趙離軍?張海洋

摘 要：政治學(xué)研究中的實(shí)證模式，實(shí)際上是近代實(shí)證主義哲學(xué)思潮在政治學(xué)領(lǐng)域中的反映。它試圖將近代自然科學(xué)的研究方法移植到對政治現(xiàn)象之間的研究中來，從而建立起所謂科學(xué)的政治學(xué)。實(shí)證主義研究指向模式是把在自然科學(xué)研究中通用的邏輯與原則，移植到政治學(xué)研究領(lǐng)域中來所形成的特定的研究目的、對象、方式的總和。政治學(xué)的實(shí)證主義研究模式對建構(gòu)理論時(shí)選擇的理論表述方式和推理方式有自己的一套見解。

關(guān)鍵詞：政治學(xué)；實(shí)證主義研究；鑒別標(biāo)準(zhǔn)

1 政治生活中的政治學(xué)

人類的政治生活是在人們的主觀意識之外，不依賴于人們的主觀意志而存在的，在客觀外在的政治生活中必定存在的普遍法則，人們研究政治生活就是要發(fā)現(xiàn)和尋找這種法則。雖然政治生活天天在變化，會(huì)出現(xiàn)許多復(fù)雜的政治現(xiàn)象、事件和過程，人類無法知道變化著的政治生活中的每一件事，但人是地球上具有最大求之能力的生物，人類有責(zé)任，也有能力盡量地發(fā)現(xiàn)和記錄政治生活的法則。要得到關(guān)于社會(huì)政治現(xiàn)象的真實(shí)知識，必須將政治研究置于科學(xué)的基礎(chǔ)之上，也就是說從可觀察的事實(shí)和經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，形成并證實(shí)概念和涵蓋性定律，發(fā)展系統(tǒng)的理論，最后做出解釋和預(yù)測。只有這樣，政治學(xué)才能稱得上是科學(xué)的。

政治生活說到底是人的生活。人的行為與政治生活的關(guān)系在政治學(xué)研究中占有重要的地位。雖然每個(gè)政治人都有自己不同于別人的利益追求，但是，實(shí)證主義研究模式強(qiáng)調(diào)政治人的行為是服從于政治生活內(nèi)在的因果法則的。雖然人的本性是自利的，并且是理性的。但在政治生活中，人的行為不可能是隨心所欲的，它總是受到客觀因果法則的支配和控制。但這也不是說，人只是在因果法則支配下以機(jī)械方式行動(dòng)的機(jī)器人、傀儡。政治生活的因果法則只是一種有較大概率的因果關(guān)系。它只適用于大多數(shù)人、大多數(shù)情況，它能較為精確地預(yù)測在大的群體中政治生活變化的趨勢[1]。但是，因果法則無法預(yù)測每一情境中特定個(gè)體的特定行動(dòng)。因此，承認(rèn)在政治生活中人們的行動(dòng)受規(guī)則支配，并不否認(rèn)人行動(dòng)的某種特殊性和自由程度。

2 政治學(xué)的實(shí)證主義研究模式

每一個(gè)政治學(xué)研究者要從事實(shí)際的科學(xué)研究，無論是自覺的還是不自覺的，他總是要遵循一套認(rèn)識論和知識論的立場，并且總要基于一定的立場，選擇與其相適應(yīng)的功能指向和目標(biāo)方向。同樣，作為政治學(xué)的研究者，他們所從事的科學(xué)研究活動(dòng)總是建立在一定的認(rèn)識論和知識論的基礎(chǔ)之上，不同的研究者總是堅(jiān)持這種或那種認(rèn)識論立場，也總是維護(hù)著某種知識論的假設(shè)。正因?yàn)樗值恼J(rèn)識論和知識論立場和假設(shè)不一樣，他們在做具體研究時(shí)，確定的研究目的、功能指向是不一樣的。這種研究指向模式的差異，也會(huì)影響他們選擇和確定研究的策略取向和理論建構(gòu)的框架范式。

