趙炎
正史上顯然并無(wú)貂蟬其人,但某孟姓學(xué)者還煞有介事考證,說(shuō)“貂蟬,任姓,小字紅昌,出生在并州五原郡九原縣木耳村”云云,愚以為純屬臉皮厚,把元雜劇里的戲詞兒信手拈來(lái),沒(méi)啥意思吧。讀歷史小說(shuō),跟如今看古裝劇一樣,本質(zhì)上都是娛樂(lè),對(duì)其中的人和事,你當(dāng)真就輸了。
可我們又不能不當(dāng)真,畢竟連環(huán)計(jì)是《三國(guó)演義》虛構(gòu)的奠基性政治事件,貂蟬又是那么深入人心,董卓也確實(shí)死在了王允與呂布的勾結(jié)中,東漢社稷終于成了“扶不起的阿斗”……這些虛虛實(shí)實(shí)的文史遺存所沉淀的寶貴經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn),總會(huì)給予后人一種血色殘陽(yáng)般的慘痛震撼,須臾不容忘卻。
【一】
作為女一號(hào),貂蟬基本上沒(méi)得選擇。
導(dǎo)演早給她畫好圈了,身份是歌伎,打小兒在王允府中長(zhǎng)大,“年方二八,色伎俱佳,允以親女待之”。雖然歌伎跟奴仆無(wú)異,比妾亦不如,然教養(yǎng)之恩,父女之義,藩籬筑得夠牢固!再加上王允膝蓋一軟,跪了,鼻子一酸,哭了,大道理還一套一套的,是個(gè)人都不好意思拒絕,不是嗎?
后來(lái)的事實(shí)證明,貂蟬確實(shí)很努力,演技一流,將董卓呂布哄得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)。不過(guò)沒(méi)用的,董卓雖然死了,王允“重扶社稷,再立江山”的宏愿,三個(gè)月即宣告流水落花春去也,貂蟬的付出,淪為名副其實(shí)的衡水名酒——白干。所以我把近年來(lái)頗為流行的那句具有反諷意味的話“也是蠻拼的”,送給她。
連環(huán)計(jì)說(shuō)起來(lái)很有殺傷力,美人計(jì)亂人心智,反間計(jì)分化瓦解,然后就是朝堂絕殺,可是再怎么驚心動(dòng)魄,也只是徒增笑柄。
東漢王朝早已病入膏肓,政治價(jià)值體系分崩離析,非人力可為,沒(méi)什么靈丹仙藥可以令這個(gè)“木乃伊”回春,換個(gè)人執(zhí)政,干得好,也不過(guò)暫時(shí)的回光返照,遲早還得靠歷史來(lái)糾正。董卓那一套肯定不行,王允也不行,即便他為政不失誤,大不了也是一個(gè)晚唐藩鎮(zhèn)割據(jù)的局面,朝代更替是免不了的。
貂蟬的“拼”,拼的是報(bào)王允之恩義,閨中弱女,籠中雀鳥(niǎo),焉知國(guó)家與天下大勢(shì)?然則清朝學(xué)者錢大昭批說(shuō):“故吾謂漢室之亡,不亡于賈詡,而亡于王允之一言也。允雖有誅卓之功,實(shí)為漢室之一大罪人矣。”
以此推論,貂蟬豈不是也有了罪過(guò)?
【二】
貂蟬非但無(wú)罪,且有可嘉之績(jī),這母庸置疑。但是,人的諸多品質(zhì)之中,明白事理才是頭等重要。何謂“明白事理”?安分,就叫明白事理。白居易說(shuō):“以此自安分,雖窮每欣欣”。用現(xiàn)在的話說(shuō),搞經(jīng)濟(jì)的,就好好搞經(jīng)濟(jì),干文藝的,就好好干文藝,界限應(yīng)清晰一些,跑到其他領(lǐng)域胡攪蠻纏,到別人的盤子里搶肉吃,不是找不痛快嗎?
