張心陽

學(xué)者錢鋼就“敵對(duì)勢(shì)力”一詞，對(duì)1946年創(chuàng)刊以來的《人民日?qǐng)?bào)》進(jìn)行了搜索。發(fā)現(xiàn)60多年間，該報(bào)共有1766篇文章使用過該詞。而且發(fā)現(xiàn)，越是國內(nèi)政治、思想活躍期和國際關(guān)系復(fù)雜期，越是該詞使用高頻期。從理論上講，也應(yīng)該是境內(nèi)外“敵對(duì)勢(shì)力”猖獗期。

“敵對(duì)勢(shì)力”是舶來語，教會(huì)我們使用的是蘇聯(lián)人?！度嗣袢?qǐng)?bào)》首次出現(xiàn)該詞是在蘇聯(lián)丁·斯波列夫撰寫的《馬列主義思想的寶藏——紀(jì)念“聯(lián)共（布）黨史簡明教程”出版十周年》的文章中。文章認(rèn)為，“在十月革命勝利之后到清算蘇聯(lián)國內(nèi)壓迫階級(jí)這段時(shí)間，社會(huì)主義的關(guān)系已在和階級(jí)敵對(duì)勢(shì)力的斗爭中確定了”。作者的看法一點(diǎn)也沒錯(cuò)。差不多自俄國建立社會(huì)主義政權(quán)開始，對(duì)敵對(duì)勢(shì)力的斗爭就日盛一日。至二戰(zhàn)前夕達(dá)到巔峰，斯大林親自領(lǐng)導(dǎo)的30年代一次大清洗，在國內(nèi)就有近100萬人被消滅，2000萬人被逮捕或勞教。

上世紀(jì)50年代中葉，波蘭、匈牙利發(fā)生大規(guī)模群眾抗議當(dāng)局事件。按照官方說法，這是敵對(duì)勢(shì)力企圖破壞社會(huì)主義，策動(dòng)不明真相的群眾尋釁鬧事。不由分說，同為社會(huì)主義陣營的兄弟，自然遙相呼應(yīng)，譴責(zé)和痛斥這幫敵對(duì)勢(shì)力，于是乎咱們報(bào)紙上“敵對(duì)勢(shì)力”一詞便迅速活躍了起來。

接著，中國展開了“大躍進(jìn)”運(yùn)動(dòng)，這是多快好省建設(shè)社會(huì)主義的偉大實(shí)踐和標(biāo)志。然而“敵對(duì)勢(shì)力”不由分說要大力破壞，不只口頭上攻擊，還以各種不用方式百般阻撓，在廬山之上居然公然向偉大領(lǐng)袖發(fā)難，質(zhì)疑人民公社等“三面紅旗”的偉大真理實(shí)踐性。對(duì)此，黨媒強(qiáng)烈發(fā)聲，集中火力猛烈回?fù)簟皵硨?duì)勢(shì)力”。

“文革”，無疑是政治腎上腺處于爆表狀態(tài)的活躍期，自然也就成了“敵對(duì)勢(shì)力”猖獗期。對(duì)于敵對(duì)勢(shì)力，人民軍隊(duì)似具更高的思想敏銳性和革命警惕性，堅(jiān)決不容許敵對(duì)勢(shì)力阻止如火如荼的無產(chǎn)階級(jí)文化大革命進(jìn)行到底，《解放軍報(bào)》及諸軍兵種報(bào)紙不斷警示廣大官兵：“當(dāng)敵對(duì)勢(shì)力企圖阻撓和破壞革命左派的時(shí)候，必須識(shí)破敵人的各種陰謀，提高斗爭策略和水平?！北仨殘?jiān)決粉碎“敵對(duì)勢(shì)力在最脆弱的戰(zhàn)線上即思想文化戰(zhàn)線上復(fù)辟資本主義的企圖”。

接下來，中國進(jìn)入到改革開放時(shí)期。這不只是經(jīng)濟(jì)開放，更是思想解放。經(jīng)歷了30年閉關(guān)鎖國，“敵對(duì)勢(shì)力”難免乘虛而入，意識(shí)形態(tài)的斗爭不免尖銳復(fù)雜，“敵對(duì)勢(shì)力”不僅破壞制度，還要顛覆政權(quán)，還要搞資產(chǎn)階級(jí)自由化，還要蠱惑黨政干部腐敗。這讓人民群眾一千個(gè)、一萬個(gè)不答應(yīng)。因此，“敵對(duì)勢(shì)力”一詞在媒體的使用再達(dá)高潮……

世間許多事情，一個(gè)階段后作回首一瞥，認(rèn)真研究分析，益于保持（或回復(fù)）理智與清明。

從主流媒體與“敵對(duì)勢(shì)力”的斗爭中，以及幫著別人對(duì)“敵對(duì)勢(shì)力”的謾罵中，我們看到了什么呢？除了敵對(duì)勢(shì)力的威脅，難道沒有看到，“敵對(duì)勢(shì)力”也曾反對(duì)蘇聯(lián)的大清洗、反對(duì)對(duì)波匈事件的鎮(zhèn)壓？難道沒有看到，蔣介石潰退至臺(tái)灣后，晚年的他細(xì)致總結(jié)出中共至少有七個(gè)方面值得國民黨學(xué)習(xí)，后來的臺(tái)灣便一舉成為亞洲“四小龍”？

我們?cè)餍幸痪涿裕悍彩菙橙朔磳?duì)的我們就要擁護(hù)，凡是敵人擁護(hù)的我們就要反對(duì)。這是“否定之否定”概念在現(xiàn)實(shí)生活的運(yùn)用，似乎很合辯證法。可也不盡然，我們的敵對(duì)者也反對(duì)納粹、反對(duì)希特勒，那我們就必須擁護(hù)納粹、擁護(hù)希特勒嗎？人類社會(huì)有許多共同的價(jià)值取向，如對(duì)真善美的追求，對(duì)民主自由的追求，大概是不能因?yàn)閿硨?duì)者在追求，我們就必須唾棄的。

不可否認(rèn)，在國家安全、國家利益上確實(shí)存在敵對(duì)勢(shì)力威脅，而且這種威脅至今猶在，且在一些方面還有惡化之勢(shì)。但是，也確實(shí)有一些所謂的“敵對(duì)勢(shì)力”其實(shí)只不過是我們的假想敵。有的權(quán)力者容不得別人的半句批評(píng)、半句否鬲乃至一次規(guī)勸，一有批評(píng)和規(guī)勸，便認(rèn)為是居心叵測(cè)、懷有敵意、藐視偉大、毀我政權(quán)，于是將其列入不共戴天的敵對(duì)勢(shì)力，從托洛茨基到布哈林，從王實(shí)味到彭德懷，從顧準(zhǔn)到馬寅初，從林昭到張志新……誰是破壞制度、顛覆政權(quán)、阻礙歷史前進(jìn)的“敵對(duì)勢(shì)力”？人類社會(huì)總有一些“舉世皆濁我獨(dú)醒”的人，他們是人類的精英、進(jìn)步的階梯。遺憾的是，多少時(shí)候，精英成了狗屎，階梯成了反革命。

羅曼·羅蘭詰問：“如果從死者的靈魂里沒有得到再生的財(cái)富，那么歷史有什么價(jià)值呢？”回睨關(guān)于“敵對(duì)勢(shì)力”這一歷史，我們能不能從中長一點(diǎn)知識(shí)、獲得一點(diǎn)精神財(cái)富呢？