張 璐

（西北師范大學(xué) 新校區(qū) 研究生公寓，甘肅 蘭州 730070）

清華簡(jiǎn)《楚居》主要記載了楚人先祖季連至楚悼王為止的楚君楚王之居處和遷徙過(guò)程。其中涉及的地名、人名和傳說(shuō)故事都具有非常高的史料價(jià)值，從而激發(fā)了學(xué)者們研究的熱情，產(chǎn)生了很多可觀的研究成果。但因?yàn)橹窈?jiǎn)年代久遠(yuǎn)，學(xué)者們?cè)谔接懳闹幸恍┚唧w的問(wèn)題時(shí)仍存在爭(zhēng)議，沒(méi)能達(dá)到廣泛的共識(shí)。比如在《楚居》簡(jiǎn)1~2中，記錄了楚國(guó)先祖季連的行跡及他和盤(pán)庚之女的結(jié)合。整理者的相關(guān)釋文作：

整理者注云：“從，追趕；及，追上。”陳偉認(rèn)為“從及之盤(pán)，疑作一句讀”②。由此很多學(xué)者發(fā)揮了豐富的想象力，將其解讀為“季連聽(tīng)說(shuō)妣隹已有婚約，追過(guò)去與之私合”③、“季連聽(tīng)說(shuō)妣隹受聘出嫁，火急追趕”④，都認(rèn)為季連作了不符合禮節(jié)的事。對(duì)此也有不同的解釋，例如劉信芳認(rèn)為“●”字應(yīng)該釋讀為“問(wèn)”而不是“聞”；“亓”字應(yīng)該釋為“期”而不是“其”，并且利用《上博簡(jiǎn)》、《郭店簡(jiǎn)》中對(duì)“亓”字的釋讀加以佐證。這樣，他認(rèn)為“問(wèn)期”便是古婚禮的一項(xiàng)程序：

簡(jiǎn)文“問(wèn)期”，蓋問(wèn)名、請(qǐng)期也?！坝衅浮?，納徵也，猶今人訂婚?！皬摹保H迎，女從夫也。可知季連取妻子，依理而行，學(xué)者從中讀出“私合”，“有越禮法”，是不合適的。⑤

無(wú)獨(dú)有偶，黃靈庚在《清華戰(zhàn)國(guó)竹簡(jiǎn)〈楚居〉箋疏》一文中也持相似的觀點(diǎn)，不同的是他認(rèn)為“簡(jiǎn)文女求夫婿亦謂之‘●’，蓋母權(quán)婚俗之舊”。他將“從”解釋為“依從”，認(rèn)為“季連見(jiàn)妣隹有聘問(wèn)之意，乃依就之也?！睆亩J(rèn)為季連是盤(pán)庚的“贅婿”⑥。

綜上所述，學(xué)者們對(duì)“季連聞其有聘，從，及之盤(pán)”的句意理解產(chǎn)生了兩種分歧，即季連與妣隹的結(jié)合是否合于禮。我個(gè)人贊同第一種說(shuō)法，即季連確實(shí)是聽(tīng)聞妣隹有聘，回頭追趕他的。理由如下：

首先，我們必須承認(rèn)，在一篇文學(xué)作品中，作者表達(dá)的意思是定向的，只不過(guò)因?yàn)橛脕?lái)表達(dá)句意的文字具有多重含義 （尤其楚文字年代久遠(yuǎn)，更難確認(rèn)他的字形和具體含義），才讓人們對(duì)句意有了不同的理解。因此，不能單純依靠對(duì)幾個(gè)字的釋讀就任意推翻作者表達(dá)的原意。更何況在現(xiàn)出土的戰(zhàn)國(guó)楚簡(jiǎn)中，不是所有的“亓”字都應(yīng)釋讀為“期”，比如清華簡(jiǎn)《系年》中“亓（其）大夫高之巨（渠）爾（彌）殺邵（昭）公而立亓（其）弟子亹”、“亓（其）子五（伍）員與五（伍）之雞逃歸吳”，等等⑦。這樣的例子不勝枚舉。并且簡(jiǎn)文當(dāng)中的“從”字確實(shí)如整理者所注有“追趕”之意，比如《孫子兵法·軍爭(zhēng)篇》：“佯北勿從。 ”《左傳·僖公二十七年》：“子玉怒，從晉師，晉師退?！币虼?，僅從字面意思上看是沒(méi)辦法確認(rèn)季連或者妣隹在施行問(wèn)聘之禮，也無(wú)法斷定季連是依隨著妣隹到達(dá)了“盤(pán)”這個(gè)地方。

