鄧麗云

盧榮基先生是風(fēng)格鮮明的篆刻家，他對(duì)篆刻及書(shū)法、國(guó)畫(huà)有著深層的理解，認(rèn)識(shí)到三者的關(guān)係為“牡丹雖好，綠葉扶持”。因此綜合兼顧了這三種藝術(shù)種類的優(yōu)點(diǎn)，形成了穩(wěn)重美觀、蒼勁有力、形式多樣，富有線條美的作品風(fēng)格，造就了書(shū)法和篆刻相互輝映的藝術(shù)成就。

承傳父藝 結(jié)緣名師

盧榮基先生的父親，是香港竹刻名家盧漢平（號(hào)云齋），因此他的童年里，金石墨香總縈繞在旁，其對(duì)篆刻書(shū)法的喜愛(ài)，可謂耳濡目染?！拔野职值淖碳妓嚭軈柡?，在嶺南一帶很有名氣。”在盧榮基先生的成長(zhǎng)中，父親的影響如影隨形。有資料云：“夫人蔡玉英、七子三女都能夠操刀，一門風(fēng)雅，蜚聲省、港、澳?！?/p>

盧漢平（號(hào)云齋），著名篆刻家、竹刻家，早年曾師從鄧青山學(xué)習(xí)刻章技藝，藝成執(zhí)業(yè)於廣西梧州，名噪一時(shí)。後在廣州、中山石岐設(shè)“云齋”為人篆刻圖章。後因深慕余仲嘉的竹刻而進(jìn)行苦學(xué)潛修，盡得遺韻，云齋竹刻因此遙承嘉興一脈。

作為家中長(zhǎng)子，盧榮基先生是十個(gè)兄弟姐妹中最早接觸篆刻的，其父親的技藝，也在那時(shí)開(kāi)始漸漸傳授予他。加上父親在藝術(shù)界中廣結(jié)善緣，交友眾多，其中不乏趙少昂、張大千、司徒奇、楊善深、鄧芬等名家。因此盧榮基先生學(xué)習(xí)藝術(shù)的道路上，經(jīng)常得到各位大師的指點(diǎn)，讓他可以博採(cǎi)眾長(zhǎng)，打下了牢固的藝術(shù)基礎(chǔ)。

特別跟隨嶺南畫(huà)派大師司徒奇習(xí)畫(huà)時(shí)，盧榮基先生的篆刻才能得到發(fā)掘，確定了他專攻篆刻的方向，還獲得司徒奇老師的推薦信，轉(zhuǎn)而拜師篆刻名家陳語(yǔ)山，專長(zhǎng)得以發(fā)揮，興趣被完全激發(fā)，終於步上篆刻專業(yè)的道路。

在書(shū)法方面，盧榮基先生則師從與黃少?gòu)?qiáng)、趙少昂合稱“嶺南三子”的陳荊鴻老師，受其勁健古拙，風(fēng)神灑脫的書(shū)法風(fēng)格影響，日漸感悟出篆刻與書(shū)法是相輔相成，也直接影響到他日後創(chuàng)作的風(fēng)格。

受家父的藝術(shù)熏陶，又得到三位大師的苦心栽培，加上日後自我的勤學(xué)苦練，深究鉆研，盧榮基先生的成長(zhǎng)速度不可同日而語(yǔ)。他結(jié)合了各位老師的所長(zhǎng)，注重作品中畫(huà)、字、印的和諧，使之呈現(xiàn)出一種渾圓一體的規(guī)范，又能突出各種元素的美觀。作品因此受讚不斷，不少藝林同好也熱情邀請(qǐng)他給自己刻章。

“刻章不僅是獨(dú)立的創(chuàng)作，也要配合的國(guó)畫(huà)、書(shū)法等作品，畫(huà)風(fēng)、畫(huà)法、字?jǐn)?shù)、字體以及其它因素，往往決定著印章的大小、字體、形狀等等。有的時(shí)候，篆刻的筆畫(huà)都因作品風(fēng)格的異同而有所改變?！比绫R榮基先生為了配合巨幅國(guó)畫(huà)作品，會(huì)刻製一個(gè)6cm的篆刻作品，若主題與海有關(guān)，他會(huì)將印章做得粗放大氣，符合大海洶湧的氣勢(shì)，讓觀眾從一方印章中，便能感受大自然的威力。

