劉騰飛

蚌埠市博物館

公眾考古略論

劉騰飛

蚌埠市博物館

公眾考古或稱公眾考古學(xué)（Public Archaeology）是上世紀(jì)60年代興起于西方考古學(xué)界的一種新的考古研究命題。20世紀(jì)80年代，中國(guó)學(xué)者將其翻譯并介紹給國(guó)內(nèi)學(xué)界。近些年來(lái)，隨著公眾對(duì)考古關(guān)注度提高，公眾考古日漸成為學(xué)界討論熱門話題。

公眾考古；交流；科普宣傳

一、公眾考古“考”什么

公眾考古首先是考古學(xué)的一門分支學(xué)科。由于其籠統(tǒng)性,很難給公眾考古下一個(gè)準(zhǔn)確的定義。西方學(xué)術(shù)界的定義大致如下:在北美,幾乎所有由公眾資助(直接或間接)或獲得廣泛授權(quán)的專業(yè)考古就是公眾考古;在具體的條款中,公眾考古可以被解釋為“為保護(hù)考古資源,在諸如學(xué)校、公園和博物館等公共場(chǎng)合進(jìn)行的公眾教育和公眾解釋”。其目標(biāo)是:保護(hù)考古遺產(chǎn)資源；向公眾灌輸關(guān)于這些資源的管理倫理;把考古倫理性解釋和解釋目標(biāo)緊密類比。國(guó)內(nèi)學(xué)者借鑒公眾考古的相關(guān)理論,總結(jié)為：

交流(communication)：考古專家與公眾平等交流，用平民化的方式解釋的工作，是考古工作能夠?yàn)槿嗣袼斫狻?/p>

解釋(interpretation)：對(duì)考古工作目的、意義和考古學(xué)資料以及文化遺產(chǎn)的解釋。

考古學(xué)利益相關(guān)者(public stakeholder)：主要包括政府、文物管理機(jī)構(gòu)、專家和公眾。

簡(jiǎn)而言之，公眾考古就是考古學(xué)的大眾化。

二、公眾考古怎么“考”

公眾考古在國(guó)內(nèi)其實(shí)有著悠久歷史和優(yōu)良傳統(tǒng)的。早在建國(guó)前，中國(guó)考古學(xué)剛剛起步，老一輩考古學(xué)家在考古發(fā)掘的同時(shí)，已有開始進(jìn)行考古的公眾科普教育。如傅斯年《本所發(fā)掘殷墟之經(jīng)過(guò)》、李濟(jì)《現(xiàn)代考古學(xué)與殷墟發(fā)掘》和裴文中《周口店洞穴采掘記》等。新中國(guó)成立后，考古學(xué)大眾化更是得到了迅速發(fā)展。如：蘇秉琦先生在1950年《進(jìn)步日?qǐng)?bào)》發(fā)表《如何使考古成為人民的事業(yè)》中首次提出考古是人民的事業(yè)的觀點(diǎn)；70年代，賈蘭坡先生編有《中國(guó)大陸上的遠(yuǎn)古居民》等科普讀物，李伯謙、徐天進(jìn)先生編有《考古探秘》，宿白主編《中華人民共和國(guó)重大考古發(fā)現(xiàn)》等一系列考古知識(shí)通俗讀本，簡(jiǎn)單易懂，很好的邁開公眾考古第一步。此后隨著電視媒體、網(wǎng)絡(luò)社交媒體等新傳媒的發(fā)展流行，考古影像如《中國(guó)文明曙光》、《考古中國(guó)》《探秘·發(fā)現(xiàn)》等，國(guó)家和各省市文物網(wǎng)站、各大高校和考古研究機(jī)構(gòu)網(wǎng)站、各門戶網(wǎng)站考古板塊、微博微信公眾號(hào)等如雨后春筍，各類公眾參與的考古互動(dòng)、論壇、報(bào)告等形式多樣的考古與公眾互動(dòng)，考古的公眾化大眾化普及發(fā)展迅速。

總結(jié)國(guó)內(nèi)外公眾考古所展開的工作，筆者發(fā)現(xiàn)主要集中于以下幾個(gè)方面：

（一）科普宣傳

科普宣傳是最常見的公眾考古教育交流方式。這主要包括科普書籍、報(bào)刊雜志、新聞傳媒等方式。如考古專家編寫的科普性考古書籍、手記、畫冊(cè)、宣傳單頁(yè)、專門性的考古類報(bào)紙雜志、普通報(bào)刊上的考古專題版面、考古現(xiàn)場(chǎng)直播等。這些形式多樣的考古科普宣傳方式能以通俗易懂的語(yǔ)言、精美有趣的圖畫、精彩有趣的故事來(lái)吸引和打動(dòng)公眾，無(wú)形中完成了考古和文化遺存知識(shí)的宣傳普及教育工作。值得一提的是近年來(lái)，一些考古人注意到考古發(fā)掘報(bào)告等專業(yè)性較強(qiáng)，公眾讀懂比較困難，嘗試在一方面保持考古發(fā)掘報(bào)告科學(xué)規(guī)范的嚴(yán)謹(jǐn)?shù)耐瑫r(shí)，在部分重要章節(jié)結(jié)尾部分增加發(fā)掘者說(shuō)等、考古人發(fā)掘過(guò)程感受和聯(lián)想等，這樣可以使得關(guān)心和使用報(bào)告資料的獲得一條便捷通道。在新聞傳媒方面，各類關(guān)于考古的新聞報(bào)道，或長(zhǎng)或短，屢見不鮮。如央視等電視臺(tái)自1998年首次組織法門寺地宮考古以來(lái)，先后多次對(duì)老山漢墓、南海一號(hào)、曹操墓等考古項(xiàng)目的直播報(bào)道，引發(fā)社會(huì)對(duì)考古的強(qiáng)烈關(guān)注。

