何卿本

前些日子，聽(tīng)到這樣一個(gè)寒心的故事：農(nóng)村一位女子在母親去世后沒(méi)幾天就舉辦了婚禮，急著趕著嫁作他人婦，而按規(guī)矩是要守孝一年以上的。鄰居們?cè)谒澈笾钢更c(diǎn)點(diǎn)。

后來(lái)，那女子從高處跌下，摔成殘疾，再不能自如行走。鄰居們非但不同情，還認(rèn)為這是當(dāng)年的報(bào)應(yīng)。女子的生活很不好過(guò)。

于是便想起孔子和學(xué)生宰我的一段對(duì)話。

宰我說(shuō)：“三年之喪，期已久矣。君子三年不為禮，禮必壞;三年不為樂(lè)，樂(lè)必崩。舊谷既沒(méi)，新谷既升，鉆燧改火，期可已矣?！痹孜艺J(rèn)為守孝三年太長(zhǎng)，一年即可，否則禮崩樂(lè)壞。

孔子就說(shuō)：“食夫稻，衣夫錦，于女安乎？”你吃父母的，穿父母的，守一年于心能安嗎？

曰：“安?！?/p>

“汝安則為之?！蹦阈陌簿腿绱俗鋈グ?。

如果對(duì)話至此，我真的要說(shuō)，孔子是個(gè)具有大智慧的人。

可惜宰我走后，孔子還是發(fā)了一通牢騷，認(rèn)為宰我不孝，父母的養(yǎng)育之恩十年不止，守孝三年都嫌長(zhǎng)太不像話。

但根據(jù)《孔子評(píng)傳》，孔子十七歲“孔母顏征在卒”，兩年后便娶了宋人亓官氏之女為妻，次年生子。可見(jiàn)孔子自己也未能守孝滿三年。春秋時(shí)代還算是世風(fēng)寬容，后來(lái)人直接將守孝未滿而另行嫁娶定做“十惡”之一，屬不赦之罪。在宋代守孝期未滿就行婚禮的夫婦，其婚姻關(guān)系不受律法承認(rèn)。這種觀念至今仍在某些地域根深蒂固。

守孝乃是為了悼念尊親。悼念是目的，守孝是形式。若說(shuō)這世間有最好的盡孝，便是珍惜父母健在的當(dāng)下，莫等到“子欲養(yǎng)而親不待”。父母生前兒女的服侍照顧，這比任何追憶和悼念都更值得稱道。

心中常有，何必強(qiáng)求。我雖不大能理解那位女子，但她若在母親生前極盡孝順，即便守孝期未滿，又如何呢？

我有幾位信奉基督教的外國(guó)朋友來(lái)中國(guó)時(shí)，周日常出來(lái)碰面喝咖啡。我問(wèn)今天周日你們?cè)趺床蝗プ龆Y拜？他們說(shuō)自己從不去禮拜。我聽(tīng)了很是驚訝。我說(shuō)我印象中的基督徒每周都去教堂做禮拜，過(guò)節(jié)還要做彌撒，教堂里神父會(huì)像演講似地說(shuō)：“讓我們接受主的吹氣……”

我的朋友Sheryl聽(tīng)了笑言：“這不過(guò)是形式，最重要的是心意。我們每周都會(huì)聚在一起讀《圣經(jīng)》，我們向別人傳道，也尊重?fù)碛袆e的信仰的人。我們做《圣經(jīng)》教導(dǎo)我們做的事，這就夠了?！?/p>

這確實(shí)夠了。

意大利作家溫貝托·?？颇晟贂r(shí)聽(tīng)教授演講：“人一輩子都只有一個(gè)想法，終其一生不過(guò)是不斷豐富它?！碑?dāng)時(shí)的?？埔蚕衲阄乙粯酉耄菏裁矗恳惠呑雍脑谝粋€(gè)想法上？哪有這么反動(dòng)？待他年過(guò)五旬，驀然回首，自己還真是在追隨一個(gè)想法，也許是尋找一個(gè)讓自己更心安理得的活法。我認(rèn)識(shí)兩個(gè)朋友，在絕癥面前他們的反應(yīng)截然不同：前者在最后階段拒絕治療，不愿成為親人的拖累;后者則是帶著“我一定要活下去”的倔強(qiáng)笑對(duì)人生。此二人最后都沒(méi)能在與病魔的斗爭(zhēng)中凱旋，但我認(rèn)為這兩種靈魂，因選擇讓自己最為心安的方式離開(kāi)，而顯得同樣高貴。

心中常有，何須強(qiáng)求。做人，不求功過(guò)蓋世，但求俯仰無(wú)愧。

與其把別人逼得不安，還不如讓自己過(guò)得更心安。