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        談孔子音樂思想及其對當(dāng)今音樂教育的啟示

        2015-07-12 18:39:21高劍霞蘭州城市學(xué)院音樂學(xué)院730070
        大眾文藝 2015年21期
        關(guān)鍵詞:君子孔子情感

        高劍霞 (蘭州城市學(xué)院音樂學(xué)院 730070)

        孔子(公元前551年—公元前479年),名丘,字仲尼,春秋時期魯國人,他不僅是我國儒學(xué)的先祖,還是當(dāng)時一名非常有遠見的教育家。他的教育范圍涉及文化、音樂等多個領(lǐng)域,極大地促進了我國古代教育事業(yè)的發(fā)展。

        一、當(dāng)今高校音樂教育現(xiàn)狀

        高校音樂教育的目的是為給中小學(xué)及別的一些學(xué)校輸送優(yōu)秀的音樂人才??墒悄壳坝胁簧俑咝T谝魳方逃矫嫒匀徊捎靡酝浜蟮姆椒?,一味強調(diào)教學(xué)成績,沒有注重增強學(xué)生的綜合音樂能力,如學(xué)生的思想、藝術(shù)情操的培養(yǎng),使得他們道德觀念不前強,審美能力低下,甚至有的地方發(fā)生過音樂在校生因為滿足一己私利而傷人性命的現(xiàn)象。照此下去,如不進一步加強音樂類大學(xué)生全面素質(zhì)的培養(yǎng),將音樂教育融入知識教育和品德教育之中,將會導(dǎo)致大多數(shù)學(xué)生畢業(yè)后不能真正服務(wù)社會,成為教育事業(yè)發(fā)展所需的有用之才。這也是本文探討孔子樂教思想的意義所在。

        二、孔子的音樂實踐與音樂貢獻

        1. 孔子的音樂實踐

        孔子在音樂方面具有很高的綜合才能,對音樂的教育作用及在藝術(shù)方面的價值都有很深的見解。不僅明白音譜,會自己造曲,還會使用磬、瑟等樂器。在最初學(xué)樂的時候,他就被一些重要典禮里面的壯觀景象所吸引,從此,對音樂具有了強烈的興趣,對學(xué)習(xí)音樂更是下苦功夫進行不斷的鉆研。他在學(xué)習(xí)音樂當(dāng)中非常注重對其精妙內(nèi)涵的感悟,在努力鉆研、不斷分析的前提下,逐漸提升對自己的要求— —“先得其理,中得其氣,后得其神”,也就是經(jīng)由不斷的熟悉律譜,在這一過程里領(lǐng)悟出音樂中所蘊涵的氣質(zhì),最后在持續(xù)的訓(xùn)練當(dāng)中逐漸感受到其中那種獨特的精神。把音樂方面的有關(guān)知識都熟練掌握之后,他就走向了自己創(chuàng)作的歷程。由相關(guān)史料得知,他最先創(chuàng)作了《陬操》這一琴曲,之后即開始了漫長的音樂教育,并在這一過程中陸續(xù)創(chuàng)作了大量的樂曲。他在音樂創(chuàng)作之外,還非常喜歡歌唱,幾乎每日都要歌唱,且歌唱起來往往是茶飯不思,甚至在將要離開人世的最后日子里,他仍然堅持每日歌唱。

        2.孔子的音樂貢獻

        孔子對音樂的喜愛及在這方面的天賦,使他在音樂教育上取得了很大成就。《詩經(jīng)》這部最早的音樂教材,就是在他精選一些詩歌的基礎(chǔ)上整理而成的。這部教材是他進行音樂教育的主要依據(jù),也是我國古代一部重要的音樂教育資料。另外,他經(jīng)由私立教育的形式將音樂知識傳授給別人,且在傳授當(dāng)中滲透進自己的音樂思想,發(fā)揮了在這方面的教化作用。他希望通過音樂來改善社會關(guān)系,覺得音樂能夠調(diào)節(jié)人們的情緒、提高人們的思想境界,從而有助于社會關(guān)系的改善。他在聽到《韶樂》時竟高興的“許久不辨肉味”,已經(jīng)被它從表及里的“完美無缺”所嘆服,于是開始強調(diào)音樂形式和內(nèi)涵的一致,給出了一種新的音樂評價標(biāo)準。

