郝春東

中國傳統(tǒng)家庭教育上，就有孩子“不打不成材”一說。其實國外也是一樣。在人類歷史的很長一段時間上，打罵學(xué)生，打罵孩子是基本教育方式之一，甚至是一種教育文化，古希臘的文物和文字上都有記載學(xué)生挨打的事情，而打罵的教育方式在古代是常用的且合理的。打罵教育在人類教育史上起到過作用，也培養(yǎng)出過人才。打罵的教育方式即使在現(xiàn)在的學(xué)校教育和家庭教育中也總會出現(xiàn)，并會引起廣泛熱議。即使是倡導(dǎo)人本主義教育的今天的美國，打罵孩子的現(xiàn)象也屢禁不止;有調(diào)查表明，我國八成以上的孩子在成長過程中受到過父母打罵?！袄前只尅?，據(jù)說是北美對東亞父母教育方式起的標(biāo)簽，這是對東亞家庭教育的批評。

教育中的懲戒是為了改進(jìn)學(xué)生的錯誤行為必然產(chǎn)生的教育措施，是合理的。對維護(hù)教育秩序和引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)步是完全必要的。但是打罵不是懲戒教育，并且在法律上是禁止的。

首先是從法律依據(jù)上看。我國《義務(wù)教育法》第十六條規(guī)定“禁止體罰學(xué)生”?！段闯赡耆吮Ｗo(hù)法》第四十八條規(guī)定“學(xué)校不得對兒童實施體罰或變相體罰”，然而，第三十八條規(guī)定“對違法犯罪的未成年人，實行教化，感化，挽救的方針，堅持教育為主，懲罰為輔的原則”，以及《中華人民共和國教育法》第二十八條規(guī)定，學(xué)校及其他教育機(jī)構(gòu)有“對受教育者進(jìn)行學(xué)籍管理，實施獎勵和處分的權(quán)利”。這兩個條款確認(rèn)了教師擁有對學(xué)生的懲戒權(quán)。

中國1990年就簽署了聯(lián)合國1989年制訂的《兒童權(quán)利公約》。其中第19條為：1.締約國應(yīng)采取一切適當(dāng)?shù)牧⒎?、行政、社會和教育措施，保護(hù)兒童在受父母。法定監(jiān)護(hù)人或其他任何負(fù)責(zé)照管兒童的人的照料時，不致受到任何形式的身心摧殘、傷害或凌辱，忽視或照料不周，虐待或剝削，包括性侵犯。2.這類保護(hù)性措施應(yīng)酌情包括采取有效程序以建立社會方案，向兒童和負(fù)貴照管兒童的人提供必要的支助，采取其他預(yù)防形式，查明、報告、查詢、調(diào)查、處理和追究前述的虐待兒童事件，以及在適當(dāng)時進(jìn)行司法干預(yù)。

無論是國內(nèi)法還是國際法，打罵兒童都是絕對違法的?，F(xiàn)代法律確認(rèn)了兒童的公民權(quán)。其公民權(quán)包括了人身權(quán)利是他人不可侵犯的，反應(yīng)了現(xiàn)代世界對兒童人權(quán)觀點的進(jìn)步。

其次，從教育理念上看，現(xiàn)代教育理念已經(jīng)從傳統(tǒng)的行為主義教育轉(zhuǎn)向人本主義教育為主，從赫爾巴特的以教師為中心轉(zhuǎn)向了以學(xué)生為中心，從知識學(xué)習(xí)是灌輸?shù)霓D(zhuǎn)向了知識是建構(gòu)的。傳統(tǒng)教育把兒童當(dāng)作機(jī)器和動物，因此對學(xué)生教育采取的理念是行為主義的，以刺激反應(yīng)式的教育方式，打罵是最有效的制止學(xué)生錯誤行為的手段之一，因而廣泛使用。歷史上，最早反對教育懲戒的是四百年前的法國學(xué)者盧梭，盧梭在《愛彌兒》中說道：“人的天性中是善良的，應(yīng)該自然而然地讓孩子認(rèn)識到正確的道理和知識，懲罰只能是傷害他們幼小的心靈?！北R梭反對人為懲罰，但他同意運(yùn)用自然后果懲罰來教育犯錯誤的學(xué)生。

人本主義理論下糾正學(xué)生犯錯誤行為的前提是尊重，而不是讓學(xué)生覺得羞恥才去改正錯誤。即使是行為主義理念的endprint