摘 要：具有民族文化內(nèi)涵的傳統(tǒng)人物造型，不僅為當(dāng)代動畫角色設(shè)計(jì)提供民族風(fēng)格表達(dá)的范本，其藝術(shù)思維和造型觀念也是開啟動畫角色設(shè)計(jì)的有效途徑。并且由觀念呈現(xiàn)出的造型并不是一成不變的，它能夠與當(dāng)下社會相互碰撞，融合，重新構(gòu)造，成為新的藝術(shù)樣式被納入傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)范疇之內(nèi)，為當(dāng)代中國動畫實(shí)踐提供了如何保持民族文化的有益啟示。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)人物造型；現(xiàn)代語境；動畫角色；數(shù)字化

一部優(yōu)秀的動畫作品和令人印象深刻的人物角色，先決條件是要使欣賞者產(chǎn)生好的審美體驗(yàn)，讓藝術(shù)的主體與藝術(shù)的客體相互交融。動畫藝術(shù)在當(dāng)下呈現(xiàn)的是一種文化泛化和審美平民化的趨勢，普遍追求“大眾情人”式的動畫角色最大限度滿足各類人群，童話般的動畫世界，扣人心弦的故事情節(jié)，再加上炫麗的數(shù)字藝術(shù)表現(xiàn)，成為老少皆宜、喜聞樂見的數(shù)字娛樂產(chǎn)品。數(shù)字技術(shù)以以假亂真的逼真寫實(shí)畫面和震撼的視聽效果沖擊著觀眾的視聽體驗(yàn)，不僅將天馬行空的幻想和想象變成現(xiàn)實(shí)，而且以虛擬替代現(xiàn)實(shí)的滿足感將觀眾的欲望得以釋放，使觀眾沉醉其中流連忘返。

動畫是現(xiàn)代科技和現(xiàn)代藝術(shù)的結(jié)合，是人們的審美情趣不斷變化和發(fā)展的產(chǎn)物。中國傳統(tǒng)文化的視覺元素能給予現(xiàn)代動畫觀眾更多的文化和情感共鳴，以及無障礙的欣賞效果。然而這種文化傳承作為基本內(nèi)容的“民族化”又不僅僅是一個靜態(tài)，被動的過程，而是需要一個不斷被“他者化”和“當(dāng)代化”的過程。文化傳承就是在不同的文化類型與當(dāng)下的文化背景的元素不斷地更新與揚(yáng)棄中延續(xù)至今。如今無論時代的怎樣變遷，每個人心理都有特定的文化積淀，有著共同的審美感悟。

1 現(xiàn)代審美語境

動畫角色造型利用假定、概括、變形夸張等手法引起人們內(nèi)心深處最純真、原始的情感體驗(yàn)，掀起了人們在物質(zhì)世界最真實(shí)的生命存在狀態(tài)，激發(fā)了人們對天真的向往、對最初美好事物的追尋，這是對人類生命最本真的訴求。動畫角色可以給人緊張工作后的輕松感，以個體體驗(yàn)方式緩解人們的緊張感；以純真式的童話情懷感染人們的精神世界，它更多的體現(xiàn)人們對原始生命的情感訴求，提供實(shí)現(xiàn)夢幻的虛擬舞臺。

現(xiàn)代社會需要對神幻想的思維寄托。以數(shù)字技術(shù)對傳統(tǒng)人物圖形造型的現(xiàn)代審美轉(zhuǎn)化，并不是對傳統(tǒng)形式的生搬硬套，而忽視動畫影像的思維特點(diǎn)，需要的是傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代的背景互相融合，注重動畫藝術(shù)自身的語言特征。喚起民族的自豪感，促進(jìn)其“現(xiàn)代”轉(zhuǎn)化，凝聚民族文化的精髓，形成現(xiàn)代中國動畫角色的符號形象。

動畫制作總是因動畫制作者的創(chuàng)作需求而不斷地發(fā)展，即所謂“工欲善其事，必先利其器”。但另一方面，動畫制作工藝與技術(shù)的進(jìn)步，又使得動畫創(chuàng)作者獲得更大更自由的創(chuàng)作空間。如今，現(xiàn)代科技的發(fā)展幾乎可以使動畫創(chuàng)作者“只有想不到，沒有做不到”。動畫角色設(shè)計(jì)相對于傳統(tǒng)人物造型刻畫，已經(jīng)從純粹的手工制作發(fā)展到計(jì)算機(jī)虛擬數(shù)字化。

