⊙董紅云［昆明理工大學(xué)津橋?qū)W院， 昆明 650000］

建立和諧世界的愿望
——從生態(tài)女性主義視角解讀《紫顏色》

⊙董紅云［昆明理工大學(xué)津橋?qū)W院， 昆明 650000］

《紫顏色》是一部體現(xiàn)艾麗斯·沃克生態(tài)女性主義意識的小說。小說描寫了人類對自然的剝削和男性對女性的壓迫，而小說的圓滿結(jié)局體現(xiàn)了沃克希望建立一個(gè)人類和自然、男性和女性平等共處的世界，飽含著艾麗斯·沃克的生態(tài)女性主義思想。

《紫顏色》 生態(tài)女性主義 艾麗斯·沃克

《紫顏色》是美國黑人女作家艾麗斯·沃克的代表作之一，在美國黑人文學(xué)史和美國文學(xué)史上占有舉足輕重的地位。國內(nèi)對《紫顏色》的研究是有關(guān)女性主義研究的熱門之一。生態(tài)女性主義理論家格蕾塔·戈德認(rèn)為：“生態(tài)女性主義在今天可以被稱為女性主義的第三次‘浪潮’。”生態(tài)女性主義理論家瓦爾·普朗伍德提出，生態(tài)女性主義的本源可以追溯到哲學(xué)上的二元論。二元論是哲學(xué)上的概念，它認(rèn)為世界的本原是物質(zhì)和意識兩個(gè)實(shí)體。二元論的哲學(xué)思想肯定了二元對立制的存在，例如文化（人類）/自然、男性/女性、文明/野蠻、主人/奴隸、思想/身體等等?！蹲项伾飞鷦?dòng)地描寫了人類和自然、男性和女性等體現(xiàn)著二元論思想的不平等關(guān)系。自然、女性被認(rèn)為是低級的，可以被文明的西方人、男性當(dāng)作工具而利用。

小說《紫顏色》揭露了人類對自然的剝削。沃克借耐蒂之口敘述了文明的英國人對屋頂樹葉的砍伐，表明了沃克對地球上原始森林和珍貴物種消失的關(guān)注。奧林卡人用屋頂樹葉來建造他們居住的草房子的屋頂。如果沒有樹葉做成的屋頂，那么奧林卡人也就沒有了居所。屋頂樹葉還是奧林卡所信奉的神，耐蒂在信中提到，到達(dá)非洲的第一天，屋頂樹葉被當(dāng)作一份神圣的禮物送給了她們。在贈(zèng)送儀式上，所有的奧林卡人都向屋頂樹葉鞠躬匍匐以示敬意。非洲土著居民有了大自然饋贈(zèng)的屋頂樹葉，過著幸福的生活。然而，在西方文明人到來以后，為了擁有更多的土地種植橡膠樹來謀取金錢利益，屋頂樹葉全都被英國人砍伐光了。奧林卡人沒有了古老的樹葉作為他們的屋頂，也沒有了他們信奉的神的載體。

沃克在《紫顏色》中詳細(xì)描寫了男性和女性之間不平等的關(guān)系。西麗的經(jīng)歷是女性遭到男性壓迫的一個(gè)典型，在小說的開始就描述了她被繼父性侵犯。西麗被告知不準(zhǔn)跟任何人說繼父對她的所作所為，她只有跟上帝訴說。她讓上帝給她一個(gè)提示：“告訴我，我究竟出了什么事？”她不知道自己被繼父強(qiáng)暴后懷孕了。她第一個(gè)孩子的出生讓她大吃了一驚。西麗兩次懷孕生產(chǎn)，孩子卻被繼父趁她睡覺時(shí)給抱走了。被迫和自己的女兒與兒子分離后，繼父又把她嫁給了某某先生。西麗要照看某某先生的孩子，白天在家里、地里干活，晚上還是某某先生的泄欲工具。除此以外，西麗還經(jīng)常遭受某某先生的毒打。在男人的手中，西麗完全沒有被當(dāng)作平等的人來對待，而是他們的性工具和勞動(dòng)工具。在自由戀愛的索菲亞和哈波之間，男性也總是想要控制對方。女性和自然都是弱勢的一方，被男性看作是可以利用的工具。哈波想要像他爸爸一樣讓自己的妻子聽話，不顧夫妻的和睦，想方設(shè)法地去控制自己的妻子索菲亞，最后導(dǎo)致了整個(gè)家庭的破裂。哈波為了和索菲亞一爭高低，做了很多荒唐可笑的事。他一天吃大量的食物，就是為了變強(qiáng)壯，打自己的女人。他以為用暴力可以控制索菲亞，但是他的所作所為并沒有成功，只是讓心愛的人遠(yuǎn)離了自己。

