李嘉瑋

（欽州學(xué)院 外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，廣西 欽州 535099）

試論情感教育在大學(xué)生教育工作中的應(yīng)用

李嘉瑋

（欽州學(xué)院 外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，廣西 欽州 535099）

情感教育在學(xué)生成長(zhǎng)過(guò)程中具有重要的價(jià)值。但當(dāng)前大學(xué)生教育工作中的情感教育缺乏師生互動(dòng)下的情感體驗(yàn)，缺乏與德育、智育、心理健康教育的相互協(xié)調(diào)，缺乏開展情感教育的多元渠道。需要建立和諧的師生關(guān)系，理清情感教育與德育、智育、心理健康教育的關(guān)系，建立科學(xué)的學(xué)校教育機(jī)制，立足社會(huì)實(shí)踐，拓展情感教育渠道，促進(jìn)情感教育在大學(xué)生教育工作中的應(yīng)用創(chuàng)新。

情感教育 大學(xué)生教育工作 教學(xué)應(yīng)用

情感教育與認(rèn)知教育相對(duì)，關(guān)注人的情感層面，注重發(fā)展人的情感，調(diào)控人的情緒，協(xié)調(diào)人的生理、心理、情緒、思維、認(rèn)知和品德，完善人的情感結(jié)構(gòu)，重構(gòu)人的情感世界，把人引向一個(gè)更高高度，包含人追求自身價(jià)值和意義的激情與熱情。缺乏情感，教育就失卻靈動(dòng)與活力，難免陷于空虛。馬克思認(rèn)為，人是“對(duì)象性的、感情的存在物”，激情、熱情是“人強(qiáng)烈追求自己對(duì)象的本質(zhì)力量”［1］。因此，情感教育在大學(xué)生教育工作中的應(yīng)用具有十分重要的意義和價(jià)值。

一、情感教育的價(jià)值

（一）內(nèi)在價(jià)值。

認(rèn)知價(jià)值。人的認(rèn)知涉及思維、記憶和語(yǔ)言等多方面，與知識(shí)的增加和技能的提高有密不可分的聯(lián)系。在良好的情感教育氛圍中，學(xué)生對(duì)自身情感及情感的生長(zhǎng)機(jī)制形成全面而正確的認(rèn)識(shí)，擺脫情感糾葛的干擾，為思維能力、記憶能力和語(yǔ)言能力的提高創(chuàng)造條件，而一旦思維能力、記憶能力和語(yǔ)言能力得到提高，有利于學(xué)習(xí)能力的提高、知識(shí)的增長(zhǎng)和技能的提高。同時(shí)，良好的情感教育能幫助學(xué)生增加情感體驗(yàn)，激發(fā)好奇心和求知欲，保持學(xué)習(xí)熱情和積極的生活態(tài)度，促進(jìn)自身認(rèn)知機(jī)制的發(fā)展和認(rèn)知能力的提高。

交往價(jià)值。學(xué)生不是完全獨(dú)立于外界的個(gè)體，而是時(shí)刻都與外界進(jìn)行交往的個(gè)體，在這交往過(guò)程中既表現(xiàn)出個(gè)體性的一面，又表現(xiàn)出社會(huì)性的一面，是一個(gè)由個(gè)體性向社會(huì)性發(fā)展的獨(dú)立個(gè)體。也就是說(shuō)，學(xué)生尚處于獨(dú)立自我的形成過(guò)程中。情感教育幫助學(xué)生走出封閉的自我，形成開放性的自我，幫助學(xué)生發(fā)展情感重構(gòu)情感世界，告別生物人角色而邁向社會(huì)人角色，在此過(guò)程中，學(xué)生的情感逐漸豐富、穩(wěn)定，學(xué)生的交往技能、交往品質(zhì)、交往體驗(yàn)和交往情感得以形成與發(fā)展，并最終使學(xué)生以獨(dú)立的姿態(tài)進(jìn)入社會(huì)交往網(wǎng)絡(luò)。

道德價(jià)值。情感和道德有天然的聯(lián)系，都源自于人的內(nèi)在世界，是綻放的心靈之花，缺乏情感的道德是無(wú)力的、虛偽的、丑陋的和易碎的。良好的情感教育，能觸動(dòng)學(xué)生心靈最美好的一面，喚起學(xué)生對(duì)崇高道德的向往，喚起學(xué)生對(duì)道德體驗(yàn)的追求，區(qū)分善惡美丑，明辨是非，形成良好的道德品質(zhì)和高尚的道德情操。除此之外，良好的情感教育還能促進(jìn)社會(huì)公德發(fā)育，為正義伸張和維護(hù)社會(huì)公共利益提供道德基礎(chǔ)。