人這一輩子,破繭成蝶的總是少數(shù),但若做到安分,斷然不會(huì)作繭自縛。以此,貂蟬不怎么明白事理。小說(shuō)里寫道,某日王允回府,見(jiàn)她在牡丹亭畔長(zhǎng)吁短嘆,便喝曰:“賤人將有私情耶?”說(shuō)實(shí)在的,這一聲斷喝,令人心寒之至!既“以親女待之”,何有“賤人”之罵?王允缺乏對(duì)人性與良知的基本信任。
繼續(xù)聽(tīng)貂蟬的解釋:“妾蒙大人恩養(yǎng),訓(xùn)習(xí)歌舞,優(yōu)禮相待,妾雖粉身碎骨,莫報(bào)萬(wàn)一。近見(jiàn)大人兩眉愁鎖,必有國(guó)家大事,又不敢問(wèn)。今晚又見(jiàn)行坐不安,因此長(zhǎng)嘆。不想為大人窺見(jiàn)。倘有用妾之處,萬(wàn)死不辭!”
這就不安分了,你一歌伎,主人有需要時(shí),長(zhǎng)袖善舞,歌聲婉轉(zhuǎn),讓主人愉悅,則盡本分矣,國(guó)家大事要你操心?政治,是政客、權(quán)貴們玩的游戲,小民最好離遠(yuǎn)點(diǎn)兒。董卓也好,王允也罷,他們的終結(jié)目的,不過(guò)是為了攫取和壟斷權(quán)力,無(wú)論編織什么理由,企圖裹挾綁架民意,皆不是無(wú)懈可擊,說(shuō)什么“國(guó)家興亡,匹夫有責(zé)”,豈不知“興,百姓苦;亡,百姓苦”?說(shuō)什么“鐵肩擔(dān)道義”,豈不知“一將功成萬(wàn)骨枯”?他們振臂一呼,你就跟著上,跟著他們?nèi)ネ婷??稍有理智的人都不?huì)平白無(wú)故的卷入到政治斗爭(zhēng)的漩渦中,除非腦殘分子。
有了貂蟬的這番表態(tài),王允以杖擊地曰:“誰(shuí)想漢天下卻在汝手中耶!隨我到畫閣中來(lái)?!贝司钪\已久了,正愁找不到馬前卒呢,心中別提多高興了。因?yàn)樗?,若無(wú)貂蟬的自行表態(tài),以他對(duì)貂蟬的所謂恩義,還不足以達(dá)到令她放棄自身生命或生計(jì)而去升級(jí)社會(huì)關(guān)懷和現(xiàn)實(shí)實(shí)踐的高度,于是一把鼻涕一把淚的盡情表演,目的不過(guò)是進(jìn)一步的蒙蔽、誤導(dǎo)、迷惑貂蟬。
所以呀,對(duì)那些動(dòng)輒說(shuō)“不是為自己,而是為大伙”的人,是要保持警惕的,在這個(gè)左右互毆、各類思潮碰撞的社會(huì)里,百爾小民寧可裝傻,也不要自作聰明。商鞅厲害不?《史記》商君列傳里說(shuō):商君亡至關(guān)下,欲舍客舍??腿瞬恢涫巧叹?,曰:“商君之法,舍人無(wú)驗(yàn)者坐之?!鄙叹叭粐@曰:“嗟乎,為法之敝一至此哉!”這是個(gè)作繭自縛的生動(dòng)案例。
【三】
貂蟬確實(shí)蠻拼的,可是她最后得到了什么?按照毛宗崗的說(shuō)法,事業(yè)上,貂蟬應(yīng)該“與麟閣、云臺(tái)并垂不朽”;感情上,“蓋貂蟬心中只有一王允爾。”想來(lái)也是有道理的!可是王允秉政三月,除了忙于黨派清算,還是忙于黨派清算,貂蟬嫁呂布,連個(gè)次妻也不是,仍為小妾,王允似乎早把她忘了。
