⊙許玲［鄖陽師范高等?？茖W(xué)校外語系，湖北 十堰 442000］

馬斯洛需求層次理論視野下的《越過種族線》

⊙許玲［鄖陽師范高等專科學(xué)校外語系，湖北 十堰 442000］

本文擬從人本主義心理學(xué)的角度出發(fā)，運(yùn)用馬斯洛需求層次理論對《越過種族線》中的主人公克萊爾的悲劇命運(yùn)進(jìn)行解讀，旨在為該小說的研究提供一個(gè)新的視角。

《越過種族線》克萊爾 需求層次理論

作為第一位獲得古根海姆學(xué)者獎的非裔美國女作家，內(nèi)拉·拉森是哈萊姆文藝復(fù)興時(shí)期最具影響力的代表作家之一。拉森本人是一位淺膚色的黑白混血兒，一生也經(jīng)歷了雙重意識的影響和種族身份的困惑，因此她的作品主要關(guān)注了女性黑白混血兒的命運(yùn)?！对竭^種族線》是拉森的第二部代表作，該書重點(diǎn)刻畫了具有白色膚色面容特征，長相與白人女性幾乎無異的黑白混血兒克萊爾早年成功越界，冒充白人女性，與白人富商結(jié)婚過著衣食無憂的富裕生活。與早已失去聯(lián)系的童年玩伴艾琳的偶遇徹底改變了克萊爾的生活軌跡。艾琳本人也是一位淺膚色的黑白混血兒，與克萊爾不同，她并沒有選擇越界，而是嫁給了一位黑人醫(yī)生，在哈萊姆過著中產(chǎn)階級的生活。與艾琳相遇之后，克萊爾視艾琳為其回歸黑人社會的紐帶，頻繁出入哈萊姆參加聚會。克萊爾的丈夫?qū)ζ拮拥姆N族身份產(chǎn)生了懷疑，尾隨妻子來到哈萊姆的黑人聚會上，丈夫的突然出現(xiàn)讓克萊爾驚慌不已，隨后她從窗口掉了下去?？巳R爾的命運(yùn)無疑是悲劇的，她為何在具備了令人深信不疑的白人身份之后義無反顧地回歸黑人社會是文學(xué)評論家們爭論的焦點(diǎn)。是什么促使了克萊爾種族意識的覺醒呢？

人本主義心理學(xué)之父亞伯拉罕·馬斯洛認(rèn)為，人類行為常常是由多種動機(jī)所引發(fā)的，“人類動機(jī)生活組織的主要原理乃是基本需要按優(yōu)勢或力量的強(qiáng)弱排成等級”。1943年，他在其論文《人類激勵動機(jī)》中提出“需求層次理論”，把人類的需求分成生理需求、安全需求、歸屬與愛的需求、尊重需求和自我實(shí)現(xiàn)的需求。這五個(gè)需求層次由低到高，依次遞升。本文運(yùn)用馬斯洛需求層次理論對黑白混血兒克萊爾的心路歷程進(jìn)行解讀，克萊爾種族意識的發(fā)展與馬斯洛需求層次理論各個(gè)階段是相吻合的。本文將從這五個(gè)層面剖析克萊爾種族意識的發(fā)展，對克萊爾的悲劇命運(yùn)進(jìn)行解讀。

一、種族意識模糊階段——迫于生理需求和安全需求

馬斯洛認(rèn)為，“生理需求是維持個(gè)體生存和種族發(fā)展的需要，也是人的各種需要中最原始、最基本、最需有限滿足的一種需要。它是人與動物共有的，包括食物、水、性交、排泄和睡眠?！薄对竭^種族線》中，幼年時(shí)期的克萊爾是生理需求的匱乏者。她母親早早去世，淺膚色的父親是個(gè)酒鬼，靠做守門人維持二人的生計(jì)，生活相當(dāng)貧苦拮據(jù)。父親常常在醉酒后暴跳如雷地咒罵她?？巳R爾十五歲那年，父親在酒吧斗毆被人打死，從此克萊爾成了無依無靠的孤兒。父親去世后，克萊爾居無定所，從這個(gè)親戚家搬到那個(gè)親戚家。此時(shí)的克萊爾最需要的是填飽肚子繼續(xù)存活下去。最后，她父親的白人姑姑帶走了她，勉強(qiáng)給她提供了一個(gè)家，在一定程度上滿足了克萊爾的生理需求。