（二）參觀體驗(yàn)

參觀考古發(fā)掘現(xiàn)場(chǎng)，零距離的直觀感受考古，最能獲得公眾對(duì)考古工作性質(zhì)和對(duì)文化遺產(chǎn)保護(hù)重要性的認(rèn)可和共鳴。早在2007年第二個(gè)文化遺產(chǎn)日的新聞發(fā)布會(huì)上，國(guó)家文物局向社會(huì)宣布“全國(guó)具備開放條件的文化遺產(chǎn)地、文物保護(hù)單位、古跡遺址、博物館、紀(jì)念館等在文化遺產(chǎn)日當(dāng)天或前后根據(jù)實(shí)際情況免費(fèi)（或優(yōu)惠）向公眾開放；有條件的考古發(fā)掘工地可有組織地向公眾開放”。此后，全國(guó)各地不少考古單位、高校、科研院所等都積極開展相關(guān)考古工地向公眾開放活動(dòng)。如安徽省考古研究所、山東省考古研究所、四川省考古研究所、北京大學(xué)考古文博學(xué)院、中國(guó)文化遺產(chǎn)研究院等都先后成功舉辦過(guò)這類活動(dòng)，取得了較好的社會(huì)反響。

（三）交流互動(dòng)

對(duì)話、交流與互動(dòng)是近幾年公眾考古實(shí)踐中的一個(gè)新亮點(diǎn)。近些年來(lái)，各文博機(jī)構(gòu)一改傳統(tǒng)的“冷美人”的示人面目，除了選取公眾感興趣的話題舉辦各種展覽外，還想方設(shè)法利用多種手段搭建連接考古與公眾之間的橋梁，走出象牙塔，與公眾對(duì)話交流，告訴人們考古并不遙遠(yuǎn)的事實(shí)。比較有特色的國(guó)家文物局組織的每年一度的全國(guó)十大考古新發(fā)現(xiàn)評(píng)選、在國(guó)際博物館日、世界文化遺產(chǎn)日的開展的一系列面向公眾的考古講座、報(bào)告活動(dòng)以及各地考古人利用微博、微信、論壇BBS等一系列新興網(wǎng)絡(luò)傳媒平臺(tái)，加強(qiáng)考古與公眾的互動(dòng)交流。有的甚至采用現(xiàn)代影像打造4D電影的方式告訴人們考古并不遙遠(yuǎn)的事實(shí)?？梢哉f(shuō)，正是考古專家、文博機(jī)構(gòu)和文博科研院所等的一系列形式多樣的交流互動(dòng)，讓考古走出象牙塔、走出神話，走進(jìn)普通民眾的日常生活，讓公眾真真的感受到考古就是我們大家身邊，文化遺產(chǎn)的保護(hù)更是與公眾息息相關(guān)，考古真真切切的向我們緩步走來(lái)。

三、新時(shí)期公眾考古的開展

近幾年來(lái)，隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展和公眾精神文化需求水平的提高，國(guó)內(nèi)掀起了一股博物館建設(shè)熱潮。筆者認(rèn)為，在做好傳統(tǒng)公眾考古宣傳工作的同時(shí)，應(yīng)充分借助此次博物館建設(shè)大潮，充分利用好博物館的這一特有的文化宣傳陣地，開展公眾考古工作。利用博物館作為公眾考古主陣地之一，一方面可以彌補(bǔ)博物館單純文物展覽展示的單一性，豐富博物館展示內(nèi)容；另一方面，利用博物館宣傳教育功能，普及傳播公眾考古的先進(jìn)理論和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，并參照各地文化遺產(chǎn)保護(hù)的實(shí)際,相宜選擇適當(dāng)?shù)哪Ｊ?，通過(guò)實(shí)現(xiàn)考古學(xué)的大眾化,使文化遺產(chǎn)保護(hù)意識(shí)深入人心,建立完善文化遺產(chǎn)保護(hù)的公眾參與的機(jī)制，進(jìn)一步促進(jìn)我國(guó)文化遺產(chǎn)事業(yè)的健康發(fā)展。

[1]Public Archaeology也被翻譯為“公共考古”.

[2]姚偉鈞，張國(guó)超.《中國(guó)公眾考古基本模式論略》，浙江學(xué)刊2011年第1期.

[3]梁太鶴.《2008年公眾考古案例盤點(diǎn)及思考》，中國(guó)文物報(bào)2009年6月26日.

劉騰飛（1986-），男，安徽蚌埠人，學(xué)士，蚌埠市博物館，助理館員，研究方向：考古與博物館。