2 數(shù)字技術(shù)與審美轉(zhuǎn)換

動畫角色形象的表現(xiàn)都有共同特征：再現(xiàn)與虛擬。傳統(tǒng)人物造型也是對現(xiàn)實(shí)世界、傳說虛構(gòu)的人物形象，而動畫更能借助現(xiàn)代的電腦虛擬技術(shù)手段，有更大的表現(xiàn)空間把幻想性的人物角色做到更大層次上的豐富，實(shí)現(xiàn)再現(xiàn)與虛擬的統(tǒng)一、真實(shí)與想象的交織、情感與理想的融合。如動畫短片《鐘馗》就發(fā)揮自身民族元素的特點(diǎn)，利用現(xiàn)代技術(shù)的優(yōu)勢對其表現(xiàn)手法進(jìn)行創(chuàng)新，豐富了動畫的表現(xiàn)形式，也為傳統(tǒng)人物造型注入了新的活力。使得人物形象更加逼真，進(jìn)而獲得更好的表現(xiàn)效果。在動畫造型表現(xiàn)上，數(shù)字技術(shù)更能體現(xiàn)出夢幻般的意境，使得整體空間結(jié)構(gòu)更加具有層次感和真實(shí)感。

現(xiàn)代動畫角色設(shè)計(jì)盡管效果華麗、特技讓人眼花繚亂，但普遍缺少了深層的人文思考，顯得華麗有余，意境不足，無法給人留下深刻的印象。而傳統(tǒng)人物造型的思維觀念，獨(dú)特意趣表現(xiàn)方法加入則會使得動畫角色變得更加豐富厚重，具有一定的歷史感。因此將傳統(tǒng)人物造型元素與現(xiàn)代技術(shù)相結(jié)合，可以達(dá)到優(yōu)勢互補(bǔ)，利用現(xiàn)代技術(shù)創(chuàng)造出耳目一新的感覺，讓人難以忘懷的傳統(tǒng)文化中的人物造型。

3 傳統(tǒng)人物造型對動畫角色設(shè)計(jì)的啟示

傳統(tǒng)人物造型是民間藝人對生活觀察的思考，同時又結(jié)合主觀情感。造型上是細(xì)膩與粗拙的對比結(jié)合；用線上是疏與密的結(jié)合；色彩上是艷麗與古樸的結(jié)合。呈現(xiàn)了獨(dú)特審美意味的造型、色彩構(gòu)成方式，對我們現(xiàn)代動畫來說都是難得的經(jīng)驗(yàn)和財(cái)富。

傳統(tǒng)人物造型最早體現(xiàn)在動畫藝術(shù)上的“超越性”，有60年代的《大鬧天宮》、70年代的《哪吒鬧海》、80年代的《金猴降妖》 ，他們都奠定了借鑒中國傳統(tǒng)藝術(shù)的程式化與意向化造型模式的民族化風(fēng)格的基礎(chǔ)。中國擁有豐富的文化資源，為動畫角色設(shè)計(jì)題材提供豐富的資源，當(dāng)下中國動畫在“民族化”風(fēng)格的嘗試中，往往只關(guān)注表象而不深入其中，僅僅局限于表面元素（故事原型、角色、畫面、音樂）的展現(xiàn)，而真正的吸引力和影響力源于文化內(nèi)在的精神感召力，這種感召力與現(xiàn)代文化元素密切的融合，才能表達(dá)更深層次的文化內(nèi)容。我們該如何構(gòu)建自己的動畫角色藝術(shù)形態(tài)，怎樣保證自己的故事角色讓觀眾喜歡，怎樣建立一種區(qū)別于西方具有自身文化特征的造型語言，這都是中國動畫人物角色發(fā)展的重要問題。

最后，值得注意的是，現(xiàn)代動畫藝術(shù)是一門獨(dú)立的表達(dá)當(dāng)下的思想與生活的藝術(shù)，傳統(tǒng)人物造型觀念能夠開啟動畫角色設(shè)計(jì)的想象空間，可以在形式上有所借鑒，但也一定要注入當(dāng)下的審美精神進(jìn)行創(chuàng)新，不能過分的執(zhí)著于傳統(tǒng)的形式，而忽略了迅速發(fā)展的動畫技術(shù)的美學(xué)特點(diǎn)和受眾審美心理的嬗變，否則就成為內(nèi)容上新品裝舊酒，思想上囿于泥古做派的動畫作品。

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作者簡介

毛瀟然（1992-），女，籍貫：江西省南昌市，學(xué)歷：本科，研究方向：動畫設(shè)計(jì)。