（二）外在價(jià)值。

政治價(jià)值。情感教育的政治價(jià)值是與學(xué)生在國(guó)家政治生活中的地位決定的。粗看起來(lái)，學(xué)生與國(guó)家政治生活并沒(méi)有直接聯(lián)系，但實(shí)際上，學(xué)生是國(guó)家公民的一員，深受國(guó)家政治生活的影響，同時(shí)是維護(hù)政治穩(wěn)定、營(yíng)造和諧國(guó)家的重要力量。良好的情感教育，能幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)情感的良性調(diào)控，形成良好的情感狀態(tài)，同時(shí)，良好的情感教育能幫助學(xué)生正確認(rèn)識(shí)自身與國(guó)家的情感關(guān)系，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)國(guó)家的深厚情感，進(jìn)而形成合理的情感結(jié)構(gòu)，為政治穩(wěn)定和國(guó)家和諧創(chuàng)造條件。

社會(huì)價(jià)值。人在本質(zhì)上是社會(huì)關(guān)系的總和，在社會(huì)文化和社會(huì)規(guī)范的影響下獲得發(fā)展。但網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展在一定程度上會(huì)阻斷學(xué)生與現(xiàn)實(shí)社會(huì)的互動(dòng)，影響學(xué)生對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的理解，妨礙學(xué)生社會(huì)情感和社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的發(fā)育。良好的情感教育能有效地把學(xué)生與社會(huì)生活、社會(huì)情感、社會(huì)規(guī)范、社會(huì)共同利益和共同價(jià)值聯(lián)系起來(lái)，推動(dòng)學(xué)生的社會(huì)化發(fā)展，增加學(xué)生的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，使他們正確面對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)，區(qū)分現(xiàn)實(shí)社會(huì)與網(wǎng)絡(luò)虛擬社會(huì)，以科學(xué)的眼光審視社會(huì)的美與丑、善與惡、真與假，體認(rèn)社會(huì)共同利益，認(rèn)同社會(huì)共同價(jià)值，由此情感教育的社會(huì)價(jià)值得以呈現(xiàn)。

文化價(jià)值。情感教育過(guò)程是一個(gè)文化整合和傳播的過(guò)程。一方面情感教育需要整合不同地域、不同種族、不同文化形態(tài)下的情感文化，另一方面情感教育需要對(duì)已整合的情感文化進(jìn)行師生、生生之間的傳播。在此過(guò)程中，學(xué)生接觸了不同的文化并受之影響，為形成正確的文化判斷、文化選擇建立基礎(chǔ)，很好地促進(jìn)真、善、美的情感文化的傳播與塑造。同時(shí)，在良好情感教育的帶動(dòng)下，學(xué)生對(duì)不同的文化形態(tài)、文化樣式、文化因子產(chǎn)生興趣，在一定程度上促進(jìn)文化傳播與現(xiàn)代文化的發(fā)展?？梢哉f(shuō)，情感教育的文化價(jià)值是通過(guò)影響學(xué)生的文化情感而生發(fā)出來(lái)的。

二、情感教育在大學(xué)生教育工作中的應(yīng)用困境

（一）缺乏師生互動(dòng)下的情感體驗(yàn)。

情感教育發(fā)生于師生之間，師生互動(dòng)、增加情感體驗(yàn)是其本質(zhì)要求。但在大學(xué)情感教育實(shí)際中，往往過(guò)于重視道德知識(shí)和情感知識(shí)的灌輸，難見(jiàn)情感體驗(yàn)，或者教師在情感教育中“獨(dú)白”，難見(jiàn)師生互動(dòng)。道德知識(shí)和情感知識(shí)是有效實(shí)施情感教育的基礎(chǔ)，教師在情感教育中的“獨(dú)白”固然不可缺少，卻終究不是情感教育的全部。無(wú)論是學(xué)生還是教師，都有豐富的情感體驗(yàn)，他們的情感世界是開放式的。在充斥道德知識(shí)和情感知識(shí)的教育環(huán)境中，師生的情感體驗(yàn)被壓抑，師生的互動(dòng)空間被壓縮，有目的有活力的情感活動(dòng)難見(jiàn)蹤影，這將直接影響學(xué)生對(duì)道德和情感的認(rèn)知，使他們難以真正形成道德觀念、道德行為，難以構(gòu)建健康明凈的情感世界。