馬斯洛指出，如果生理需求相對充分地獲得了滿足，接著就會出現(xiàn)一種新的需求，即安全需求。安全需求是“個(gè)體希望獲得穩(wěn)定、安全、秩序、保障，免受恐嚇、焦慮和混亂的折磨等的需要。”安全需求的直接涵義是避免危險(xiǎn)和生活有保險(xiǎn)?！对竭^種族線》中，住進(jìn)姑婆家的克萊爾雖然有了一個(gè)遮風(fēng)避雨的住處，但有黑人血統(tǒng)的她在這個(gè)純白種人的家中是極度被歧視的。她的姑婆們認(rèn)為她是受到上帝詛咒的黑人，而黑人是樂意為白人工作的，因此克萊爾承擔(dān)了家中所有的家務(wù)，不僅如此，姑婆們還視她為家族的恥辱，禁止她向鄰居們提及黑人，不準(zhǔn)她回以前住過的黑人社區(qū)。生活在這種受歧視的環(huán)境里，克萊爾渴望離開，不想成為施舍對象或受詛咒的黑人，想成為一個(gè)真正的人。此時(shí)安全需求是克萊爾極度向往的，“當(dāng)這種需要未能得到相應(yīng)滿足時(shí)，它就會對個(gè)體的行為起支配作用，使行為的目標(biāo)統(tǒng)統(tǒng)指向安全。出于這種狀態(tài)下的人，可能僅僅為安全活著”。因此，當(dāng)鄰居的校友，白人富商約翰·貝洛從南美回來，帶回大量的黃金時(shí)，克萊爾瞅準(zhǔn)這個(gè)機(jī)會，利用她白皙的皮膚冒充白人，與貝洛私奔結(jié)婚，從此過上了富足的生活。由此可見，克萊爾冒充白人是為了滿足其安全需求，因?yàn)橹挥忻俺浒兹怂拍芘c約翰·貝洛結(jié)婚，過上她向往的有保障的生活。而此時(shí)克萊爾的種族意識是模糊的，她一心想要獲得物質(zhì)上的滿足和生活上的安全感。

二、種族意識覺醒階段——?dú)w屬與愛的需要和尊重的需要

克萊爾與約翰·貝洛結(jié)婚后，過著富裕的生活，并生下一個(gè)膚色白皙的女兒。她的丈夫從未懷疑過她的種族身份，堅(jiān)信她肯定是白人，她生活的周圍也沒有人質(zhì)疑她是否有黑人血統(tǒng)。克萊爾婚后的生活是她曾經(jīng)夢寐以求的，但為什么與失去聯(lián)系長達(dá)十二年之久的童年玩伴艾琳的相遇觸發(fā)了她回歸黑人社會的想法呢？

馬斯洛指出，當(dāng)一個(gè)人的生理需求和安全需求都很好地得到了滿足之后，愛、感情和歸屬的需要就會產(chǎn)生?！皻w屬與愛的需要是個(gè)人對友伴、家庭的需要，對受到組織、團(tuán)體認(rèn)同的需要?！碧幱谶@一需要階層的人，希望歸屬于某一團(tuán)體，成為其中的一員，渴望得到社會與團(tuán)體的認(rèn)同與接受；希望有知心的朋友，能和他人保持友好的關(guān)系；渴望得到愛，并把愛給予別人。這種需求一旦得到滿足，人們就會產(chǎn)生良好的歸屬感，否則，個(gè)體就會產(chǎn)生強(qiáng)烈的孤獨(dú)感和疏離感。在《越過種族線》中，克萊爾雖然成功越界，沒人懷疑她的種族身份，但物質(zhì)上的富足并未給她帶來期待已久的幸福和自由；相反，冒充白人身份使她時(shí)刻擔(dān)驚受怕，尤其是在懷孕的九個(gè)月中，她幾乎是在恐懼中度過的，擔(dān)心自己會生下一個(gè)膚色黝黑的孩子，會暴露自己的黑人身份。由于時(shí)刻處在提防狀態(tài)下，她在白人生活圈中也是謹(jǐn)言慎行的，時(shí)刻與人保持適當(dāng)?shù)木嚯x。她沒有知心的朋友，丈夫經(jīng)常到外地出差，女兒也在寄宿學(xué)校上學(xué)，克萊爾的生活孤單寂寞。

