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        精神的守望者
        ——論安塞姆·基弗綜合繪畫意義的啟示

        2015-07-13 07:31:22陳振華嶺南師范學(xué)院524048
        大眾文藝 2015年12期
        關(guān)鍵詞:基弗觀念藝術(shù)家

        陳振華 (嶺南師范學(xué)院 524048)

        精神的守望者
        ——論安塞姆·基弗綜合繪畫意義的啟示

        陳振華 (嶺南師范學(xué)院 524048)

        基弗作為德國新表現(xiàn)主義藝術(shù)家,被譽為當今世界最偉大的當代藝術(shù)家之一。他的藝術(shù)關(guān)注德國納粹的恐怖歷史,從德國歷史文化角度出發(fā),對這段歷史進行深刻的批判和反思,用贖罪的藝術(shù)形式以喚起人們對這段歷史的回憶。我們從基弗綜合繪畫作品里可以深深的感受到時代特征和精神烙印。本文通過基弗對當代藝術(shù)的重要影響,試圖分析基弗綜合繪畫藝術(shù)給我們所帶來的現(xiàn)實價值和意義。

        德國新表現(xiàn)主義;安塞姆.基弗;歷史;材料;綜合繪畫

        20世紀涌現(xiàn)了許多極具影響力的綜合繪畫藝術(shù)大師,安塞姆·基弗(Anselm Kiefer)就是其中一位。他是德國新表現(xiàn)主義的領(lǐng)軍人物,在綜合繪畫藝術(shù)上的獨特見解,創(chuàng)造了許多驚人的巨作,被譽為當代藝術(shù)界的守望者?;?,21歲才開始真正步入藝術(shù)的殿堂,一開始就表現(xiàn)出過人的藝術(shù)天分和敏銳的洞察力。70年代開始師從博依斯(joseph beuys),他對老師以記憶和創(chuàng)傷作為創(chuàng)作主題的思想很是欣賞并深受啟發(fā)。博伊斯的社會雕塑觀念在基弗那里也得到了很好的繼承和發(fā)揚。他在創(chuàng)作上很注重材料的物性,作品時常大量引用圣經(jīng)、神話故事、歷史題材等作為創(chuàng)作主題,同時在材料的運用上也十分自由,品種異常豐富。如經(jīng)常運用到鉛、沙石、感光乳劑、鋼鐵、玻璃、瀝青、紙、書、樹枝、稻草、毛發(fā)等物質(zhì)和綜合材料。物質(zhì)的美學(xué)與思想性,在基弗的作品里發(fā)生了奇妙的化學(xué)作用,得到了高度而完美的融合。他把物質(zhì)材料的物性發(fā)揮到了極致,視覺沖擊力和隱喻都傳達的非常到位。所有現(xiàn)成材料在基弗有意識的安排下,重新整合,材料原有的功能雖然被改變了,但仍保留著原有的符號性質(zhì),想象創(chuàng)造力可見一斑。同時,從基弗綜合繪畫作品里可以感受到深深的時代特征和精神烙印,戰(zhàn)后德國的困惑,迷失和迷惘。從他作品里讀解到從骨子里透露出來的那份崇高、堅毅和頑強。而如今,在媒體圖像、行為、觀念藝術(shù)盛行的當下,基弗這位精神的守望者,又給我們帶來怎樣的藝術(shù)思考和啟發(fā)呢?

        一、架上繪畫的運用和拓展

        20世紀是西方現(xiàn)代藝術(shù)極其盛行的時代,而德國表現(xiàn)主義卻以其獨特的藝術(shù)視角,宣揚了自己的藝術(shù)態(tài)度和立場。他們反對藝術(shù)過于觀念與概念化,形式語言和傳統(tǒng)繪畫精神的脫節(jié),他們推崇傳統(tǒng),重新闡釋藝術(shù)語言,為架上繪畫藝術(shù)的發(fā)展提供了更大的可能性。從藝術(shù)發(fā)展史來看,西方繪畫藝術(shù)發(fā)展經(jīng)歷了一個漫長的發(fā)展過程,而20世紀現(xiàn)代主義的觀念藝術(shù),則在短短的幾十年間,不斷的推崇自由,形式的視覺沖擊力。而藝術(shù)家也不再僅僅依賴于寫實的傳統(tǒng),走向更豐富、夸張、抽象的形式語言上。這種觀念的轉(zhuǎn)變,很大程度上顛覆了傳統(tǒng)藝術(shù)。

