張 亮 （貴陽職業(yè)技術(shù)學(xué)院 550000）

傳統(tǒng)風(fēng)水文化在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中的應(yīng)用研究

張 亮 （貴陽職業(yè)技術(shù)學(xué)院 550000）

我國是一個擁有五千多年歷史的文明古國，積累、沉淀了很多優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，其中我國傳統(tǒng)風(fēng)水文化是傳統(tǒng)文化的重要組成部分，其中蘊含了豐富的審美心理、價值觀以及哲學(xué)思想。隨著現(xiàn)代社會的不斷發(fā)展，室內(nèi)設(shè)計越來越強調(diào)有機結(jié)合、統(tǒng)一人和自然，這也是中國傳統(tǒng)風(fēng)水文化的宗旨，在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中合理應(yīng)用傳統(tǒng)風(fēng)水文化，可以更加突出室內(nèi)設(shè)計的特色。本文主要介紹了傳統(tǒng)風(fēng)水文化在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中的實際應(yīng)用情況。

現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計；傳統(tǒng)風(fēng)水文化；應(yīng)用分析

現(xiàn)代建筑設(shè)計主張人和自然的和諧、統(tǒng)一，主張“天人合一”的觀念，這也是我國傳統(tǒng)風(fēng)水文化的核心思想。以往人們說到傳統(tǒng)風(fēng)水文化往往會聯(lián)想到封建迷信，這主要是由于尚未全面、深入認(rèn)識風(fēng)水文化的博大精深。傳統(tǒng)風(fēng)水主要是指祖先們對環(huán)境的一種心理行為取向以及價值取向，在充分考慮自然環(huán)境的前提下利用和改造自然環(huán)境，進(jìn)而營造一種自然和人和諧共處的良好環(huán)境，追求一種“天人合一”的境界。隨著城市化建設(shè)進(jìn)程的不斷推進(jìn)，現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計越來越缺乏新意，將傳統(tǒng)風(fēng)水文化應(yīng)用于現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中，可以更好的彰顯室內(nèi)設(shè)計特色，豐富現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格，這對于促進(jìn)現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計的創(chuàng)新和發(fā)展具有極其重要的現(xiàn)實意義。

一、現(xiàn)代室內(nèi)空間設(shè)計中應(yīng)用傳統(tǒng)風(fēng)水文化

1.“陰陽”和“氣場”

分析我國歷史建筑設(shè)計，不管是平民房屋建設(shè)，或者是皇宮建筑，設(shè)計上都是以“陰陽”“氣場”為主。比如北京皇宮中的“養(yǎng)心殿”設(shè)計，其中木床和墻壁緊挨，這實際上體現(xiàn)了傳統(tǒng)風(fēng)水文化中提出的“靠山”理念，現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格都主張小臥室、大客廳，同時客廳應(yīng)該連接大門。這種設(shè)計風(fēng)格基于平面效果圖進(jìn)行分析，氣場是最吉利的，可以為居民者營造一種良好的居住氛圍。在這種設(shè)計中，首先應(yīng)該強調(diào)陽臺、窗、門的作用。其中門主要是在室內(nèi)外連接的重要通道，即使現(xiàn)代人的居住房屋都已經(jīng)提前設(shè)計好了，然而很多高層建筑設(shè)計中仍然有很多風(fēng)水不合理的情況。門、窗戶對沖是最為常見的，這也是傳統(tǒng)風(fēng)水文化中的一個大忌，這樣不好聚集財運，因為財運從大門進(jìn)入后，在室內(nèi)沒有循環(huán)就流出了窗戶，為此應(yīng)該在大門入口的地方設(shè)一道玄關(guān)，這樣可以將氣體流動路線改變，使財運能夠在室內(nèi)進(jìn)行良性循環(huán)。其次，應(yīng)該嚴(yán)格區(qū)分室內(nèi)的動區(qū)域、靜區(qū)域，這樣可以建設(shè)一種和諧、良好的室內(nèi)氛圍，使居住者感到更加舒適，提高居住者的滿意度。根據(jù)傳統(tǒng)風(fēng)水文化的觀念，合理劃分動、靜區(qū)域可以有效調(diào)節(jié)室內(nèi)陰陽以及氣場，在設(shè)計的過程中應(yīng)該按照功能進(jìn)行劃分，比如，廚房、餐廳以及客廳等都是一些家庭活動場所應(yīng)該設(shè)計得相對寬敞，如果是休息區(qū)域可以設(shè)計得相對封閉一些。

