李春林

摘要：1978年，中國共產(chǎn)黨召開了具有重大歷史意義的十一屆三中全會，開啟了改革開放歷史新時期。從此，黨領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民在新的歷史條件下開始了新的偉大革命。改革開放的偉大實踐，使中國人民的面貌、中國共產(chǎn)黨的面貌發(fā)生了歷史性變化。鄧小平不但提出了改革開放的歷史任務(wù)，而且描繪并規(guī)劃了具體藍圖， 領(lǐng)導(dǎo)制定了實現(xiàn)這個藍圖的路線、方針、政策， 制定了“三步走”的發(fā)展戰(zhàn)略， 從而始終牢牢把握改革開放的大方向。而今，改革開放已成為深入民心的不可逆轉(zhuǎn)的歷史趨勢。鄧小平理論不僅為我們開創(chuàng)了一個新時代，更為我們建設(shè)了一個新時代。

關(guān)鍵詞：鄧小平；開創(chuàng)；改革開放；發(fā)展

鄧小平是中國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的總設(shè)計師。他以過人的領(lǐng)導(dǎo)智慧和膽略，對中國改革開放和現(xiàn)代化事業(yè)作了深刻的理論思考和實踐把握，創(chuàng)立了中國特色社會主義理論，也形成了鄧小平改革開放思想。梳理鄧小平關(guān)于改革開放總體設(shè)計的完成過程，特別是他的一些重大思路的形成、發(fā)展過程，才能真正發(fā)現(xiàn)鄧小平理論的無限生命力和偉大的實踐意義。

一、鄧小平順應(yīng)歷史潮流提出了改革開放任務(wù)

20世紀(jì)70年代，中國經(jīng)歷了十年浩劫之后向何處去？一方面，從我國自身的情況看，“文化大革命”十年內(nèi)亂，使黨、國家和人民遭到嚴重挫折和損失。另一方面，從外部環(huán)境看，世界范圍內(nèi)蓬勃興起的新科技革命推動世界經(jīng)濟以更快的速度向前發(fā)展，我國經(jīng)濟實力、科技實力與國際先進水平的差距明顯拉大，面臨著巨大的國際競爭壓力。是在困頓中徘徊，還是在危難中奮起？是變革進取，還是墨守成規(guī)？這是擺在中國共產(chǎn)黨和中國人民面前的一個嚴峻問題。當(dāng)時的鄧小平同志，盡管由于“文革”中第二次被打倒，尚未恢復(fù)工作，但他憑著敏銳的洞察力，深刻地認識到“兩個凡是”的錯誤，并提出要完整、準(zhǔn)確地理解毛澤東思想。他認為，人們應(yīng)把毛澤東思想看做一個科學(xué)體系；提出要把經(jīng)過實踐證明的毛澤東的正確思想即毛澤東思想同毛澤東的錯誤區(qū)別開來；提出實事求是是毛澤東思想的精髓，支持實踐是檢驗真理惟一標(biāo)準(zhǔn)的大討論；提出要拋棄“以階級斗爭為綱”，把工作重點轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟建設(shè)上來，沿著改革開放之路，建設(shè)中國特色的社會主義現(xiàn)代化，為黨的十一屆三中全會作了必要的思想理論準(zhǔn)備。1978年底召開的具有重大歷史意義的黨的十一屆三中全會，以巨大的政治勇氣和理論勇氣，徹底否定“以階級斗爭為綱”的錯誤理論和實踐，科學(xué)評價毛澤東同志和毛澤東思想，作出把黨和國家工作中心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟建設(shè)上來、實行改革開放的歷史性決策。這次全會標(biāo)志著我們黨重新確立了馬克思主義的思想路線、政治路線和組織路線。鄧小平同志在中央工作會議上所作的《解放思想，實事求是，團結(jié)一致向前看》的重要講話，實際上是黨的十一屆三中全會的主題報告，是開創(chuàng)我國改革開放歷史新時期的宣言書。