（二）缺乏情感教育與智育、德育、心理健康教育的協(xié)調(diào)。

在高校改革進(jìn)程中，情感教育、德育和心理健康教育逐漸進(jìn)入高校教育機(jī)制，與智育一起影響學(xué)生的成長(zhǎng)。但是，如何有效協(xié)調(diào)情感教育和德育、心理健康教育、智育的關(guān)系，如何安排這些課程，配備什么樣的教師隊(duì)伍，安排多少課時(shí)，等等，都是需要認(rèn)真研究的問(wèn)題。理清情感教育與德育、心理健康教育、智育的關(guān)系，才能為情感教育的發(fā)展騰出地盤和開拓空間。但在教育教學(xué)實(shí)際中，無(wú)論是課程設(shè)置、課時(shí)安排、師資配備，還是相關(guān)實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)，情感教育都讓位于德育、心理健康教育和智育，被擠兌至高校教育的邊緣，而非與德育、心理健康教育、智育相互聯(lián)系、相互作用、相互配合，共同構(gòu)成完整的教育網(wǎng)絡(luò)促進(jìn)學(xué)生成長(zhǎng)。

（三）缺乏多元渠道開展情感教育。

情感教育涉及學(xué)生的認(rèn)知、人與人之間的關(guān)系、人的情緒、人的心理、人的情感等多方面，與學(xué)生關(guān)系的和諧、心情的愉快和獲得成功體驗(yàn)等內(nèi)容緊密相關(guān)。這就要求通過(guò)多元渠道開展情感教育，以達(dá)到相應(yīng)教育目標(biāo)。但就目前狀況看，情感教育主要局限于課堂，并且大多是在“兩課”中，缺乏多元渠道多樣化的教育教學(xué)，尤其缺乏實(shí)踐活動(dòng)教學(xué)。這是情感教育一個(gè)很大的缺陷，由此，情感教育就大多流于情感認(rèn)知，而缺乏真正的情感提升與情感重構(gòu)。

三、情感教育在大學(xué)生教育工作中的應(yīng)用策略創(chuàng)新

（一）構(gòu)建良好師生關(guān)系，為增進(jìn)師生互動(dòng)下的情感體驗(yàn)創(chuàng)造條件。

首先，要正確認(rèn)識(shí)和維護(hù)師生在情感教育中的地位。這是構(gòu)建良好師生關(guān)系，加強(qiáng)師生情感體驗(yàn)互動(dòng)的基礎(chǔ)。教師要主動(dòng)告別過(guò)去那種高高在上的“權(quán)威”角色，以平等的姿態(tài)，從構(gòu)建和諧師生關(guān)系和促進(jìn)師生互動(dòng)的角度重新體認(rèn)自身在情感教育中的地位；學(xué)生要主動(dòng)爭(zhēng)取情感教育中的主體地位，主動(dòng)表達(dá)自身的情感需求和情感需要。因此，在此基礎(chǔ)上，要在情感教育理念上堅(jiān)持以人為本，尊重學(xué)生在情感教育中的主體地位，發(fā)揮教師在情感教育中的引導(dǎo)、組織、調(diào)控作用，使得教師和學(xué)生在情感教育中處于恰當(dāng)?shù)奈恢?，建立科學(xué)的人際關(guān)系，讓學(xué)生在教師的引導(dǎo)下，在科學(xué)的人際關(guān)系中成就自身。正如雅斯貝爾斯所說(shuō)：“教育正是借助于個(gè)人的存在將個(gè)體帶入全體之中，個(gè)人進(jìn)入世界而不是固守著自己的一隅之地，因此他狹小的存在被萬(wàn)物注入了新的生氣，人就能夠真正成為他自己?！保?］

