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        聽相聲逛淘寶的90后活佛

        2015-07-06 07:12:08佚名
        華聲 2015年20期
        關(guān)鍵詞:信眾格桑僧人

        佚名

        “仁波切,請?!笨蛷d沙發(fā)前,30歲出頭的藏族男子彎著腰,雙手舉到和胸口平齊的位置,把一杯酥油茶捧到一位穿著猩紅色僧袍的出家人面前。

        這就是江措林活佛,25歲的江措林活佛是被請來做頗瓦法的。頗瓦法是密宗的一種儀軌,他在幾年前練成了頗瓦法。他用一晚領(lǐng)悟到來回修持的方法,又花了一個月鞏固、熟練。

        對這戶人家來說,能請到一位信眾上萬的活佛來做頗瓦法,是對去世之人最好的送別。

        在回途中,車隊(duì)不斷地停下來,坐在副駕的江措林活佛搖下車窗,為等在路邊的信眾加持。

        最多的一次,是車隊(duì)即將到達(dá)目的地時,近千名信眾捧著哈達(dá),在鄉(xiāng)界等候。

        自由

        1974年3月13日,戴著反革命分子的帽子,第七世江措林活佛、64歲的土登格桑圓寂。

        沒有遺言,尋找下一世轉(zhuǎn)世靈童十分困難,江措林活佛的本寺昌都市邊壩縣金嶺鄉(xiāng)桑珠德乾永堆江措林寺,只能靠寺內(nèi)老僧人主持工作和法事活動。

        十多年間,老僧人陸續(xù)圓寂,尋找轉(zhuǎn)世靈童的可能性再次被提出。

        寺院派人去拉薩,請哲蚌寺內(nèi)高僧大德仁青貢布仁波切幫忙尋找轉(zhuǎn)世活佛。仁青貢布通過密宗儀軌算卦求神得知,轉(zhuǎn)世后的江措林活佛,仍然在土登格桑的家族中,他有個侄孫女正懷著孩子,那個孩子符合種種征兆。

        1990年2月14日,這個被賦予了特殊身份和期待的孩子降生。

        小學(xué)一年級的時候,他第一次覺得孤獨(dú)。

        他不明白自己為什么總要在佛堂里念經(jīng),別的孩子可以做完作業(yè)出去玩耍,他知道自己是活佛,但又不能確切地明白這個稱呼的含義,只覺得這大約是“很牛的人”。

        2002年12歲的江措林活佛參加高考,考入西藏藏醫(yī)學(xué)院。

        他的身份依然保密,男生們和他稱兄道弟,約他打球,他偶爾能去,多數(shù)時候只能拒絕,回家繼續(xù)著年復(fù)一年、日復(fù)一日的打坐、參禪。

        他已知道什么是活佛,他第一次體會到羨慕的滋味,羨慕那種他永不會有的自由。

        政治

        2005年7月,大三暑假,他在外公的陪同下,去江措林寺進(jìn)行坐床典禮。

        迎接他的,除了地區(qū)和縣里主管統(tǒng)戰(zhàn)、宗教的領(lǐng)導(dǎo),還有100輛汽車、100匹馬、100輛摩托車。

        信眾們手捧哈達(dá)站在路邊等他??粗矍暗凝嫶箨囌蹋挥X得緊張,反而有些眼熟。進(jìn)寺院的那一刻,他忽然有回家了的感覺。

        他正式從老一輩僧人手中,接過對江措林寺的管理權(quán)。他找寺主任了解整體情況,又和四十余名僧人面對面單獨(dú)談話,做這些事的時候,他根本不像15歲的少年。

        不久后,他的同學(xué)終于知道他是第八世江措林活佛。他發(fā)現(xiàn)所有人的眼神都忽然轉(zhuǎn)變,“對我除了尊敬還是尊敬,基本沒有人會跟我開玩笑了”。

        但他又覺得,也許這些沒有那么重要。

        被選為自治區(qū)政協(xié)委員時,他還沒從西藏佛學(xué)院畢業(yè)。開會的時候,他發(fā)現(xiàn)政協(xié)委員可以把觀察到的事情寫下來,提出看法和意見,這些提案會被相關(guān)部門重視,并拿出解決方案。從政的好處就這樣直白地?cái)傇谒拿媲啊?/p>

        2015年,他提交了一份保護(hù)邊壩縣沙棘林的提案,最終被自治區(qū)政協(xié)采納,并且在大會上得到了表揚(yáng)。從此他更關(guān)心政策了。他常常和政府職能部門打交道,當(dāng)?shù)卣矘返谜堖@位有著自治區(qū)政協(xié)委員身份的活佛幫忙解決一些問題。

        有的人在權(quán)力中浸淫太久,會希望權(quán)力永久地屬于自己,江措林活佛不這么想。

        過去,在藏地,活佛對寺廟的政策、經(jīng)濟(jì)、法事活動都有直接話語權(quán)。自治區(qū)成立之后,政教分離,活佛的權(quán)力僅限于宗教教義上。江措林活佛覺得,去掉附屬的其他權(quán)力,可以使活佛在履行自我使命時更為純粹。

        90后

        在寺院里,江措林活佛也很少擺活佛的架子。

        吃飯時,普通僧人會坐在他的腳邊,隨時為他端茶倒水。他不喜歡這樣,總把僧人“趕”出去,讓他們也能按時吃飯。寺院僧人的漢語不好,他看到有意思的新聞,會和僧人們分享,主動給大家充當(dāng)翻譯。

        若不是一身袈裟,生活里,他就像一個普通的90后。

        他有一副黑框眼鏡、一副蛤蟆鏡,不在佛事活動的場合,就戴著它們;他吃飯的時候,會開一瓶檸檬味的尖叫飲料;飯后,他喜歡像廣告里那樣,嚼兩粒益達(dá);開車的時候,他喜歡聽曹云金的相聲學(xué)普通話,經(jīng)典段子都能背下來;他喜歡在淘寶上,購買寺廟的各種用品;他喜歡看電影,尤其喜歡科幻片;他喜歡聽藏戲,也喜歡《中國好聲音》。

        他偶爾會回家,恭順長輩,但他并不怎么談起自己的想法,他已習(xí)慣自己想辦法解決。

        十年前,他曾想,自己如果不是活佛,也許會是一個醫(yī)生,又或許會擁有一個小餐館,收入中等,夠養(yǎng)活自己,輕輕松松地過一輩子。但他又明白,這種假設(shè)永遠(yuǎn)不存在。普通人這輩子做不到的事,可以期待下輩子。他不能。

        他篤信輪回,知道自己是龍樹菩薩的轉(zhuǎn)世,一次次帶著使命來到人間。從前、往后都是一樣的宿命:弘揚(yáng)佛法、普度眾生。

        摘編自《明周刊》總第77期

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