鄧小平從當(dāng)代中國實際出發(fā)，緊緊扣住當(dāng)今中國發(fā)展主題，以不斷解決經(jīng)濟發(fā)展和改革過程中的重大矛盾、問題為主線，不斷進行理論創(chuàng)新。在果斷實行全面改革方面，鄧小平同志說過三句振聾發(fā)聵的話，一句是：“一個黨，一個國家，一個民族，如果一切從本本出發(fā)，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前進，它的生機就停止了，就要亡黨亡國?！绷硪痪涫牵骸霸俨粚嵭懈母铮覀兊默F(xiàn)代化事業(yè)和社會主義事業(yè)就會被葬送?！边€有一句是：“不堅持社會主義，不改革開放，不發(fā)展經(jīng)濟，不改善人民生活，只能是死路一條?！编囆∑酵具€說過：“我們要趕上時代，這是改革要達到的目的?！边@表明，作出改革開放這一決定當(dāng)代中國命運的歷史性決策和關(guān)鍵抉擇，既是要擺脫我們黨和國家當(dāng)時所處的嚴重困境，擺脫高度集中的計劃經(jīng)濟體制的長期束縛，擺脫閉關(guān)自守的封閉狀態(tài)，實現(xiàn)從困境中重新奮起，又是要順應(yīng)和平發(fā)展的時代潮流，趕上新科技革命的浪潮，在堅持獨立自主的前提下，勇敢參與國際經(jīng)濟合作和競爭。在當(dāng)時歷史條件下的一個了不起的偉大覺醒，沒有這樣的覺醒，新時期就根本無法開創(chuàng)，新局面也根本無從打開。

對于改革發(fā)展的必要性，鄧小平從正反兩個方面做了闡釋。從正面說，“發(fā)展才是硬道理”；中國“要做到發(fā)展，必須堅持對外開放、對內(nèi)改革”；“中國一定要堅持改革開放，這是解決中國問題的希望” ；“是決定中國命運的一招”。從反面說，“如果現(xiàn)在再不實行改革，我們的現(xiàn)代化事業(yè)和社會主義事業(yè)就會被葬送”；“不開放不改革沒有出路，國家現(xiàn)代化建設(shè)沒有希望”；“如果放棄改革開放，就等于放棄我們的根本發(fā)展戰(zhàn)略”。鄧小平認為，改革是社會主義發(fā)展的直接動力，改革是當(dāng)代中國不可抗拒的時代潮流，改革是中國現(xiàn)代化的必由之路。

鄧小平認為，改革是一場革命，是中國的第二次革命。他明確指出：“改革的性質(zhì)同過去的革命一樣，也是為了掃除發(fā)展社會生產(chǎn)力的障礙，使中國擺脫貧窮落后狀態(tài)。從這個意義上說，改革也可以叫革命性的變革。”這次革命的特點在于：其一，其性質(zhì)是社會主義制度的自我完善而不是對它的否定。其二，這種革命不再采取階級對抗的形式。改革“不是對人的革命，而是對體制的革命?！逼淙?，這種革命是為了改變阻礙生產(chǎn)力發(fā)展的舊體制，為生產(chǎn)力的大發(fā)展開辟道路。其四，這種革命是在黨和國家的領(lǐng)導(dǎo)下，在馬克思主義指導(dǎo)下，依靠社會主義制度本身的力量，依靠億萬人民的實踐自覺進行的。

全面的改革，全方位的開放。鄧小平指出：“改革是全面的改革，包括經(jīng)濟體制改革、政治體制改革和相應(yīng)的其他各個領(lǐng)域的改革?！备母锷婕吧a(chǎn)關(guān)系和上層建筑的所有方面和環(huán)節(jié)，是社會經(jīng)濟、政治、科技、教育、文化體制的全面改革。開放有兩個內(nèi)容：對內(nèi)開放和對外開放；對外開放不只是對西方國家開放，而是對世界所有國家開放，對所有類型國家開放。