        三、孔子音樂思想的要點

        1.提升君子修養(yǎng)

        孔子對于音樂的認識,是建立在其對整個社會體系的認識基礎(chǔ)之上的。在當(dāng)時,他認為美好的社會,就是一個禮樂制度比較完善的社會。他覺得,若要使社會能夠符合“禮”的要求,需要每個人都擯棄自己的私念,使自己的行為達到社會規(guī)范的標(biāo)準,進而達到“仁”的標(biāo)準。也就是通常所講的:“克己行禮,國家歸仁焉?!?。所以,在他看來,最高層次、最值得推崇的道德境界就是“仁”。

        可是,能具有“仁”這一境界的究竟都是哪一類人呢?他覺得,這一類人非“君子”莫屬,當(dāng)然,要達到這一境界需要經(jīng)歷一個不斷提升自我的過程。如《論語.憲問》所謂:“子曰:‘君子而不仁者有矣夫,未有小人而仁者也?!痹诋?dāng)時人們看來,能符合“君子”這一標(biāo)準的,通常有以下兩個層次的人,一是身份顯貴、富有的人,二是道德高尚的人。而孔子所指的主要是第二類人。所以,孔子的一個主要追求就是成為有德的“君子”??鬃訉τ凇熬印保幸粋€很好的定義,那就是“文質(zhì)彬彬”。他說:“文勝質(zhì)則史,質(zhì)勝文則野,文質(zhì)彬彬,然后君子?!保ā墩撜Z.雍也》)這里所講的“文”,是指經(jīng)過不斷熏陶、感染所形成的文雅品性;而“質(zhì)”,是指自身固有的一種質(zhì)樸的氣質(zhì)。若一個人總是顯現(xiàn)出文雅的表象,講求繁瑣的客套,沒有一點真情在里面,就會讓人覺得在作假;若一個人太過質(zhì)樸,十分粗率,沒有文化根基,就會讓人覺得很粗俗。而“君子”通常是能夠?qū)⒁陨蟽煞N氣質(zhì)與品行協(xié)調(diào)統(tǒng)一起來的人。

        孔子認為,一個君子要兼具文雅的品性與質(zhì)樸的氣質(zhì),要能在他的身上體現(xiàn)出二者的完美結(jié)合。那么,如何才能得到文雅的品性呢?音樂的練習(xí)是一個很關(guān)鍵的途徑。在古人看來,是否明白樂律,是否明白音樂里面蘊涵的深刻思想與文化,是“君子”的一個主要的評價標(biāo)準。這是由于只有“君子”才能對音樂的內(nèi)涵有深刻的理解,以此來提升自己的道德情操。后來有學(xué)者對此進行了專門的論述:“樂者,通情操也。因此聞其聲卻不懂音者,如禽獸也。懂其音而不懂樂者,小人是也。只君子才懂樂?!边@一論述,將音樂在提升道德水準方面的作用,講得非常明白。

