張忠?guī)?（武漢理工大學(xué) 430000）

古人器物選材對我們審美的影響

張忠?guī)?（武漢理工大學(xué) 430000）

明代的青花，唐朝的薄紗，中世紀的銀器等等這些精美絕倫的器物載著不同時代的科技和人文把前人的審美情趣呈現(xiàn)給我們，古人璀璨的文化催出了各種藝術(shù)門類。如今的社會科學(xué)技術(shù)比前人有了飛躍性的提高，而我們的藝術(shù)情趣卻是和前人一脈相承。本文將從歷史不同時期科學(xué)技術(shù)的背景和當時人們制作器物的工具選材著手，分析當代人們對審美傾向的脈路。

石器；陶器；瓷器；原始文化；審美趣味；材料技術(shù)

大概在數(shù)萬年前，有個酒足飯飽的原始人看洞穴外的風(fēng)吹草動，想著青山碧水，突然對自己的人生有了些許懷疑，也許他是部落中的一名獵手，又或者是一位令人尊敬的巫師，但在他面壁思過的這一刻，這些都不重要了，“必須做點什么才能證明我們活過”他暗暗琢磨著，于是拿起了篝火邊的一塊燒焦的木頭，在巖壁上開始了我們稱之為的創(chuàng)作。只是這名創(chuàng)作型的獵手或者巫師沒想到，后世的我們比他有著更多的“懷疑”和不確定感，我們不光用圖形做符號來表達自己，我們還用材料和工藝創(chuàng)造出實體來證明自己。

一、石頭的使用：功能之美

早在原始社會，人類還不懂制作陶器前，石頭成了原始人類最容易得到和資源最多的材料。中國歷史上的石器時代，我們的祖先已經(jīng)開始用燧石制作一些很有特色的工具，考古出土的石斧，石錘等是最好的證明，同時在這個時代木制的工具也已經(jīng)成為常用工具，從考古中我們發(fā)現(xiàn)了原始人的獨木舟和木漿。在漫長的舊石器時代，人類在技術(shù)發(fā)明方面并沒有多少進步。在接下來的新石器時代中，隨著工具的廣泛應(yīng)用以及當時氣候的變化，人類開始把對于生活資料的注意力從簡單的狩獵和采摘轉(zhuǎn)移到畜牧業(yè)和農(nóng)業(yè)。這個時期也是磨制技術(shù)廣泛應(yīng)用的時期，這時期的鉆孔有一定的裝飾作用，更多的是使用功能，比如鉆孔技術(shù)應(yīng)用在骨頭器物上從而創(chuàng)造了用來縫制皮草衣服的骨針。在原始社會近百萬年的時間里，人類選擇石材制作工具，進而從事與生活資料相關(guān)的活動，這種歷經(jīng)漫長時間又反反復(fù)復(fù)的活動造就了人類對材料的敏感和執(zhí)著。當時間來到石器時代的末期，青銅被人類發(fā)現(xiàn)和利用，成熟的冶煉技術(shù)使得青銅器比石器在使用上具備了更大的價值，但是哪怕是后來鐵器時代到來也沒能讓人類對石器的喜愛降低，這種喜愛從普通的石頭轉(zhuǎn)移到了玉石上，比如中國古代人們用玉蟬寄托尸體不腐靈魂再生的期望，再比如著名詩句“葡萄美酒夜光杯”中的夜光杯，其藝術(shù)價值已經(jīng)超越了使用價值。人們對玉石好壞討論出了諸多不同評判標準，從側(cè)面反映了石器對人的吸引。

二、另一種代替石頭的材料：陶，樸拙之美

新石器石器，華夏大地孕育出了諸多文明，從考古發(fā)現(xiàn)的遺址和器物上，我們把這些文明分別成為：仰韶文化、屈家?guī)X文化、河姆渡文化、青蓮崗文化、大汶口文化、龍山文化等等，這個時期原始人學(xué)會并開始利用制陶技術(shù)，比如仰韶文化最為著名的“彩陶”，種類繁多樣式各異，汲水用的有葫蘆瓶尖底瓶等，蒸煮食物用的三足鼎、鬲，盛儲食物用的盆、罐、甕，以及喝水用的碗、杯等等，這些器物兼具了功能和形式之美，我們可以稱這個階段的彩陶是原始科技和原始藝術(shù)的結(jié)合。而半坡文化的彩陶擁有更鮮明的特點，半坡人在陶表面繪制以直線、波浪線、折線組成的幾何圖案作為裝飾，楊先藝教授認為這種幾何紋樣被使用是因為幾何紋和勞動節(jié)奏有內(nèi)在的聯(lián)系，這或許是幾何紋樣在彩陶上被大量使用的內(nèi)在原因，而我則認為幾何圖形可能是那個時期在彩陶上裝飾的最佳選擇，幾何圖形簡單卻有富有變化，這個時期的制陶工藝相對成熟，但是我們也必須直面這種沒有太多工具參與的手工制陶是粗略的這一事實。原始人限于當時的科技手段，創(chuàng)作出的器物總帶著一種純樸和稚拙的情趣。這種純樸和稚拙保函著文明萌芽期的人類對藝術(shù)創(chuàng)作中真誠的構(gòu)想。原始彩陶具備的幾種形式法則對現(xiàn)在的我們有著深遠影響，“對比法”“分割法”“多效裝飾法”，以及“雙關(guān)法”在現(xiàn)代的設(shè)計作品中被廣泛應(yīng)用。在中國人的茶藝文化中，陶幾乎成了專屬用材，使用粗陶茶具被視為是返璞歸真，有格調(diào)有情調(diào)。制陶被發(fā)明之后，陶器就一直伴隨著我們的生活，制陶技術(shù)的發(fā)展也直接導(dǎo)致了瓷器的出現(xiàn)，我認為瓷器出現(xiàn)標志著人類的審美趣味從樸拙開始向精致轉(zhuǎn)變。