其次，科學(xué)把握和處理師生在情感教育中關(guān)系，這是正確認(rèn)識(shí)和維護(hù)師生在情感教育中的地位的深化。情感教育中的師生關(guān)系既有穩(wěn)定性的一面，又有發(fā)展變化的一面，始終處于動(dòng)態(tài)變化之中。要深入不同性別、不同發(fā)展階段、不同成長(zhǎng)背景的學(xué)生，了解他們的情感訴求、情感需要和情感動(dòng)態(tài)，為科學(xué)把握和處理師生關(guān)系提供依據(jù)。同時(shí)，教師也要深入了解自身，包括知識(shí)結(jié)構(gòu)、情感結(jié)構(gòu)、情緒結(jié)構(gòu)和心理成長(zhǎng)等方面，為科學(xué)把握和處理變化發(fā)展的師生關(guān)系建立知識(shí)基礎(chǔ)、情感基礎(chǔ)和心理基礎(chǔ)。

再次，要在良好師生關(guān)系的前提下促進(jìn)師生情感體驗(yàn)互動(dòng)。“情感需要體驗(yàn)，人們能夠在情感的體驗(yàn)中，規(guī)范、升華、完善自己的情感走向，使自己的人生理想和追求得到不斷的提升”［3］。因此，要在情感教育中增加師生情感體驗(yàn)，尤其要增進(jìn)師生互動(dòng)下的情感體驗(yàn)。要鼓勵(lì)學(xué)生以各種方式各種渠道主動(dòng)表達(dá)自身正情感和負(fù)情感，在此基礎(chǔ)上作為情感教育實(shí)施者的教師要依據(jù)一定的標(biāo)準(zhǔn)對(duì)學(xué)生呈現(xiàn)出來(lái)的情感狀況劃分類別，歸類建檔，尋找其中的規(guī)律與普遍性。同時(shí)，教師也要借助不同場(chǎng)合表達(dá)對(duì)學(xué)生的情感，傳遞經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中人與人之間的正情感，傳遞校園生活中人與人之間的正情感，為在情感教育中增加共同情感體驗(yàn)，改善情感教育奠定扎實(shí)的基礎(chǔ)。這樣一來(lái)，學(xué)生的多樣情感和復(fù)雜的情感世界就不再局限于簡(jiǎn)單的單向流動(dòng)，而是在不同的情感關(guān)系尤其是師生情感關(guān)系中發(fā)生分化、組合、停頓、推移和提升，為師生相互理解、溝通情感世界搭建起了橋梁。

（二）構(gòu)建科學(xué)的學(xué)校教育機(jī)制，有效協(xié)調(diào)情感教育與智育、德育、心理健康教育。

首先，科學(xué)把握情感教育在學(xué)校教育中的地位。要充分認(rèn)識(shí)情感教育的作用、功能和價(jià)值，以明確情感教育與德育、心理健康教育的邊界，明確情感教育對(duì)發(fā)展智育的正能量。要加深認(rèn)識(shí)情感教育機(jī)制與智育、德育、心理健康教育機(jī)制的差異，尋找它們之間的共同之處，為構(gòu)建科學(xué)的學(xué)校教育機(jī)制，協(xié)調(diào)情感教育與智育、德育、心理健康教育建立良好基礎(chǔ)。

其次，理清情感教育與德育、心理健康教育的關(guān)系，構(gòu)建科學(xué)的學(xué)校教育機(jī)制。“情感教育是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，每一個(gè)具體的情感教育任務(wù)的實(shí)現(xiàn)都與教育內(nèi)容本身，與情境、個(gè)人目的、個(gè)人經(jīng)驗(yàn)、個(gè)人需要以及教師的人格特征息息相關(guān)”［4］。因此，既不能因?yàn)榘l(fā)展德育而忽視情感教育，又不能因?yàn)橥七M(jìn)心理健康教育而把情感教育置于邊緣地位，而應(yīng)當(dāng)把情感教育、德育和心理健康教育結(jié)合起來(lái)，在德育和心理健康教育過(guò)程中貫穿情感教育，以德育引導(dǎo)情感教育，以心理健康教育彌補(bǔ)情感教育的不足。

再次，理清情感教育與智育的關(guān)系，構(gòu)建科學(xué)的學(xué)校教育機(jī)制。在高校發(fā)展和學(xué)生成長(zhǎng)過(guò)程中，智育的重要性不言而喻。但不能因發(fā)展智育而忽視情感教育，更不能因發(fā)展情感教育而削弱智育，要擺正情感教育在發(fā)展智育中的位置，特別要注意在發(fā)展智育的過(guò)程中貫穿情感教育，以情感教育帶動(dòng)智育，以認(rèn)知能力的提升為情感教育開辟道路和拓展空間。