        2.樂卻有節(jié),悲卻不傷

        孔子對音樂的認識當(dāng)中顯現(xiàn)出較強的藝術(shù)欣賞傾向。他比較贊同在音樂中所欣賞到的情感是有節(jié)制的、不過于偏激的,也就是給人一種平和的感受。他認為從好的音樂中,能得到平和的感受;還認為關(guān)睢樂卻有節(jié),悲卻不傷;是難得的佳樂。他所推崇的音樂作品也大多如《關(guān)睢》那樣“樂而不淫,哀而不傷”。在理智與感情之間,能夠由前者來控制后者。這里面體現(xiàn)了孔子對感情及人生的認識。他強調(diào)人應(yīng)該順應(yīng)自然的發(fā)展,因此他不贊同無節(jié)制的情感宣泄。在他看來,無論什么藝術(shù)作品,如何要達到合格的標(biāo)準,則它在情感表現(xiàn)方面一定是平和的,若表現(xiàn)的超出了節(jié)制,使傷痛的情感表現(xiàn)為無盡的悲哀,高興的情感表現(xiàn)為過度的歡娛,則作品對于欣賞者來講是不會有絲毫好處的??鬃?在“樂而不淫,哀而不傷”的原則里,強調(diào)了藝術(shù)所表現(xiàn)的情 感應(yīng)該是一種有節(jié)制的社會性的情感,而不應(yīng)該是無節(jié)制的動 物性的情感。這個思想的承傳,使中國藝術(shù)對情感的表現(xiàn)在絕 大多數(shù)情況下都保持著一種理性的人道的控制性質(zhì),從而極少 墮入到卑劣粗野的情欲發(fā)泄或狂熱的情緒沖動中去。孔子認為,遵循“平和”的思想,就可使人們在日常生活里所遇到的一些沖突的事物協(xié)調(diào)起來。音樂平和的意義,最終還是需要體現(xiàn)在改善社會關(guān)系上,也就是通過音樂的影響力,來實現(xiàn)政治的和諧。先是人的心靈受到音樂的熏陶,然后逐漸向外滲透,改變?nèi)说乃枷胝J識,進而支配人的日?;顒樱?dāng)影響力達到一定程度時,就會左右人們之間的關(guān)系,并有助于實現(xiàn)和諧穩(wěn)定的社會局面。因此“平和”的思想,不但是孔子音樂欣賞的主要思想,而且還是他對社會認識的主要思想,這正是他努力追求的“音樂與社會同和”的目標(biāo)。

        四、在音樂教育中借鑒孔子音樂思想

        目前接受高校音樂教育的學(xué)生很多,他們的基礎(chǔ)各不相同,因此老師在實際當(dāng)中要注重教法的應(yīng)用,可借鑒孔子好的音樂思想,采取有針對性的措施,以提升學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情;而且在平時要注重增強他們的學(xué)習(xí)主動性與創(chuàng)新性,讓他們在將來工作中具有較高的綜合能力,能夠以創(chuàng)新的精神來進行教學(xué),以適應(yīng)我國音樂教育新的要求。老師的良好言行,可對學(xué)生起到一個表率作用。當(dāng)下高校許多音樂教師受市場經(jīng)濟誘惑,大部分精力都用于業(yè)余時間上課賺錢,沒有很好地加強自身文化、專業(yè)學(xué)習(xí),所以教學(xué)水平、師德修養(yǎng)不夠。而孔子30歲左右開始辦學(xué),40多年從不間斷地從事教育活動,真正做到了“學(xué)而不厭,誨人不倦”。所以在目前,所有高校音樂老師都要積極學(xué)習(xí)孔子那種對全身心投入教育的精神,要以學(xué)生為中心來開展整個教學(xué)活動,且要體現(xiàn)出對學(xué)生的愛。大家都知道,老師的水平直接影響著學(xué)生的學(xué)習(xí)效果,老師的思想觀念與處事方法會對學(xué)生產(chǎn)生深刻的影響。

        五、結(jié)語

        孔子的“興于詩,立于禮,成于樂”,將歌詞、旋律進行了統(tǒng)一,也將音樂教育與人的綜合素養(yǎng)的形成建立關(guān)聯(lián)。因此,作為當(dāng)前音樂教育工作者,要從孔子的音樂教育思想中總結(jié)與分析,無論是專業(yè)教育還是普通的大眾教育,都要從“藝”與“樂”的融合中,外練技能,內(nèi)化修養(yǎng),促進學(xué)校音樂教育的協(xié)同發(fā)展。

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