楊鋼的畫作，潤而見骨，花青融入淡墨，氤氳而生水氣，清新氣息似能溢出畫面。雖然是工筆花鳥畫，卻大有古人“煙巒浮動(dòng)”的意象。讀著這些雋永細(xì)膩的作品，腦海里不禁猛然閃現(xiàn)出“解衣盤礴”這四個(gè)字來。

解衣盤礴，是中國畫術(shù)語。解衣，即袒胸露臂；盤礴，即隨便席地盤坐。用之于中國畫術(shù)語的意思就是全神貫注于繪畫。試想，如果沒有全神貫注的解衣盤礴之舉，何來靜影搖波的精彩之作？自古以來，中國畫講究“慎獨(dú)”。慎，是全神而思；獨(dú)，則是貫注于心。無論從什么角度來說，中國畫首先是一種觀念藝術(shù)，是源于自然卻又高于自然的觀念抽象。既是觀念，豈能不問心而思？作品要?jiǎng)兝O抽絲高于自然，豈能不全神貫注地物我對話？楊鋼以自己的“解衣盤礴”體驗(yàn)，向大自然索取“粉本”。對物象的物態(tài)、物理、物情，通過自己的感受和方法，認(rèn)真體驗(yàn)并表達(dá)出來，把心中那些關(guān)乎自然大道的“層疊深厚”與“通體皆虛”等藝術(shù)觀念賦予作品之中。以至于中國傳統(tǒng)工筆花鳥畫在他的筆下，竟然達(dá)到了水墨淋漓與元?dú)庹趄v的審美趣味和審美效果。我以為，真正的觀念藝術(shù)，也只有真正地進(jìn)入這種狀態(tài)，才有可能發(fā)露真性情，才談得上直抒胸臆，“靜影”也才因此而可能“搖波”。這，既是中國畫的入門之道，更是觀念藝術(shù)的精髓！于此，楊鋼的中國畫藝術(shù)境界，已然可喜可賀。

楊鋼的藝術(shù)成就，源于他的解衣盤礴，更源于他的靜。既然中國畫首先是一種觀念藝術(shù)，那么它就屬于形而上的范疇。古語云，寧靜致遠(yuǎn)。這種靜，是動(dòng)中之靜。思與想是“動(dòng)”，是“因”，思想則為“靜”，是“果”。這一因果關(guān)系的對立統(tǒng)一，動(dòng)靜相生、循環(huán)往復(fù)、生生不息。敏于思、勤于想，最后形成自己關(guān)于物象的主觀藝術(shù)思想和觀念，同時(shí)轉(zhuǎn)換成筆下高雅和諧的整體氣韻，以及逸思微茫的綜合美感。楊鋼的畫作所表現(xiàn)出來的景與禽、繁與簡、冷調(diào)與暖調(diào)，技術(shù)處理上的虛與實(shí)、濕與枯、白與黑等等，莫不燮理陰陽，寧靜致遠(yuǎn)。因?yàn)檫@些緣故，通過這些作品，觀畫者會(huì)不由自主地從一般的觀畫，疊變到身心投入地讀畫而忘乎所以。其實(shí)，就筆者自己的藝術(shù)體驗(yàn)來說，讀畫時(shí)能在心里為畫家延伸畫面，替畫家演繹意境，抒發(fā)情懷，有如微風(fēng)初起，吹皺一池漣漪，層層疊疊蕩蕩悠悠，漸行漸遠(yuǎn)。這，才是觀畫的樂趣，才是讀畫的真諦，更是欣賞中國畫藝術(shù)的不二法門。