（三）以社會(huì)實(shí)踐為支撐，推進(jìn)情感教育渠道多元化。

首先，要以社會(huì)實(shí)踐為支撐，構(gòu)建合理的情感教育課程體系。“人們的存在就是他們的現(xiàn)實(shí)生活過(guò)程本身”［5］，因此，要社會(huì)實(shí)踐為支撐，立足社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活和校園生活，把現(xiàn)實(shí)生活元素和社會(huì)實(shí)踐元素引進(jìn)情感教育課程，建設(shè)情感教育的基礎(chǔ)理論課程，幫助學(xué)生增進(jìn)情感認(rèn)知；要以社會(huì)實(shí)踐為支撐，立足學(xué)生的情感動(dòng)態(tài)，立足學(xué)生不同發(fā)展階段的情感結(jié)構(gòu)，建設(shè)情感教育的實(shí)踐課程，幫助學(xué)生增加情感體驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)情感的共同體驗(yàn)。同時(shí)，也要依據(jù)社會(huì)實(shí)踐和形勢(shì)的發(fā)展，設(shè)立情感教育主題課程，以彌補(bǔ)基礎(chǔ)理論課程和實(shí)踐課程之外的教育空間。

其次，要以社會(huì)實(shí)踐為支撐，構(gòu)建合理的情感教育活動(dòng)體系?！盁o(wú)論思想或者語(yǔ)言都不能獨(dú)自組成特殊的王國(guó)，它們只是現(xiàn)實(shí)生活的表現(xiàn)”［6］。因此，在情感教育中，要特別注意構(gòu)建情感教育活動(dòng)體系，以具體的有針對(duì)性的活動(dòng)體系推進(jìn)情感教育渠道多元化。要充分利用開學(xué)期間組織相關(guān)情感教育活動(dòng)，幫助學(xué)生梳理自身情感脈絡(luò)，促進(jìn)情感的健康成長(zhǎng)。要充分利用學(xué)校社團(tuán)組織開展情感教育活動(dòng)，幫助學(xué)生在群體活動(dòng)中，在情感交流與碰撞中，識(shí)別正情感與負(fù)情感，提升正情感，規(guī)避負(fù)情感。要充分利用中西方特有節(jié)日，開展情感教育活動(dòng)，增強(qiáng)學(xué)生情感，幫助他們處理好個(gè)人情感、社會(huì)情感和國(guó)家情感之間的關(guān)系，乃至形成完善的情感結(jié)構(gòu)。

再次，要以社會(huì)實(shí)踐為支撐，建設(shè)情感教育活動(dòng)基地?！敖逃诒举|(zhì)上是實(shí)踐的”［7］。而學(xué)生情感的健康發(fā)展和情感世界的重構(gòu)，最終要回歸到實(shí)踐世界中，以實(shí)踐檢驗(yàn)情感教育的成效。要依托校企合作建設(shè)情感教育活動(dòng)基地，讓學(xué)生在實(shí)際工作中培養(yǎng)健康的情感訴求，為溝通學(xué)生個(gè)人情感和群體情感提供條件。要依托高校實(shí)習(xí)基地建設(shè)情感教育活動(dòng)基地，在學(xué)生進(jìn)一步熟悉專業(yè)知識(shí)和提高專業(yè)技能的同時(shí)開展情感教育，為學(xué)生的校園情感和社會(huì)情感搭建橋梁，促進(jìn)學(xué)生情感結(jié)構(gòu)的完善。

［1］馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯全集（第4卷）［M］.北京：人民出版社，1979：169.

［2］雅斯貝爾斯著.鄒進(jìn)譯.什么是教育［M］.北京：三聯(lián)書店，1991：54.

［3］程媛.試論情感教育中的情感體驗(yàn)［J］.教育探索，2007，（5）：99-100.

［4］朱小蔓.情感教育論綱［M］.北京：人民出版社，2008：33-34.

［5］馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯選集（第1卷）［M］.北京：人民出版社，1995：47.

［6］馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯全集（第3卷）［M］.北京：人民出版社，1960：525.

［7］寧虹.教育的實(shí)踐哲學(xué)——現(xiàn)象學(xué)教育學(xué)理論建構(gòu)的一個(gè)探索［J］.教育研究，2007，（7）：8-15.

2014年度廣西高校思想政治教育理論與實(shí)踐研究重點(diǎn)課題：新媒體時(shí)代高校意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)研究（編號(hào)2014MSZ022）研究成果。