2.推崇“天人合一”，有機融合自然和建筑

傳統(tǒng)風(fēng)水文化的核心思想是“天人合一”，不僅要順應(yīng)自然，同時應(yīng)該合理利用自然、適當(dāng)改造自然，使人和自然保持統(tǒng)一、協(xié)調(diào)的關(guān)系，這就要求室內(nèi)空間設(shè)計中應(yīng)該使室內(nèi)外空間環(huán)境可以保持互通?，F(xiàn)代室內(nèi)空間設(shè)計的過程中，應(yīng)該結(jié)合不同的空間形式，采用相應(yīng)的空間互通方式，如果是開放性的空間，一定要注意室內(nèi)外的視點轉(zhuǎn)移以及持續(xù)關(guān)系。比如，如果是套間住宅，可以利用玻璃隔斷室內(nèi)外空間，建立陽臺。同時，室內(nèi)空間設(shè)計一定要尊重整體的建筑設(shè)計風(fēng)格。

二、現(xiàn)代室內(nèi)整體裝飾效果設(shè)計應(yīng)用傳統(tǒng)風(fēng)水文化分析

1.傳統(tǒng)風(fēng)水美學(xué)的應(yīng)用

中國傳統(tǒng)風(fēng)水文化美學(xué)思想主要包括人文美、構(gòu)圖美、象征美以及自然美，目前多數(shù)室內(nèi)設(shè)計都非常強調(diào)能夠有機融合傳統(tǒng)美學(xué)以及室內(nèi)設(shè)計，打造一個極具中國古典文化的室內(nèi)裝飾風(fēng)格。現(xiàn)代建筑設(shè)計中常常會應(yīng)用風(fēng)水美作為裝飾，比如為了滿足空間設(shè)計要求，人們往往會采用各種各樣的色彩背景圖裝飾室內(nèi)環(huán)境?，F(xiàn)代設(shè)計師在室內(nèi)裝飾設(shè)計的過程中，常常會喜歡應(yīng)用一些正方形的建筑設(shè)計要素塑造空間造型，例如一定要通過界面裝飾掩蓋建筑空間的柱體以及梁體。這主要是由于傳統(tǒng)風(fēng)水文化的觀點中，覺得有梁柱的地方一定會有尖角，這樣對室內(nèi)氣體循環(huán)造成不利影響，也就會對居住者的生活質(zhì)量造成很大影響。

2.現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計色彩中應(yīng)用傳統(tǒng)風(fēng)水五行文化

在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中，色彩是必不可少的一個重要視覺因素，也是最活躍的一個因素，傳統(tǒng)風(fēng)水文化中的五行和色彩兩者之間存在緊密聯(lián)系。金木水火土五行都有自己的顏色，而不同的顏色，其內(nèi)涵也有很大區(qū)別，因此現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計可以通過不同的顏色表達(dá)多種含義，合理應(yīng)用色彩的情況可有效提高整個室內(nèi)設(shè)計效果，增強室內(nèi)環(huán)境的氣場。在室內(nèi)設(shè)計中，客廳設(shè)計是非常重要的一個環(huán)節(jié)，客廳設(shè)計相當(dāng)于整個室內(nèi)設(shè)計的“門臉工程”，提高客廳內(nèi)裝飾效果可有效提高整個室內(nèi)設(shè)計形象。根據(jù)相關(guān)的科學(xué)研究證實，色彩可加強人的視覺刺激，給人們一種心理感受，有利于調(diào)節(jié)人的情緒，因此在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中應(yīng)該合理應(yīng)用色彩?？蛷d的色彩一定要尊重整體的室內(nèi)裝飾色彩基調(diào)，必須充分顧及到客廳的朝向選擇恰當(dāng)?shù)念伾?。比如，如果客廳朝東，東方五行屬木，根據(jù)五行生克的理論表明，木的生長需要土，黃色是土的代表色，因此客廳顏色應(yīng)該選擇黃色。

綜上所述，我國傳統(tǒng)風(fēng)水文化博大精深，現(xiàn)代室內(nèi)空間設(shè)計以及室內(nèi)裝飾設(shè)計中都可應(yīng)用到傳統(tǒng)風(fēng)水文化，不僅可以彰顯居住人的個性，提高室內(nèi)居住環(huán)境的舒適度以及滿意度，同時也可以傳播中國傳統(tǒng)文化知識。

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