鄧小平強調(diào)，建設(shè)中國特色社會主義，關(guān)鍵在于堅持、加強和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)。他曾明確指出，堅持四項基本原則的核心是堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)，“我們的改革不能離開社會主義道路，不能沒有共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，這兩點是相互聯(lián)系的，是一個問題。沒有共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，就沒有社會主義道路”。改革開放以來，我國各條戰(zhàn)線舉世矚目的偉大勝利，都是在黨的領(lǐng)導(dǎo)下取得的。

以上這些思想系統(tǒng)闡釋了社會主義改革進程的不可逆性、改革地位的重要性、改革目標(biāo)的科學(xué)性、改革方向的明確性、改革內(nèi)容的全面性、改革原則的堅定性、改革實踐的創(chuàng)新性、改革方法的靈活性和改革過程的長期性。這些思想是鄧小平改革開放思想的主要內(nèi)容，形成了一個體系，豐富和發(fā)展了馬克思主義關(guān)于社會發(fā)展與改革的思想。

二、鄧小平改革開放思想對中國社會發(fā)展的指導(dǎo)

評價一個思想、一部著作、一篇講話， 要重實踐。檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)是實踐， 這是馬克思主義的觀點。把鄧小平理論， 放到我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實踐中去考察， 去評判， 才能更顯示出真理的光輝。改革開放30多年來，我國社會方方面面巨大變化的事實， 是改革開放這偉大實踐的果實，進一步證明了鄧小平理論是推動新階段社會主義事業(yè)發(fā)展的強大精神動力。

改革開放是中華民族前途命運的關(guān)鍵抉擇?？梢哉f，新時期的歷史，就是鄧小平的改革開放思想觀點逐步轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實的歷史。而今，改革開放已成為人民的自覺行為，已成為深得民心的不可逆轉(zhuǎn)的歷史趨勢，鄧小平理論不僅為我們開創(chuàng)了一個新時代，更為我們建設(shè)了一個新時代。這個新時代處處留下了他的印記。我們要全面理解鄧小平關(guān)于發(fā)展的思想，更加自覺地樹立和落實科學(xué)發(fā)展觀，沿著鄧小平開辟的現(xiàn)代化道路更快更好地發(fā)展，這是對鄧小平同志的最好紀(jì)念。

在《鄧小平文選》中，我們可以看到，鄧小平生前最后20多年考慮最多、反復(fù)論述的就是中國的經(jīng)濟發(fā)展問題，即如何把中國建設(shè)成“富強、民主、文明的社會主義強國”。鄧小平對改革目標(biāo)設(shè)計給予了高度重視。改革伊始，他就對中國社會發(fā)展的目標(biāo)做了高度概括，即在大幅度提高社會生產(chǎn)力的同時，改革和完善社會主義的經(jīng)濟制度和政治制度，在建設(shè)高度物質(zhì)文明的同時，提高全民族的科學(xué)文化水平，發(fā)展高尚的豐富多彩的文化，建設(shè)高度的社會主義精神文明。此后，隨著改革的深入，鄧小平反復(fù)論述了這個問題，使中國社會主義發(fā)展的戰(zhàn)略目標(biāo)內(nèi)涵越來越清晰。1987年黨的十三大明確提出要“把我國建設(shè)成為富強、民主、文明的社會主義現(xiàn)代化國家”，這樣，“富強、民主、文明”就成了我國現(xiàn)代化建設(shè)和改革開放的總目標(biāo)。關(guān)于改革的任務(wù)，鄧小平說得更為明確。他指出：“改革是解放生產(chǎn)力的必由之路”，“革命是解放生產(chǎn)力，改革也是解放生產(chǎn)力”，改革開放是社會主義發(fā)展的動力，是發(fā)展生產(chǎn)力的有效途徑。堅持改革開放就是抓住了經(jīng)濟建設(shè)這個中心。通過體制改革從內(nèi)部推動社會主義建設(shè)的發(fā)展，通過開放從外部創(chuàng)造條件以利于社會主義的發(fā)展，通過堅持四項基本原則保證改革開放與經(jīng)濟建設(shè)順利發(fā)展。鄧小平同志明確提出，要允許一部分人、一部分地區(qū)先富起來。他說：“過去搞平均主義，吃大鍋飯，實際上是共同落后，共同貧窮，我們就是吃了這個虧。改革首先要打破平均主義，打破大鍋飯。”對這個政策，“我們的做法是允許不同觀點存在，拿事實來說話”。改革開放30多年來的實踐證明，“允許一部分人先富起來”的政策有力地激發(fā)了社會活力，推動了經(jīng)濟迅速增長。