盧榮基先生介紹說(shuō)，自己的篆刻風(fēng)格取材於秦漢，上溯到殷周青銅上的銘文——金文，再往前還能從古老的甲骨文獲取靈感。因而營(yíng)造獨(dú)特的印風(fēng)，結(jié)合了不同的鐫刻技法及表現(xiàn)形式，於細(xì)處精心刻獨(dú)到之處，嘗試大小不一的創(chuàng)作樂(lè)趣，避免千篇一律的枯燥，以靈活多變的方式詮釋了篆刻的藝術(shù)美術(shù)變化和藝術(shù)特點(diǎn)。

而盧榮基先生深厚的書(shū)法基礎(chǔ)，也為他今日創(chuàng)作篆刻提供了很多靈感：“我們小時(shí)候?qū)W習(xí)書(shū)法，要寫(xiě)金文、石鼓文、篆書(shū)、隸書(shū)，練就了穩(wěn)重的作品線條，具有美感，對(duì)現(xiàn)在修飾印章字形也很有幫助?！倍矃⒖剂死蠋熽惽G鴻擅多種書(shū)體，尤以行草見(jiàn)長(zhǎng)，取法“二王”，並糅以章草筆意，融會(huì)一體的特點(diǎn)：“我在老師的影響下，也經(jīng)常練習(xí)章草，所以書(shū)法方面擅長(zhǎng)章草，還有隸書(shū)。”

藝術(shù)的融會(huì)貫通，能讓單項(xiàng)的樂(lè)趣變成雙倍。三位大師的教導(dǎo)，讓盧榮基先生將國(guó)畫(huà)、書(shū)法、篆刻三項(xiàng)融會(huì)於一體，不僅讓他擁有良好的藝術(shù)基礎(chǔ)，也具備了鮮明的創(chuàng)作風(fēng)格，而他所享受的藝術(shù)樂(lè)趣，來(lái)自三個(gè)方面，增加到三倍之多。

陶潛風(fēng)骨 悠然隨心

盧榮基先生能隨三位大師學(xué)藝，本來(lái)就是十分幸運(yùn)的事情。而更幸運(yùn)的，是三位大師各贈(zèng)予其裨益終生的禮物：先有司徒奇老師建議他專攻篆刻、為他明確了發(fā)展方向；後有陳荊鴻老師的書(shū)法影響，幫助他在篆刻方面突破創(chuàng)新。而教授其篆刻的陳語(yǔ)山老師，則贈(zèng)其“悠然”二字為其齋號(hào)。而“悠然”二字正傳達(dá)出自己作為一位藝術(shù)家該有的處世態(tài)度。

“悠然”，語(yǔ)出東晉詩(shī)人陶淵明作品《飲酒·其五》中的名句“採(cǎi)菊東籬下，悠然見(jiàn)南山?！彪m語(yǔ)句淺顯，卻透露出一種高遠(yuǎn)的意境，富有深蘊(yùn)的哲理，具有返樸歸真的自在。當(dāng)年，陳語(yǔ)山老師想到了盧榮基先生與世無(wú)爭(zhēng)、親近隨和的性格，因而從古籍中選取此二字，贈(zèng)與愛(ài)徒。從此，盧榮基先生一直把此名印在名片上，不忘師恩，亦不忘自己為人初心：

“從事藝術(shù)的人，要保持非常平靜的心境，養(yǎng)成與世無(wú)爭(zhēng)的性格，才能不會(huì)造成那麼緊張，避免自己的衰退?！毕氲綐I(yè)界好友，他笑著說(shuō)：“從事藝術(shù)篆刻、書(shū)法、國(guó)畫(huà)、水彩畫(huà)、油畫(huà)那些人大多特別長(zhǎng)壽，因?yàn)樾木称届o，胸襟廣闊，人生樂(lè)趣也多了許多?！?/p>