既然不能從字面意思上確定句意，那么就要聯(lián)系上下文，從整篇簡(jiǎn)文的內(nèi)容和性質(zhì)上分析。從簡(jiǎn)文內(nèi)容上看，它重點(diǎn)記述了楚國(guó)先祖發(fā)跡遷徙的一個(gè)過(guò)程，突出主要人物和關(guān)鍵地點(diǎn)，與《世本》之《居篇》很相似。從簡(jiǎn)文性質(zhì)上看，它更像是一篇帶有資料性質(zhì)的記錄文，與《春秋》、《竹書(shū)紀(jì)年》的記錄手法相似。這點(diǎn)我們從文章的精練的語(yǔ)言、緊湊的結(jié)構(gòu)當(dāng)中就能感受到。簡(jiǎn)文具有這樣的性質(zhì)，就決定了它不是在演繹故事，而是在追溯歷史。因此，簡(jiǎn)文的重點(diǎn)在于記錄而不在于描述。即便文章中講述了楚人“夜晚偷牛祭祀”和“妣●難產(chǎn)而死”的故事，展現(xiàn)了一定的情節(jié)性，但這也是作者試圖說(shuō)明楚人的“夜祭風(fēng)俗”和楚人之所以稱為楚人的由來(lái)。因此，我們可以推測(cè)，如果說(shuō)季連和妣隹是正常結(jié)合的話，那么問(wèn)娉之禮就是自然而然的事情，在一篇記錄史實(shí)的過(guò)程中沒(méi)有必要特別地提出來(lái)。否則簡(jiǎn)文在記載穴熊遇到妣●時(shí)，為什么不提二人之間的“問(wèn)娉”之事，而只用了“乃妻之”點(diǎn)出了二人的結(jié)合？所以，《楚居》的作者特別提到季連的“橫刀奪愛(ài)”，一定另有原因。我認(rèn)為，這里應(yīng)該特別主意妣隹的身份：她是商王盤(pán)庚的女兒。既然是盤(pán)庚之女，季連追求他才有了更加強(qiáng)烈的動(dòng)機(jī)：自楚季連以下至鬻熊時(shí)期，正是商文化由中商時(shí)期的擴(kuò)張轉(zhuǎn)為晚商時(shí)期向東部退守的收縮狀態(tài)，所以在中原地區(qū)，各地方文化勢(shì)力才得以發(fā)展壯大。對(duì)于季連而言，這可能是一樁有著明確政治性訴求的聯(lián)姻關(guān)系。傳世典籍之中雖有稱鬻熊為周文王師的傳說(shuō)，然而武王伐紂，卻沒(méi)有記錄表明楚人亦曾參與，由此或可考慮，文王與武王的政治取向差別，就在于文王并不反商，或因此故，鬻熊得為周文王師。而當(dāng)武王時(shí)期，周與商沖突明顯時(shí)，熊麗卻向南土擴(kuò)張，其不助周的緣故，很可能也正在于季連與妣隹的政治性聯(lián)姻及此后楚與殷商的關(guān)系。所以說(shuō)，季連到了這個(gè)地方以后，聽(tīng)說(shuō)他是盤(pán)庚的女兒，又“秉茲●（率）相，詈胄四方”，集美貌與美德行于一身，當(dāng)然要不遺余力地把她追回來(lái)，即便他已知比隹有了媒聘。既然妣隹已經(jīng)“名花有主”，那“季連”怎么將她追回來(lái)呢？我認(rèn)為程浩的說(shuō)法有一定的道理：

我們認(rèn)為，此處“盤(pán)”應(yīng)讀為“泮”，意為消散。 “及之泮”，即為等到汌水之冰溶解之時(shí)。《詩(shī)·邶風(fēng)·匏有苦葉》：“士如歸妻，迨冰未泮?！泵珎髟唬骸板?，及。泮，散也。”三代嫁娶以秋冬為期，尤其以“冰泮”作為時(shí)間節(jié)點(diǎn)。《荀子·大略》曰：“霜降逆女，冰泮殺止。”是說(shuō)從霜降后開(kāi)始行嫁娶之事，到冰凌消融的時(shí)候?yàn)橹??！犊鬃蛹艺Z(yǔ)·本命》曰：“霜降而婦功成，嫁娶者行焉，冰泮而農(nóng)業(yè)起，昏禮殺于此?！薄冻印分械摹凹爸?，即是嫁娶之期行將“殺止”之時(shí)。但是，季連追求妣隹為何要選在這一時(shí)刻呢？《周禮·地官·媒氏》有載：“中春之月，令會(huì)男女于是時(shí)也，奔者不禁?！痹瓉?lái)，在此時(shí)男女自由結(jié)合是不被禮法所禁止的。從上文可知，妣隹是已聘之女，季連再追求她是有越禮法的。但是根據(jù)《周官》的這條記載，如果是在中春之月媾和，則“奔者不禁”了⑧。