發(fā)展應(yīng)該是全面的協(xié)調(diào)發(fā)展。首先，要處理好經(jīng)濟和政治的關(guān)系。經(jīng)濟發(fā)展決定政治發(fā)展和文化發(fā)展，但政治發(fā)展和文化發(fā)展也會反過來對經(jīng)濟發(fā)展產(chǎn)生作用。為此，鄧小平同志反復(fù)強調(diào)要“兩個文明”一起抓，“要兩手抓，兩手都要硬”。要反對“精神污染”，反對資產(chǎn)階級自由化。其次，要處理好“先富”和“后富的關(guān)系。鄧小平同志提出“先富”政策時，同時強調(diào)“根本目標(biāo)是實現(xiàn)共同富?！?，要“先富”帶“后富”，最終實現(xiàn)共同富裕。第三，要處理好經(jīng)濟增長與人的發(fā)展的關(guān)系。要實現(xiàn)經(jīng)濟、社會的協(xié)調(diào)和可持續(xù)發(fā)展，關(guān)鍵在人。為此，鄧小平提出了要大力培育“四有”新人，提高人的綜合素質(zhì)。他強調(diào)，“實現(xiàn)現(xiàn)代化，要知識，有人才”，要“尊重知識，尊重人才”。為此，鄧小平提出了科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力的論斷和“科教興國”戰(zhàn)略。

應(yīng)該看到，現(xiàn)階段我們正處于改革的攻堅階段，國有企業(yè)改革、社會事業(yè)改革、行政管理體制改革都必須加快推進，而當(dāng)前經(jīng)濟社會發(fā)展中還存在著一些困難、矛盾和問題，有的還相當(dāng)嚴峻，如果聽之任之，這些發(fā)展中的薄弱環(huán)節(jié)必然會嚴重制約發(fā)展。為此，一方面要堅決落實科學(xué)發(fā)展觀，對經(jīng)濟社會發(fā)展中出現(xiàn)的問題和矛盾進行通盤考慮，使各項改革統(tǒng)籌兼顧、協(xié)調(diào)推進、相互促進；另一方面，要堅持解放思想、開拓創(chuàng)新，用深化改革的辦法解決前進中的問題和矛盾，用創(chuàng)新思維消除制約經(jīng)濟社會協(xié)調(diào)發(fā)展的體制性障礙。鄧小平曾一再叮囑我們：改革開放作為一項全新的事業(yè)，難免出現(xiàn)問題和麻煩，要堅持搞下去。今后即使出現(xiàn)風(fēng)波，甚至出現(xiàn)大的風(fēng)波，改革也必須堅持。鄧小平的這一警世恒言，我們要永遠記取。

縱觀鄧小平改革開放思想從“孕育”、“生長”到“成熟”的過程，可以發(fā)現(xiàn)：鄧小平從當(dāng)代中國實際出發(fā)，緊緊扣住當(dāng)今中國發(fā)展的主題，以不斷解決經(jīng)濟發(fā)展和改革過程中的重大矛盾、問題為主線，不斷進行理論創(chuàng)新，在鄧小平理論形成和發(fā)展過程中，經(jīng)濟發(fā)展始終是其最關(guān)注的中心問題，充分體現(xiàn)了鄧小平理論的“實踐性”，更體現(xiàn)了鄧小平理論的科學(xué)性和前瞻性，值得我們不斷地研究和學(xué)習(xí)。