拋開(kāi)歷史局限不說(shuō),王允本質(zhì)上為官還不錯(cuò),為人也剛直,可惜急躁了些,黨爭(zhēng)思維濃烈了些(他曾跟大宦官?gòu)堊尪窢?zhēng)過(guò)),暴露出來(lái)的依然是權(quán)力的恣肆與隨意。董卓竊取最高權(quán)力后,皇室之下,涼州幫,并州幫,以及官僚舊臣,正是朝廷政治格局的一體三面,明爭(zhēng)暗斗,誰(shuí)也不服誰(shuí),似乎回到了之前的宦官、外戚及官僚士大夫的斗爭(zhēng)格局。有問(wèn)題可怕嗎?不可怕,可怕的是拒絕改正。
太傅馬日磾曾嘆息:“善人,國(guó)之紀(jì)也;制作,國(guó)之典也。滅紀(jì)廢典,豈能久乎?”情系民生,曰“善”;健全綱紀(jì),曰“制”。政治文明的進(jìn)步,哪怕是一點(diǎn)點(diǎn)進(jìn)步,在古代都堪稱“中興”,而任何當(dāng)權(quán)者試圖開(kāi)倒車都只能是自取滅亡。這個(gè)道理,王安石、張居正明白,董卓、王允之流就是不明白。譬如董卓吧,東漢衰弱之后,他企圖尋求再穩(wěn)定轉(zhuǎn)型,其顯著特點(diǎn)即是滅紀(jì)廢典開(kāi)倒車;而王允不思變革,步其后塵,焉能不速亡?哀其不幸,怒其不爭(zhēng)??!
歷史再次證明,秉政集體內(nèi)部搞團(tuán)團(tuán)伙伙、拉幫結(jié)派,會(huì)出大問(wèn)題的。果不其然,董卓舊部李傕、郭汜被逼無(wú)奈殺回長(zhǎng)安,呂布灰溜溜跑了,王允氣昂昂死了,誰(shuí)又會(huì)想到去安置曾經(jīng)“拼”過(guò)的貂蟬?若不是有個(gè)叫龐舒的人仗義相助,貂蟬的戲份怕是早結(jié)束了。狡兔死,走狗烹;飛鳥(niǎo)盡,良弓藏。涼薄何其甚也!
【四】
世事如棋局,有所舍才是高手。對(duì)貂蟬來(lái)說(shuō),殘酷的現(xiàn)實(shí)紋絲不動(dòng),甚至變本加厲,一切都是浮云。曾經(jīng)滄海難為水,她不會(huì)再去“拼”了。
到了小說(shuō)第十九回,貂蟬最后一次翩鴻來(lái)襲。曹操圍下邳,陳宮獻(xiàn)“斷糧道”之計(jì),如果計(jì)成,曹操休矣!然而呂布入告貂蟬,貂蟬卻曰:“將軍與妾作主,勿輕身自出?!贝藭r(shí)的貂蟬真不想“拼”了,放棄吧,呂布你不過(guò)是劇本中角色,所作所為不過(guò)是按照劇本,完成角色任務(wù)而已,你本來(lái)就不是扭轉(zhuǎn)乾坤之輩。
呂布?xì)屆组T樓,曹操不客氣的“將呂布妻女載回許都”。驚鴻從此不再照影?;厥桩?dāng)年,長(zhǎng)安城里,幽深清寂的窄巷,載歌載舞的筵席,繞梁三日的回聲,粉墻黛瓦的庭院,刻痕累累的老井,泛著銹色的門環(huán),還有那位高冠峨服的須眉大叔……一切的一切,似乎舉手可觸。人生沒(méi)有輪回,珍惜前路吧,權(quán)力階級(jí)的內(nèi)部戲碼,誰(shuí)愛(ài)演,誰(shuí)演去,千萬(wàn)莫回頭。