身心舒暢，生活也得到了歡樂(lè)，也便於養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣。盧榮基先生不僅在自己擁有造詣的字畫(huà)、篆刻方面取得樂(lè)趣，也愛(ài)好晨運(yùn)、喜歡游泳。他表示，保持身體健康，是藝術(shù)創(chuàng)作的保證。所以年過(guò)六旬的他，神清氣爽、臉色紅潤(rùn)，創(chuàng)作起來(lái)，激情一點(diǎn)不輸於年輕人。

盧榮基先生經(jīng)常以這種積極樂(lè)觀的態(tài)度，參與到與蒼城畫(huà)會(huì)一眾好友的共同創(chuàng)作及展覽中。在這個(gè)延續(xù)司徒奇老師自1921年在廣州創(chuàng)辦烈風(fēng)美術(shù)學(xué)校以來(lái)，提倡勵(lì)精治藝、疏財(cái)助藝的“蒼城精神”之團(tuán)體里，嶺南藝壇與嶺南畫(huà)派代代相襲的傳統(tǒng)美德得到了發(fā)揚(yáng)廣大。這里也是充滿了盧榮基先生與老師互敬互愛(ài)，與同袍相互勉勵(lì)、學(xué)習(xí)上進(jìn)的地方。所以他對(duì)蒼城畫(huà)會(huì)感情頗深。

目前，作為蒼城畫(huà)會(huì)副主席的盧榮基先生介紹道：“蒼城位於廣東開(kāi)平，是五邑的一個(gè)小鎮(zhèn)，也是司徒奇老師的出生地。由於他對(duì)故鄉(xiāng)的牽掛，所以給畫(huà)會(huì)取名‘蒼城?！彼就狡胬蠋熢缒暝诩亦l(xiāng)任蒼城小學(xué)校長(zhǎng)，故而常以“蒼城司徒奇”自署。1921年，司徒奇老師在廣州創(chuàng)辦烈風(fēng)美術(shù)學(xué)校，提倡勵(lì)精治藝、疏財(cái)助藝的“蒼城精神”。至四十年後，畫(huà)會(huì)隨老師移民香港而扎根於香江之畔，進(jìn)而繼續(xù)發(fā)揚(yáng)“蒼城精神”。盧榮基先生，則是其中承前啟後的一員。

在澳門，也有一個(gè)承載著盧榮基先生記憶的團(tuán)體——云齋圖章（澳門），那是由其父親盧漢平（號(hào)云齋）所創(chuàng)，現(xiàn)由其六弟盧廣基繼承，延續(xù)著家族的輝煌。身處與香港隔海相望的澳門，盧榮基先生感覺(jué)到，家人的溫暖一直都在身邊。

“我從小喜歡寫(xiě)字、畫(huà)畫(huà)，而且投入得越是長(zhǎng)久，越能在其中找到樂(lè)趣，體會(huì)著追求藝術(shù)那種心花路放的自在，人生因此不會(huì)感到沉悶。”藝術(shù)的快樂(lè)，源於藝術(shù)的追求，盧榮基先生用自己的一刀一筆，反映出自己的心路，也把自己暢遊在藝術(shù)海洋中的歡暢淋漓，一一呈現(xiàn)出來(lái)：“藝術(shù)的追求是沒(méi)有止境的，藝術(shù)家都是學(xué)到老、做到老，都是一直享受著創(chuàng)作藝術(shù)的快樂(lè)?！?/p>

【盧榮基先生，任蒼城畫(huà)會(huì)副主席、悠然堂篆刻堂主、語(yǔ)山藝苑會(huì)員、云齋圖章（澳門）董事等職務(wù)，其先後拜師金石篆刻家陳語(yǔ)山、藝壇名宿陳荊鴻、嶺南畫(huà)派大師司徒奇。自1975年開(kāi)始陸續(xù)參加各大畫(huà)展，多次參加香港書(shū)畫(huà)展。其中，2008年3月在澳洲雪梨市車士活中華文化展覽館舉行書(shū)畫(huà)篆刻個(gè)展，出版有《盧榮基印集》?！?