生態(tài)女性主義者們認(rèn)為女性和自然有著與生俱來的親密關(guān)系。女性像自然一樣，具有生育的能力。女性也和自然一樣被男性所壓迫。普朗伍德認(rèn)為：“對于文化和自然，非人類和人類，男性和女性的劃分把女性和自然、生育、物質(zhì)和他者劃分為一組，把男性和文化、生產(chǎn)、形式和自我劃分為另一組。女性有責(zé)任去保護(hù)自然，縮短人類和自然的距離?！毙≌f《紫顏色》就體現(xiàn)了這種女性和自然的親密關(guān)系。自然在女主角西麗去追尋自己的獨(dú)立的過程中起到了極其重要的作用。

自然是西麗的精神避難所。西麗把自己的愿望寄托給大自然的生物，讓鳥兒帶給她希望。鳥兒在文學(xué)作品中經(jīng)常是自由和希望的象征。在美國詩人艾米麗·迪金森的詩里，希望被比作是“物長著羽毛”。西麗喜歡鳥也是因?yàn)樗鼈兇砹怂胍杂珊酮?dú)立的希望。她跟某某先生說：“我愛鳥，我說?！蹦衬诚壬髞硪蔡拱椎溃骸澳阒绬?，他說，我過去老覺得你像只鳥，好久以前，你剛來我這兒住的時(shí)候。你真是瘦小，天哪，他說，出了一點(diǎn)點(diǎn)小事情，你就嚇得跟小鳥一樣，像是要飛走似的。”

西麗相信一切事物都是神圣的。依靠著這樣的信念，她有了自信，最終獲得了獨(dú)立。小說開始時(shí)，西麗信仰上帝，給上帝寫信以尋求幫助，結(jié)果上帝沒有回復(fù)。在莎格的引導(dǎo)下，西麗改變了她的想法?！拔蚁嘈派系劬褪且磺校裾f?，F(xiàn)在的一切，從前的一切，將來的一切。她說，我擺脫這個(gè)白老頭的第一步是我在樹木中發(fā)現(xiàn)了生命力；后來我在空氣中發(fā)現(xiàn)了生命力；后來在鳥身上；再后來是在別人身上。有一天我安安靜靜地坐著，覺得自己像個(gè)沒娘的孩子，它突然來了，我覺得我是萬物的一部分，不是跟萬物毫無關(guān)系的、割裂的東西。我知道如果我砍一棵樹的話，我的胳膊也會(huì)流血?！睆哪且院?，西麗認(rèn)為上帝也在她的身體里，自己和其他人一樣都是神圣的。因此，她勇敢地離開了某某先生，去了孟菲斯，和莎格住在了一起，也經(jīng)營起了做褲子的商店，真正地獨(dú)立起來。

在妻子和自然的影響下，男性角色也開始熱愛自然了。在西麗離開之后，某某先生意識到了自己的錯(cuò)誤，開始了新的生活。他開始收集貝殼，“他收集貝殼，各種各樣的貝殼。龜鱉殼、蝸牛殼，還有各種各樣海里的貝殼。事實(shí)上，就是這些貝殼讓我又走進(jìn)了他的屋子”。從收集貝殼這個(gè)愛好上可以看出，某某先生喜愛自然。某某先生的改變說明了男性也可以親近自然，也可以和自然融洽相處。艾麗斯·沃克的生態(tài)女性主義思想在《紫顏色》中展現(xiàn)——宇宙中每一件事物都是平等的，因?yàn)橛钪婢褪且粡埓缶W(wǎng)，所有的一切都相互關(guān)聯(lián)。