不僅如此，在白人圈子中生活的克萊爾還要時(shí)刻默默忍受種族歧視的侮辱。雖然她的外在自我是表面上的白人，但由于其幼時(shí)在黑人社區(qū)的成長經(jīng)歷決定了她的內(nèi)在自我是現(xiàn)實(shí)中的黑人。為了生存找到令自己滿意的自我意識，她不得不面對現(xiàn)實(shí)生活中幾乎無處不在的種族歧視。與她同床共枕的丈夫約翰·貝洛是個(gè)種族意識濃厚的人，他對妻子的種族身份毫不知情，但昵稱她為“小黑鬼”，僅僅是因?yàn)樗X得妻子沒有剛結(jié)婚的時(shí)候白。當(dāng)克萊爾小心翼翼地像他打探，萬一哪天他醒來發(fā)現(xiàn)自己的妻子有那么一丁點(diǎn)黑人血統(tǒng)他會怎么辦時(shí)，約翰·貝洛斬釘截鐵地告訴她那是不可能的，他家不可能出現(xiàn)黑人，以前沒有，將來也不會有。他極度厭惡黑人，稱他們?yōu)椤绑a臟的黑鬼”。丈夫的回答使克萊爾意識到他永遠(yuǎn)也不會接受她的黑人血統(tǒng)，她將繼續(xù)忍受丈夫?qū)谌朔N族的侮辱。

克萊爾冒充白人后，與過去的生活和曾經(jīng)生活過的黑人社區(qū)徹底失去了聯(lián)系，白人社會注定無法接受她的黑人身份，而由于她的越界她又與黑人社會徹底決裂，這種身份上的游離使克萊爾感到非常痛苦，迫切需要滿足自己歸屬與愛的需要。因此當(dāng)她的丈夫去自己的老家芝加哥出差時(shí)，她堅(jiān)持一同前往，希望能在那里遇到自己曾經(jīng)認(rèn)識的人。幸運(yùn)的是，克萊爾果真在飯店遇到多年失去聯(lián)系的童年玩伴艾琳。克萊爾欣喜不已，不顧暴露身份與艾琳暢談過去的生活，甚至邀請艾琳和另外一位淺膚色的幼時(shí)朋友與自己的丈夫喝茶聊天。與艾琳的交談使克萊爾開始反思自己的生活，她對自己曾經(jīng)做出的選擇產(chǎn)生了懷疑，她模糊地意識到艾琳的生活方式也許更合適。兩年之后，抑制不住對黑人社會熱望的克萊爾再次寫信與艾琳聯(lián)系，甚至在艾琳拒絕回信之后親自上門，告訴艾琳她多么渴望見到黑人同胞，聽到他們開懷大笑。之后，克萊爾經(jīng)常趁丈夫外出之際，出入艾琳在哈萊姆的家中與艾琳及她的家人交談，甚至跑到廚房與女仆們交談。與自己種族的同胞們的接觸給了克萊爾久違的歸屬感和親切感，她開始后悔自己當(dāng)初的選擇，她羨慕艾琳堅(jiān)持黑人身份的選擇。對歸屬感和愛的需求使克萊爾完全不再顧忌潛在的危險(xiǎn)，更加頻繁地出入哈萊姆參加聚會，正如馬斯洛所說，有歸屬與愛的需求的人“會為達(dá)到這個(gè)目標(biāo)不遺余力。他會把這個(gè)看得高于一切，他甚至?xí)水?dāng)初他饑腸轆轆時(shí)曾把愛當(dāng)作不切實(shí)際或不重要的東西嗤之以鼻”。

克萊爾渴望與黑人同胞接觸的心態(tài)還反映了她對尊重的需求?！白鹬氐男枨蟀ㄗ宰稹⒆灾睾蛠碜运说木粗??！痹诎兹松鐣?，尤其是在她丈夫的眼中，克萊爾只是一個(gè)美麗的尤物。在家庭中，克萊爾沒有權(quán)利，她的丈夫什么都不讓她管。而在哈萊姆的聚會上，她如魚得水，游刃有余，是耀眼的寵兒，受到男士們的尊重，甚至當(dāng)艾琳認(rèn)為克萊爾漂亮但缺乏頭腦時(shí)，艾琳的丈夫布萊恩還強(qiáng)烈譴責(zé)她的觀點(diǎn)。

由此可見，曾經(jīng)為了追求物質(zhì)生活的保障與黑人種族徹底決裂的克萊爾已經(jīng)幡然醒悟，渴望與自己種族的同胞們在一起，她開始真真切切地感受到自己屬于這個(gè)團(tuán)體，不需任何掩飾，并且她在這個(gè)團(tuán)體中如魚得水，受到別人的尊重?？巳R爾的種族意識開始覺醒，究其原因是她對歸屬與愛的需求和尊重的需求的向往。