從歷史淵源上來看，實(shí)證一詞必然地與孔德所創(chuàng)立的一種社會(huì)學(xué)研究方法，即實(shí)證主義聯(lián)系在起?？椎抡J(rèn)為，所謂實(shí)證精神就是按照實(shí)證詞義的要求對自然界和人類社會(huì)作審慎填密的考察，以實(shí)證的、真實(shí)的事實(shí)為依據(jù)，找出其發(fā)展規(guī)律?？椎聵O力倡導(dǎo)對 自然界和社會(huì)現(xiàn)象進(jìn)行實(shí)證研究，并將實(shí)證主義與那些對世界本源的抽象研究相比較，認(rèn)為“唯有實(shí)證哲學(xué)可以漸次實(shí)現(xiàn)普遍聯(lián)合的崇高設(shè)想”[2]（P19）。可以說，政治學(xué)研究中的實(shí)證主義傾向自古就有，但社會(huì)科學(xué)，尤其是社會(huì)學(xué)中的實(shí)證主義傾向是近代自然科學(xué)迅速發(fā)展的產(chǎn)物。近代以來，科學(xué)技術(shù)的迅速發(fā)展使其本身有了自我膨脹的可能，實(shí) 證主義正是這種科學(xué)信仰膨脹的產(chǎn)物。正是在這一背景下，行為主義政治學(xué)以反對傳統(tǒng)政治學(xué)的思辨與抽象方法為己任，重新提出實(shí)證主義的研究方法。

研究對象既包括整體政治生活，也包括在其中活動(dòng)的人。在這兩方面，實(shí)證主義都有自身的看法。對于持實(shí)證主義研究模式的研究者來說，政治學(xué)的研究對象是不依任何人的主觀意志為轉(zhuǎn)移的客觀實(shí)在，人們對政治生活實(shí)在的認(rèn)識是純客觀的?，F(xiàn)實(shí)存在的政治生活有兩個(gè)基本的特性。一是客觀的政治生活是有規(guī)則的。這種規(guī)則性表現(xiàn)為所有的政治生活都是有秩序的，其運(yùn)行都是有模式的。

實(shí)證主義研究指向模式是把在自然科學(xué)研究中通用的邏輯與原則，移植到政治學(xué)研究領(lǐng)域中來所形成的特定的研究目的、對象、方式的總和。在自然科學(xué)甚至包括工程科學(xué)的研究中，科學(xué)研究人員通用的邏輯是演繹推理，其原則是發(fā)現(xiàn)自然現(xiàn)象和過程中不變的通則，其方式是廣泛地運(yùn)用嚴(yán)格實(shí)驗(yàn)和精確測量的方式。將這一套研究模式轉(zhuǎn)移到政治學(xué)研究領(lǐng)域后所形成的政治學(xué)的實(shí)證主義研究模式，在研究目的、對象和方式上就產(chǎn)生出特殊的規(guī)定[3]。政治學(xué)實(shí)證主義研究指向模式認(rèn)為政治學(xué)研究的目的是發(fā)現(xiàn)和記錄人類政治行為的普遍法則，了解人類政治生活存在和運(yùn)行的模式。

實(shí)證主義的政治學(xué)研究模式在有關(guān)政治思維的邏輯推理方面有特殊的立場。這些立場表現(xiàn)在對下列三個(gè)問題的回答上。在回答政治學(xué)理論和政治常識是什么關(guān)系時(shí)，持有實(shí)證主義研究取向立場的人將政治學(xué)的研究與常人們的思維分割開來。他們認(rèn)為政治學(xué)研究應(yīng)當(dāng)使用一套專業(yè)性的概念和詞匯，而不能與人們?nèi)粘Ｉ钪械脑~匯、概念相混淆。一些極端的實(shí)證主義者則要求科學(xué)研究“要毅然拒絕使用科學(xué)領(lǐng)域以外的概念”。涂爾干曾在《社會(huì)學(xué)方法原理》一書中指出，要從事科學(xué)研究，就要將自己從一般人心智的謬誤概念中釋放出來。[4]