西麗和某某先生不再是矛盾激烈的夫妻，他們變成了一對親密的朋友。西麗和某某先生經(jīng)常在一起做針線活。對西麗而言，縫褲子是維持生活的掙錢方法，也是一種保持經(jīng)濟(jì)和精神上獨(dú)立的一種方式。對某某先生而言，縫紉是做他真實(shí)的自己?！拔倚r(shí)候常和媽媽一起做針線活，因?yàn)樗惶斓酵砭透蛇@個(gè)。大家都笑我?？赡阒溃蚁矚g做針線活?！蹦衬诚壬鲠樉€活說明他已經(jīng)擺脫了男尊女卑的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，愿意和女人平起平坐。西麗和某某先生一塊兒做針線活，聊天，抽煙。某某先生變成了一個(gè)體貼的朋友，認(rèn)真地聆聽西麗的話語?！澳悻F(xiàn)在跟他講的話，他真的聽進(jìn)去了?！蹦衬诚壬鷮ε缘闹匦抡J(rèn)識讓他后悔過去所做的錯(cuò)事，開始享受和女性平等共處的生活?！坝幸淮?，我們聊天的時(shí)候，他突然說，西麗，我現(xiàn)在心滿意足，我第一次像個(gè)正常人生活在世界上。我覺得我有了新的生活?！惫ㄒ沧兓刈畛跆蹛燮拮拥哪莻€(gè)體貼丈夫了。哈波目睹了西麗離開某某先生的過程，經(jīng)歷了和相愛的妻子的離別，最終他醒悟了，他和索菲亞的愛情比在家里成為獨(dú)裁者要重要多了。他沒有想用武力讓索菲亞屈服，而是變成了一個(gè)服從妻子的丈夫。索菲亞在西麗的店里幫忙，沒有時(shí)間做家務(wù)，所以他同意負(fù)責(zé)家里所有的活?！拔矣惺裁春糜?jì)較的，他說，她好像干得挺高興。家里的事，我都能對付?！薄皩?，你總有我在支持你的，哈波說，你做的每個(gè)判斷我都同意。他走上前去，吻吻她鼻梁上縫過的地方?！?/p>

《紫顏色》中艾麗斯·沃克通既批判了人類對自然的掠奪、男性對女性的壓迫，隨著小說故事情節(jié)的發(fā)展，也呈現(xiàn)出人類和自然的和諧相處、男性和女性的平等共處。西麗不但在自然的影響下擺脫了男性的壓迫，而且還擁有了自己的房子、土地和商店。西麗、莎格和某某先生成為了好朋友，相互支持。索菲亞獲得了自由，她在西麗的褲子店里賣褲子。她和哈波重歸于好，幸福地生活著。西麗周圍所有的人都摒棄了二元論的思想。耐蒂和西麗的孩子們安全抵達(dá)了美國，和西麗團(tuán)圓，主要的人物都以西麗為中心，形成了一個(gè)和諧的大家庭。小說圓滿的結(jié)局反映出艾麗斯·沃克想要建立一個(gè)和諧美好世界的愿望。

[1] Bloom,Harold.(eds.).1989.The Color Purple[C].New York:Chelsea House.

[2] Gaard,Greta.(eds.).1993.Ecofeminism Women,Animals, Nature[C].Philadelphia:Temple University Press.

[3] Plumwood,Val.1993.Feminism and theMastery of Nature[M].London:New Fetter Lane.

[4] Walker,Alice.1982.The Color Purple [M].New York: Washington Square Press.

[5] 艾麗斯·沃克.紫顏色[M].陶潔譯.南京：譯林出版社，1998.

作 者：董紅云，碩士，昆明理工大學(xué)津橋?qū)W院講師。

編 輯：魏思思 E-mail:mzxswss@126.com

聲明

《名作欣賞》2015年5月下旬刊，作者林英魁的單位名稱應(yīng)為“寧波大學(xué)人文與傳媒學(xué)院”，由此帶來的不便謹(jǐn)向作者及讀者致歉。

《名作欣賞》（下旬）編輯部

本文由云南省教育廳科學(xué)研究基金項(xiàng)目資助，項(xiàng)目編號：2014C211Y