        從觀念作為切入點解讀作品,當代藝術(shù)與傳統(tǒng)繪畫已經(jīng)發(fā)生了翻天覆地覆的改變。藝術(shù)不僅僅是描繪生活,更高于生活。如流行的抽象主義、極簡主義這類流派以理性著稱,但作品卻很難看到感性的情感元素。而德國的新表現(xiàn)主義正是融合了傳統(tǒng)具象和抽象元素,同時還結(jié)合心理學(xué)、哲學(xué)、社會學(xué)、人類學(xué)等領(lǐng)域進行對藝術(shù)的探索與思考。新表現(xiàn)主義影響之巨大,它不僅給整個德國的藝術(shù)界帶來了勃勃生機,也給西方當代藝術(shù)注入了新鮮的血液與活力。可以說,德國新表現(xiàn)主義給身處困境的架上繪畫藝術(shù)帶來了新的生命力與助推力。

        在基弗的作品中,無論版畫還是綜合繪畫,作品的觀念性與形式感無疑都為架上繪畫的拓展提供了更多的啟發(fā)性和可能性。表現(xiàn)為:其一,基弗作品中的藝術(shù)形象與表現(xiàn)手法是抽象與具象的結(jié)合體。他強調(diào)無拘無束的自由表達方式,反對作品的過于概念、觀念化。其二,基弗在綜合材料的探索極具個人獨特藝術(shù)面貌,作品在運用材料的語匯上十分豐富。有來自自然的沙礫、泥土、樹枝、稻草等;有來自工業(yè)的瀝青、玻璃和鉛材等;也有來自筆跡、相片等精神文化產(chǎn)物。其作品強烈的物質(zhì)感,歷史的沉重感與深邃的精神世界,為架上繪畫帶來更開闊的藝術(shù)表現(xiàn)與闡釋。基弗作品所表達的對整個民族社會的記憶與經(jīng)驗,對人、生命、宇宙的思考,思想與藝術(shù)天然的融為一體,毫無做作之情,很具現(xiàn)實意義。他在強調(diào)觀念表達的同時仍堅守著思想上的獨立性。

        二、材料物質(zhì)感的運用和延伸

        欣賞基弗的作品,會有種強烈的現(xiàn)場立體感。這種視覺感受很容易把觀者帶入作品的語境,各種感官、體驗、時空交織在一起,撞擊著觀者的視覺感官與內(nèi)心的共鳴。基弗在作品里運用大量的綜合材料,他的材料觀念也是受老師博依斯的啟發(fā),注重材料本身的背景、文化與內(nèi)涵等信息,而這些信息又會給觀者的內(nèi)心和記憶產(chǎn)生連結(jié)而引起共鳴。在基弗眾多綜合材料作品中,在材料的運用上有幾個特點:其一,注重材料的質(zhì)感?;ド朴谶\用材料本身的天然特性,如被燒焦的樹枝、木條、煙灰等。讓人難免聯(lián)想到戰(zhàn)爭和死亡,因為通過材料的質(zhì)感,以此打開觀者內(nèi)心對這一歷史的記憶。其二,發(fā)揮材料的心理和記憶作用。在基弗看來,不同的材料所蘊含的信息和象征意義是有所不同的。如他作品中,飛機喻指殘酷的戰(zhàn)爭,白色的衣服則喻指戰(zhàn)爭中無辜的受難者。而鉛能讓人聯(lián)想到軍械制造、煉金術(shù)等。他正是利用這些富有標志性的材料組合在畫面上,以喚起觀者對過往歷史的記憶。其三,保持材料調(diào)性的統(tǒng)一。每種材料都具有不同的心理傾向和調(diào)性,基弗很喜歡用焦木、腐蝕金屬、瀝青等,以青灰色調(diào)來表現(xiàn)沉重、悲壯的歷史、宗教題材。其四,注重物質(zhì)感的延伸。基弗的作品里包含著各種材料、形象和文字元素,通過這些元素我們能夠感受到許多不同的歷史事件、生活經(jīng)歷等。這些內(nèi)心活動并不是靜態(tài)的,而是運動不斷變化著,這些畫面中眾多元素交織在一起,能引起我們許多奇妙的聯(lián)想活動。

        作為杰出的藝術(shù)家,基弗這種自由自在的藝術(shù)表現(xiàn)力,在材料的把握及運用上都達到了出神入化的境界。不僅拓寬了西方藝術(shù)家的創(chuàng)新思維,同時也啟發(fā)了我們這些艱難探索的中國藝術(shù)家。

