健身、整容技術(shù)和各種有關(guān)完善外表的教導(dǎo)改造自己的身體。大眾消費(fèi)媒體的疲勞轟炸使得所有女性堅(jiān)信，改造自己的身體成為偶像化形象的目標(biāo)不僅美好，且完全可以實(shí)現(xiàn)。然而她們不知道的是，理想形象實(shí)際上是對(duì)時(shí)裝模特特征大規(guī)模改造的結(jié)果，在消費(fèi)主義和大眾媒體的價(jià)值導(dǎo)向和審美標(biāo)準(zhǔn)的操縱下，攝影師通過道具、時(shí)裝等來塑造模特的身體。

福柯在《規(guī)訓(xùn)與懲罰》中談到馴服人體的一種力量——紀(jì)律，“紀(jì)律是要建立一種關(guān)系，要通過這種機(jī)制本身來使人體在變得更有用時(shí)也變得順從，或者因更順從而變得更有用”?，F(xiàn)在離福柯描述的年代已遠(yuǎn)去，但看似為人們提供更多選擇自由的大眾傳媒就是一種更新的監(jiān)禁系統(tǒng)，無形中規(guī)訓(xùn)著消費(fèi)者的思想和行為。消費(fèi)社會(huì)中的時(shí)裝系統(tǒng)通過大眾媒體營(yíng)造出理想偶像，是在建立一種人際關(guān)系。它首先通過塑造超級(jí)模特，使得女性們對(duì)自己的身體感覺糟糕，然后許諾給消費(fèi)者：若你們采用了我所提供的各種技術(shù)，你將得到的是快樂——一種由外界判斷的，他人目光中的快樂。擁有這種被羨慕的快樂的人，于是成為了有魅力的人。這就造成一種矛盾的現(xiàn)象：人們追求身體自由，又甘愿忍受消費(fèi)文化對(duì)身體的“暴力”。

三、時(shí)裝性別化

與外衣相比，內(nèi)衣以它對(duì)身體的表現(xiàn)能力加強(qiáng)了身體的魅力，并成為“外衣”和理想“女性”體形的基礎(chǔ)，更加突出時(shí)裝的性別化特征。人們都認(rèn)為內(nèi)衣褲是貼身之物，這種說法實(shí)際上把內(nèi)衣放在了最具色情意味的焦點(diǎn)。因?yàn)閮?nèi)衣是赤身裸體之前最后的一個(gè)預(yù)備階段，一個(gè)穿衣服與赤身裸體之間的“中間階段”。婦女們常常能體會(huì)到內(nèi)衣的性意味，她們選擇的內(nèi)衣不僅有裝飾特點(diǎn)和修飾體形的功用，而且有明顯或不明顯的誘惑力。”

約翰·伯格在《觀看之道》中說，女人的風(fēng)度從姿態(tài)、聲音、見解、表情、服飾和品味等體現(xiàn)出來，女性必須觀察自己和自己的行為，因?yàn)樗o別人特別是給男性的印象，將會(huì)成為別人評(píng)判她一生成敗的關(guān)鍵。因此，她把自己變作對(duì)象——而且是一個(gè)極特殊的視覺對(duì)象：景觀。由于內(nèi)在于女性的“觀察者”和“被觀察者”的雙重目光，女性無時(shí)不刻地注重服裝對(duì)身體的建構(gòu)，內(nèi)衣成為一種將身體描繪成一種神秘場(chǎng)所的技術(shù)，更加得到女性的重視。反觀消費(fèi)社會(huì)中的男性內(nèi)衣廣告，男性模特似乎越來越趨同于女性，他們觀察自身的身體，同時(shí)成為視覺對(duì)象，他們迎合攝影師的需求去表現(xiàn)自己，使得男性身體轉(zhuǎn)化為注視、顯示和裝飾的對(duì)象。時(shí)裝的性別之分乍看是通過男女模特不同的身體展現(xiàn)有所表現(xiàn)，可是這種性別區(qū)分的表現(xiàn)方式、時(shí)裝系統(tǒng)中不同性別的身體觀念似乎是越來越模糊了，一切都只向著一個(gè)目標(biāo)：通過裸露，喚醒人們的欲望，激發(fā)人們的消費(fèi)。

總的來說，《時(shí)裝的面貌》為讀者展示了當(dāng)代重要的時(shí)裝現(xiàn)象，討論了眾多影響時(shí)裝發(fā)展的社會(huì)行為，大大擴(kuò)展了時(shí)裝研究的范圍，使得“時(shí)裝”成為一個(gè)泛化的概念，時(shí)裝原本的意義似乎不再單純，而是成為一種在不同時(shí)期和社會(huì)背景中必然發(fā)生的規(guī)律。時(shí)裝有無數(shù)幅面孔，它與身體相互作用，借助于有關(guān)服裝、裝飾和身姿的規(guī)則來體現(xiàn)社會(huì)性身體的特點(diǎn)，被時(shí)裝裝飾的身體也不斷根據(jù)自我的種種變化在時(shí)裝方面得到重新造就。而如果與身體脫離，時(shí)裝卻不再擁有任何實(shí)質(zhì)性的面孔，易變卻虛無，僅僅是一種偽裝。時(shí)裝應(yīng)被看作“身體性自我”的積極技術(shù)，各種技術(shù)的常態(tài)化使得身體可以達(dá)到甚至超過一種審美標(biāo)準(zhǔn)，而這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)是我們自然的身體通過自我發(fā)展無法達(dá)到的。通過大眾傳媒所渲染的時(shí)裝技術(shù)獲得理想身體，人們因此得到“快樂”，這也是消費(fèi)社會(huì)中時(shí)裝的獨(dú)特面貌。

[1][美]珍妮弗·克雷克著，舒允中譯.《時(shí)裝的面貌》.中央編譯出版社，2000.

[2][美]理查德·舒斯特曼著，程相占譯.《身體意識(shí)與身體美學(xué)》.商務(wù)印書館，2011.

[3][美]約翰·伯格著，戴行鉞譯.《觀看之道》.廣西師范大學(xué)出版社，2011.

[4][英]喬安妮·恩特維斯特爾著，郜元寶譯.《時(shí)髦的身體》.廣西師范大學(xué)出版社，2005.