3 政治學(xué)實(shí)證主義研究模式在研究成果鑒別上的標(biāo)準(zhǔn)

在回答什么才算是政治學(xué)研究的好證據(jù)時(shí)，實(shí)證主義研究模式的答案是，只有那些可以觀察的、客觀的、確定的、一目了然的事實(shí)才能充當(dāng)研究的證據(jù)。對于堅(jiān)持實(shí)證主義研究模式的人來說，經(jīng)驗(yàn)事實(shí)是存在于人們的觀念和思想之外的。人們憑借感覺器官或作為感覺器官延長的工具對外在的客觀事實(shí)進(jìn)行觀察。如果對于同樣的經(jīng)驗(yàn)事實(shí)有不同的意見，則可能是由于觀察時(shí)不專心，或者是使用的測量工具不當(dāng)造成的。因此，對于經(jīng)驗(yàn)事實(shí)必須加以準(zhǔn)確、精確地測量和觀察。

實(shí)證研究法強(qiáng)調(diào)演繹、歸納并用。在進(jìn)行演繹工作之前，我們先作一些假定，將這些假定視之為公設(shè)（axioms），是自明之理；然后，由這些公設(shè)通過演繹的方法，用嚴(yán)密的邏輯，推演出一些假說（hypotheses）；其后，搜集現(xiàn)實(shí)的例證，用歸納之法，對這些假說加以驗(yàn)證；經(jīng)檢視相當(dāng)數(shù)量之例證，若無法推翻這些假說，則我們可接受這些假說，使之成為科學(xué)法則（scientific laws）；將一組相關(guān)的法則聯(lián)系起來，就構(gòu)成了理論。邏輯上，我們無法證明，但可否證（falsify）一個(gè)假說。這也就是說，就算驗(yàn)證的結(jié)果與假說相符，并不表示假說是對的，因?yàn)檠芍院蟮尿?yàn)證必與假說相符。但若驗(yàn)證的結(jié)果與假說不符，在一般的情況下，我們可斷定假說為誤[5]。實(shí)證研究法最大的優(yōu)點(diǎn)，在于只要我們所設(shè)定的公設(shè)是合理的，而且所據(jù)以推論的邏輯亦無差誤，則事實(shí)的演變，應(yīng)與我們所推論者相符。其最大缺點(diǎn)，在于我們永遠(yuǎn)不清楚我們在歸納過程中所搜集的經(jīng)驗(yàn)事實(shí)，是不是特例；要從可能是特例的經(jīng)驗(yàn)現(xiàn)象中。歸納出一些放諸四海皆準(zhǔn)的原理、原則，顯然是非常危險(xiǎn)的事。實(shí)證研究法還有一個(gè)優(yōu)點(diǎn)，即除了搜集經(jīng)驗(yàn)事實(shí)來驗(yàn)證假說外，還可因其系由某個(gè)或某些公設(shè)所導(dǎo)出，而這個(gè)或這些公設(shè)曾推演出一些相當(dāng)不錯(cuò)的法則，使我們即刻可對此一新的假說產(chǎn)生很大的信心。這是一般社會(huì)科學(xué)研究法所做不到的。由此可見，實(shí)證政治理論所涉及的研究方法，從科學(xué)角度視之，應(yīng)優(yōu)于傳統(tǒng)政治學(xué)或其他社會(huì)科學(xué)的研究方法[6]。

政治學(xué)實(shí)證主義研究模式對研究目的的規(guī)定也同時(shí)規(guī)定了對研究成果的對錯(cuò)加以鑒別的標(biāo)準(zhǔn)。在實(shí)證主義看來，政治學(xué)的研究成果即政治觀點(diǎn)、理論，其是對是錯(cuò)，是需要在開放的狀態(tài)下，公開、公正地加以檢驗(yàn)的。檢驗(yàn)研究成果對錯(cuò)的標(biāo)準(zhǔn)是三個(gè)。一個(gè)是研究成果內(nèi)部具有邏輯上的一致性，即是說形成的政治學(xué)理論和記錄具有內(nèi)部的自洽性，不存在前后的邏輯矛盾。理論完善的要求是逐步消除內(nèi)部邏輯上的不一致。