        三、堅持藝術(shù)追求

        作為真性情的藝術(shù)家,基弗的創(chuàng)作理念得益于他的老師博依斯,強調(diào)真誠是藝術(shù)家進行藝術(shù)創(chuàng)作的生命?;ビ墒贾两K保持著不隨波逐流的清醒認識,堅守著自己的藝術(shù)信仰與追求。也正是這份堅持,基弗作品的思想脈絡(luò)是十分清晰和完整的。他用自己對世界所理解的方式,背負著深深的德意志民族的歷史烙印。帶著強烈的歷史責(zé)任感和使命感,用其獨特的藝術(shù)語言精準的表達個人的精神世界與藝術(shù)理想。從基弗的作品里我們不難看出,作品的觀念性是作品表達的基礎(chǔ),決定了表達方式和意義?;?chuàng)作里經(jīng)常出現(xiàn)對歷史,宗教層面的思考,無不體現(xiàn)了他創(chuàng)作的觀念,但他在強調(diào)觀念藝術(shù)的同時,則更側(cè)重于對精神情感的表達,對畫面詩意的探索,或許真誠的情感表達才是他藝術(shù)追求的歸宿與終點。如他在作品《村中人》里,把自己化身為一名懺悔著,手里緊握著正在燃燒的干樹枝,背景則是被大火吞噬的森林,藝術(shù)家運用象征的表現(xiàn)手法,他認為火能改變我們,也能改變我們周遭的世界。另外一件作品《韋蘭之歌》是基弗于1982年所創(chuàng)作的一幅佳作。作品以被燒焦的廣闊無垠的大地作為背景,畫面正上方懸掛著一只由鉛制成的翅膀,厚重的金屬材質(zhì)與燒焦的土地形成強烈的對比,表達了藝術(shù)家內(nèi)心這份悲壯之情?;ピ谧髌防锘旒恿嗽S多稻草作為肌理,借用稻草作為植物生命體這一特性,以此用來暗喻生命的存在與消亡的過程。基弗通過作品表現(xiàn)了德國的過去,也暗示著自己的未來。

        四、藝術(shù)的歷史使命

        我們從基弗作品里看到德國二戰(zhàn)時期這段沉重的歷史,這也是他藝術(shù)創(chuàng)作的主要脈絡(luò),縱觀其藝術(shù)歷程,作品的思想性是他的創(chuàng)作的主要線索,基弗面對德國納粹給全世界所帶來的創(chuàng)傷進行深刻的反思,特別是對本民族這段沉痛的歷史,藝術(shù)家用贖罪的方式進行深刻的對人性的思考。我們可以感受到藝術(shù)家這份強烈的社會責(zé)任感。他作品在精神層面的闡釋和美國波普藝術(shù)相比,波普藝術(shù)強調(diào)商業(yè)的流行和唯美,而基弗作品則更測重藝術(shù)的社會功能、思想與內(nèi)涵。這也正是基弗之所以能成為偉大的藝術(shù)家的原因。

        另外,基弗在其創(chuàng)作中時刻都在關(guān)注個人的身份定位以及本土文化。通過對人性的探索來闡述藝術(shù)的社會責(zé)任感,以致于影響了大批中國現(xiàn)當代藝術(shù)家。不管是他的創(chuàng)作方法、材料還是藝術(shù)觀念都為當代的中國藝術(shù)家們指出了寶貴的經(jīng)驗,并深受啟發(fā)。如80年代的傷痕藝術(shù)就是很好的例證?;ネㄟ^作品對本國二戰(zhàn)納粹這段歷史的反思,和傷痕美術(shù)許多藝術(shù)家在某種程度上是對文化大革命進行深刻的反思是不謀而合,一脈相承的。這種表達方式,同樣實現(xiàn)了藝術(shù)家對社會的藝術(shù)責(zé)任感的表達,并做到了作品的思想性與形式感的高度統(tǒng)一?;ミ@位德國表現(xiàn)主義大家不僅是對我們,對西方當代藝術(shù)界的沖擊力也是可想而知的。

        總之,基弗的藝術(shù)是具有深刻的思想性和藝術(shù)價值的,他是一位思想者,也是藝術(shù)的守望者。他以獨特的藝術(shù)語言,通過描繪德國歷史,自己對未來的迷茫,以此來喚起人們內(nèi)心的力量。他在強調(diào)觀念的同時,更側(cè)重于對精神情感的表達,用最真實的情感來表達對藝術(shù)的追求。我們也正是通過基弗的作品得到幫助與啟發(fā),他以獨特的藝術(shù)姿態(tài),讓整個西方現(xiàn)代藝術(shù)界為之一振,重新闡釋和豐富了藝術(shù)語言,為看似已經(jīng)落伍的架上繪畫得以延續(xù)開辟了更多的現(xiàn)實意義。他堅守自己的藝術(shù)信仰與追求,也不忘身為藝術(shù)家所肩負的社會責(zé)任感,為世界當代藝術(shù)帶來了一場高品味的藝術(shù)盛宴。

        [1][英]貢布里希著,范景中譯.《藝術(shù)發(fā)展史》 .天津美術(shù)出版社,1988.

        [2]馬克-羅森索著,祁海平譯.《安塞姆-基弗》,2001.

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