三、自我回歸——自我實(shí)現(xiàn)的需要

馬斯洛指出，需求層次論的前四層，即生理需求、安全需求、歸屬與愛的需求及尊重需求屬于個(gè)體的基本需求，是必不可少的生理和社會需求。在這些需求達(dá)到滿足之后，個(gè)體出現(xiàn)高層次的心理需求，即自我實(shí)現(xiàn)的需求。馬斯洛認(rèn)為，自我實(shí)現(xiàn)的需求“可以歸入人對于自我發(fā)揮和完成的欲望，也就是一種使它的潛力得以實(shí)現(xiàn)的傾向。一個(gè)人能夠成為什么，他就必須成為什么，他必須忠于他自己的本性”?！对竭^種族線》中，種族意識業(yè)已覺醒的克萊爾后悔自己當(dāng)初冒充白人，嫁給了有著極端種族主義思想的丈夫，并非因?yàn)樗艿搅夹牡目絾枺且驗(yàn)樗偪竦厮寄詈谌送?，想重新和他們在一起，聽他們開懷大笑。她渴望回歸黑人種族，并非是她愿意放棄作為白人的經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢，而是出于自身自我實(shí)現(xiàn)的需求。她渴望擺脫自己分裂的身份，希望知道自己到底是誰，到底從哪里來。當(dāng)她頻繁出入哈萊姆，她的想法越來越清晰，意志也越來越堅(jiān)定，內(nèi)心開始追求自我實(shí)現(xiàn)。當(dāng)艾琳問她萬一她丈夫約翰·貝洛發(fā)現(xiàn)她的真實(shí)身份她該怎么辦，克萊爾嚴(yán)肅認(rèn)真地告訴她，她將搬到哈萊姆居住，想做什么就做什么?？巳R爾的回答表明了她此時(shí)已經(jīng)做好準(zhǔn)備，與自己冒充的白人身份徹底決裂，成為真實(shí)的不需掩飾自我的人，重新做回黑人。最終，約翰·貝洛開始懷疑妻子的真實(shí)身份，悄悄跟著克萊爾來到哈萊姆的聚會，并突然出現(xiàn)在她的面前。當(dāng)丈夫痛苦地咆哮著說她是個(gè)“可惡的黑鬼”時(shí)，克萊爾鎮(zhèn)定地站在窗戶邊，她看上去好像不知道將要面臨什么危險(xiǎn)，抑或是她根本并不在意。克萊爾的鎮(zhèn)定表明了她勇敢面對殘酷現(xiàn)實(shí)的決心，也是她勇于自我實(shí)現(xiàn)的表現(xiàn)。故事結(jié)局是懸疑而又悲劇的，克萊爾從窗口掉了下去，是自殺還是他殺都已無從知曉，但不管怎樣，克萊爾最終實(shí)現(xiàn)了她回歸哈萊姆的愿望，結(jié)束了分裂的自我，達(dá)到了精神安寧和內(nèi)心充實(shí)。

綜上所述，《越過種族線》中主人公克萊爾本身是深受父權(quán)制和種族主義壓迫的女性，迫于生活的壓力，她冒充白人，富裕的物質(zhì)生活滿足了她的生理需求和安全需求。在種族主義的白人社會生活的她卻找不到歸屬感，因此當(dāng)她偶遇艾琳之后，她把艾琳視為種族的紐帶，與黑人同胞的接觸使她滿足了歸屬與愛的需要及尊重的需要，最終為了自我實(shí)現(xiàn)回歸黑人社會卻命喪黃泉?？巳R爾的一生是悲劇的一生，而馬斯洛的需求層次理論從人本主義心理學(xué)的角度為克萊爾這個(gè)悲劇人物的命運(yùn)做出了合理的闡釋?？巳R爾代表了哈萊姆文藝復(fù)興時(shí)期混血女性對種族主義社會的反叛，為黑白混血兒的身份建構(gòu)提供了借鑒，因此她的悲劇無疑是具有時(shí)代的意義的。

[1]馬斯洛.馬斯洛人本哲學(xué)[M].成明譯.北京：九州出版社，2003.

[2]馬斯洛.人本主義心理學(xué)[M].成明譯.北京：九州出版社，2003.

[3]Nella Larsen.Passing[M].New York：Dover Publications，2004.

作者：許玲，鄖陽師范高等?？茖W(xué)校外語系講師，主要主要研究方向?yàn)橛⒚牢膶W(xué)。

編輯：水涓E-mail:shuijuan3936@163.com