三、陶的延續(xù)：瓷器，精致之美

在商周時期，我們祖先已經(jīng)用高溫燒成了原始瓷器，在漢朝燒瓷技術(shù)進一步發(fā)展，東漢的青瓷已經(jīng)很成熟了，接著在唐、宋、元、明、清得到了更大的發(fā)展。其中隋唐是瓷器發(fā)展的重要時期，這個時期瓷器在品質(zhì)和數(shù)量上都有很大的進步，在唐朝時期各地方的制瓷中心出現(xiàn)了專屬名字，窯名。不管是濃墨重彩的唐三彩，或是五大窯的類玉類冰、類銀類雪、秀色青花、開片紋樣，都顯示出了我們古人對器物的審美傾向，美到極致。瓷器的發(fā)展也伴隨著古代東西方文化的交流，中國大量的瓷器通過商業(yè)貿(mào)易的方式傳入歐洲，成為一些貴族享用的精美器物，同時也有很多新技術(shù)和發(fā)明傳入中國。和陶被發(fā)明和使用的時期相比，瓷器時期的科學(xué)技術(shù)有了飛躍性提高，陶器時期人們把一些寓意和期望寄托在彩陶的幾何紋樣上，而陶器時期可以承載寓意和期望的方法更多，造型可以更精確，紋樣色彩更細致入微。我認為材料技術(shù)的發(fā)展讓人們走出遠古崇拜進入真正地造物審美。

我們回過頭來從石器時代重新屢一下，對舊石器時期的原始人來說，裝飾可能并不是一個選擇，一塊尖利的石頭或者一根結(jié)實的木棒是用來砸砍的，選那塊石頭或木棒完全由其使用的功能來決定；在舊石器末期，原始人開始懂得了燒制陶器，純手工制作的流程和陶的可塑性間接引導(dǎo)了原始人對其造型的構(gòu)思，此時限于科技手段，可選用的材料不多，陶器的燒制遵從于使用功能，進入新石器時代，原始人燒制陶器的技術(shù)趨于成熟，也對材料有了更多認識和使用，于是我們看到了半坡彩陶的簡單幾何圖案、馬家窯的點和螺旋紋、馬廠的人形紋等等圖案，不論是純粹的裝飾性，亦或是與原始信仰、生殖崇拜有關(guān)，這些圖案都是在人類對材料認識和使用的基礎(chǔ)上發(fā)展而來的，材料多樣化的選擇是人類審美啟蒙的重要因素；順著這個脈路，時間到了人類文明另一個重要的發(fā)展時期，在人類歷史的長河里，這段時期短暫而有活力，金屬冶煉、水利工程、蠶絲織布、醫(yī)學(xué)藥物等對現(xiàn)今影響巨大的科學(xué)技術(shù)迸發(fā)出現(xiàn)，瓷器的發(fā)明和應(yīng)用也在其中，而且在影響人類審美方面瓷器有其獨特的作用。我認為作為人類的常用器具，瓷器把人類從冰冷野蠻的生活方式中解脫出來，這是技術(shù)材料作用于人類的直接體現(xiàn)。瓷器的造型和顏色花紋在中國不同朝代及中外文化交流中不斷完善，從器物發(fā)展到兼具技術(shù)功能和藝術(shù)審美的結(jié)合，精致，極致。

[1]張黔.藝術(shù)原理.北京：北京大學(xué)出版社，2008.

[2]楊先藝.設(shè)計概論.北京：清華大學(xué)出版社，2010.

[3]彭澤立.設(shè)計概論.長沙：中南大學(xué)出版社，2004

[4]胡娜.中國陶瓷藝術(shù)中“線”的運用及表達探討[D].景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院，2013.