程浩還認(rèn)為《楚居》作者在追記過(guò)程中很可能會(huì)“為尊者諱”，為其先祖季連“奪人所愛(ài)”的行徑進(jìn)行開(kāi)脫。關(guān)于這點(diǎn)我不敢茍同。趙平安在探討《楚居》的作者問(wèn)題時(shí)指出：“《楚居》的作者應(yīng)該是位史家。先秦時(shí)代的史都是世官，史家往往就是史官。從《楚居》看，不是史官難以掌握這么系統(tǒng)詳盡的資料。頗疑《楚居》是清華簡(jiǎn)墓主人的作品。李學(xué)勤先生指出，清華簡(jiǎn)的墓主是一位歷史學(xué)家，我很贊同這種說(shuō)法。實(shí)際上，他不僅是一位歷史學(xué)家，而且應(yīng)該是一位楚國(guó)籍的歷史學(xué)家。”⑨這更加說(shuō)明《楚居》作者的態(tài)度是相當(dāng)客觀的，要不為什么不粉飾楚人夜晚偷牛以祭祀的行為呢，莫非他們不以偷竊為恥？作者特別提出了季連的“明知故追”，恰恰是為了表現(xiàn)季連的政治謀略。

從這兩點(diǎn)上考慮，我們認(rèn)為學(xué)者們對(duì)他們二人非同尋常之結(jié)合的揣測(cè)不完全是根據(jù)想象進(jìn)行的臆測(cè)，而是有其內(nèi)在的原因。簡(jiǎn)而言之，作者特別提到這一點(diǎn)，一方面表現(xiàn)出對(duì)妣隹的贊美和尊敬，另一方面是對(duì)季連此舉之遠(yuǎn)見(jiàn)的肯定，頗有“微言大義”之風(fēng)。

注釋：

①馬承源.戰(zhàn)國(guó)楚竹簡(jiǎn)［M］.上海古籍出版社，2001.11，第1版.

②陳偉.讀清華簡(jiǎn)《楚居》札記.簡(jiǎn)帛網(wǎng)，2011-1-8.

③劉樂(lè)賢.讀清華簡(jiǎn)札記［M］.簡(jiǎn)帛網(wǎng)，2011-1-11.

④李學(xué)勤.論清華簡(jiǎn)《楚居》中的古史傳說(shuō)［J］.中國(guó)史研究，2011.2.

⑤劉信芳.竹書(shū)《楚居》“問(wèn)期”“脅出”“熊達(dá)”的釋讀與史實(shí)［J］.江漢考古，2013.1.

⑥黃靈庚.清華戰(zhàn)國(guó)竹簡(jiǎn)箋疏［J］.中華文史論叢，2012，3.

⑦李學(xué)勤，主編.清華大學(xué)藏戰(zhàn)國(guó)戰(zhàn)國(guó)竹簡(jiǎn)（壹）.上海：中西書(shū)局，2011.12.《系年》第2篇、第15篇.

⑧程浩.清華簡(jiǎn)《楚居》“盤(pán)”字試解.復(fù)旦人學(xué)出土文獻(xiàn)與古文字研究中心網(wǎng)，2011-5-10.

⑨趙平安.楚居的性質(zhì)、作者以及寫(xiě)作年代［J］.清華大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)科學(xué)版），2011/04.

［1］李學(xué)勤，主編.清華大學(xué)藏戰(zhàn)國(guó)戰(zhàn)國(guó)竹簡(jiǎn)（壹）.上海：中西書(shū)局，2011.12：183.

［2］陳偉.讀清華簡(jiǎn)《楚居》札記.簡(jiǎn)帛網(wǎng)，2011-1-8.

［3］守彬.讀清華簡(jiǎn)《楚居》季連故事.簡(jiǎn)帛網(wǎng)，2011-1-10.

［4］劉樂(lè)賢.讀清華簡(jiǎn)札記.簡(jiǎn)帛網(wǎng).簡(jiǎn)帛網(wǎng)，2011-1-11.

［5］宋華強(qiáng).清華簡(jiǎn)《楚居》1-2號(hào)釋讀.簡(jiǎn)帛網(wǎng)，2011年1月15日.

［6］程浩.清華簡(jiǎn)《楚居》“盤(pán)”字試解.復(fù)旦人學(xué)出土文獻(xiàn)與古文字研究中心網(wǎng)，2011-5-10.

［7］劉信芳.竹書(shū)《楚居》“問(wèn)期”“脅出”“熊達(dá)”的釋讀與史實(shí)［J］.江漢考古，2013.1.

［8］黃靈庚.清華戰(zhàn)國(guó)竹簡(jiǎn)《楚居》箋疏［J］.中華文史論叢，2012，3.