4 總結(jié)

客觀政治生活的規(guī)則是不變的。政治學(xué)實(shí)證主義研究模式堅(jiān)持認(rèn)為，雖然政治生活中細(xì)微的、局部的方面在變化，但是人類政治生活的基本結(jié)構(gòu)和模式是穩(wěn)定的。雖然人們在一定時(shí)期內(nèi)只能對政治生活的某些方面和局部進(jìn)行研究，但是人們對政治生活運(yùn)行和發(fā)展規(guī)則的認(rèn)識是累積性的。整體性政治生活的規(guī)則不會(huì)因時(shí)間的流逝和空間的轉(zhuǎn)換而改變。人們今天在一定的時(shí)間和地點(diǎn)發(fā)現(xiàn)的政治生活運(yùn)行法則，到明天甚至更為遙遠(yuǎn)的時(shí)候仍然有效。人們在某個(gè)地區(qū)發(fā)現(xiàn)的政治生活規(guī)則，對于其他地區(qū)也是適用的。

實(shí)證主義研究模式對建構(gòu)理論時(shí)選擇的理論表述方式和推理方式有自己的一套見解。它們認(rèn)為政治學(xué)研究建立的理論應(yīng)當(dāng)是表述政治生活法則的。這種普適性的法則建立在一定的因果關(guān)系的基礎(chǔ)之上。其規(guī)范的形式是：Y是因?yàn)閄造成的。這種政治生活法則的具體運(yùn)用必須依據(jù)嚴(yán)密的邏輯推理。研究者運(yùn)用演繹邏輯將放之四海而皆準(zhǔn)的因果法則與政治生活中觀察到的經(jīng)驗(yàn)事實(shí)加以連結(jié)，從而找出具體的操作結(jié)論。實(shí)證主義研究模式相信，政治學(xué)研究的最終結(jié)果是形成一套可以付諸實(shí)用的由公理、定理、和推論構(gòu)成的如同自然科學(xué)一樣的正式的經(jīng)驗(yàn)知識系統(tǒng)[7]。

最后，堅(jiān)持實(shí)證主義研究模式的研究者堅(jiān)決反對將個(gè)人的偏好和價(jià)值介入到政治學(xué)研究過程之中。實(shí)證主義研究模式致力于將政治學(xué)變成一門價(jià)值中立的科學(xué)知識體系。政治學(xué)科學(xué)研究是客觀的活動(dòng)，它不受人類政治活動(dòng)和社會(huì)文化因素的支配和影響。它也超越于個(gè)人的偏好、偏見、價(jià)值之上。為了確保政治學(xué)科學(xué)研究的科學(xué)性，政治學(xué)的科學(xué)研究社群已經(jīng)形成了一套研究規(guī)范體系，政治學(xué)研究者持續(xù)社會(huì)化的結(jié)果，是將這些研究規(guī)范內(nèi)化為自覺的行動(dòng)。在政治學(xué)科學(xué)研究社群所共建共認(rèn)的研究規(guī)范中，關(guān)鍵的一條就是研究者必須從事“不偏不倚”、“價(jià)值中立”的研究。對研究的現(xiàn)象、過程、人物，都必須采取冷冰冰的旁觀與超然的立場，在研究中，不帶人絲毫的個(gè)人主觀見解和喜好。政治學(xué)科學(xué)研究的規(guī)范中也包含著相當(dāng)詳盡和細(xì)致的科學(xué)研究的鑒別和平穩(wěn)。

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作者簡介

趙離軍（1989—），女，山東人，西華師范大學(xué)政治與行政學(xué)院，碩士，研究方向：政治學(xué)理論。

張海洋（1989—），男，河南人，西華師范大學(xué)政治與行政學(xué)院，碩士，研究方向：中外政治制度。