李徑宇

信筆寫(xiě)下幾個(gè)人的名字，從他們?nèi)松钠瘘c(diǎn)說(shuō)起。

希特勒曾經(jīng)在街頭賣(mài)畫(huà)為生，是一名藝術(shù)青年;盧梭師從雕刻匠，做著手藝人的夢(mèng)想;孔丘小時(shí)候家貧，每天向母親聲稱(chēng)去上學(xué)，實(shí)際上到紅白喜事的樂(lè)隊(duì)里討生活費(fèi)，干了幾次后他覺(jué)得這樣自由的生活其實(shí)也還不錯(cuò);周樹(shù)人的女老鄉(xiāng)秋瑾，青年時(shí)嫁給一個(gè)湘潭開(kāi)當(dāng)鋪的小老板，生活殷實(shí)無(wú)憂，天天作少奶奶狀。

中國(guó)有句老話說(shuō)，三歲看老。一個(gè)人的將來(lái)是可以從年少時(shí)管窺的。

然而，很多年后，希特勒的鐵蹄踏破歐洲，讓世界顫抖;盧梭在塞納河畔與飽學(xué)之士伏爾泰及狄德羅一起成為社會(huì)導(dǎo)師;而孔丘被人尊為夫子，坐在講臺(tái)上收受學(xué)生們的拜師禮豬頭肉;那個(gè)溫良的商人婦秋瑾女士去了趟京城，回來(lái)后就變得慷慨激昂，坐立不安。

有時(shí)候我想，一個(gè)人按照自己的天性生活，是單純的。單純的人是幸福的，沒(méi)有那么多名利纏身，不會(huì)像受了宮刑的司馬遷慨嘆的那樣，“天下熙熙皆為利來(lái)，天下攘攘皆為利往”。其實(shí)這句話不是司馬遷的原創(chuàng)，據(jù)說(shuō)戰(zhàn)國(guó)時(shí)就有人出此明言，據(jù)稱(chēng)是姜尚，又稱(chēng)是孟子，而我懷疑是孔子，雖然沒(méi)有足夠證據(jù)。因?yàn)榭鬃邮侨碎g哲學(xué)家，對(duì)人與人的關(guān)系看得再清楚不過(guò)。

孔子從一個(gè)業(yè)余吹鼓手，變成個(gè)一說(shuō)話就是真理的夫子，源于他的母親。有一天，愛(ài)湊熱鬧的母親，擠到人堆里看人家辦喪事，冷不丁看到兒子孔丘搖頭晃腦地在那里吹吹打打，一下子臉紅到脖子以下。后來(lái)，孔丘同學(xué)乖乖地去上學(xué)了，結(jié)束了他自由散漫的生活，從此中國(guó)出了一個(gè)與古希臘的蘇格拉底一樣啟發(fā)人間蒙昧的學(xué)者。

啟發(fā)蒙昧的學(xué)者還有盧梭，這個(gè)有著戀母情結(jié)的人，少年時(shí)在雕刻匠手下當(dāng)學(xué)徒。因?yàn)樗麗?ài)好繪畫(huà)，如此揮動(dòng)刻刀也覺(jué)得很是有趣。那時(shí)，他的理想是成為卓越的手藝人。而有一天，他假公濟(jì)私，幫朋友刻騎士勛章，被師傅痛打一頓。因此離家出走的16歲少年，四處浪蕩，浪蕩著浪蕩著就成為巴黎上流貴婦人心中的浪漫小說(shuō)家。人生若此，還可想象，然而，有一天他竟然寫(xiě)下了極端理性的《論人類(lèi)不平等的起源》和《社會(huì)契約論》，成為影響世界的民主思想啟蒙家。

希特勒就更不用說(shuō)了，從乞丐到元首的轉(zhuǎn)變就那么幾年。一個(gè)靠賣(mài)畫(huà)無(wú)法維持生計(jì)的藝術(shù)青年，晚上還得借住在社會(huì)救濟(jì)院，然而，偶爾參加了幾次群眾運(yùn)動(dòng)，因其蠱惑性的演說(shuō)才能，脫穎而出。沒(méi)幾年，搖身一變?yōu)闅W洲霸主。

最是秋瑾，在富貴溫柔鄉(xiāng)里徜徉多年，一朝到京城看到八國(guó)聯(lián)軍后，刺激壞了，估計(jì)想起了花蕊夫人的一句詩(shī)“十四萬(wàn)人齊解甲，寧無(wú)一個(gè)是男兒”，后來(lái)自己作詩(shī)說(shuō)：“不惜千金買(mǎi)寶刀，貂裘換酒也堪豪。”一個(gè)富家太太遁后門(mén)而出，從此，江湖上多了一個(gè)鑒湖女俠。

多少事，從來(lái)急。多少人，轉(zhuǎn)變快。

很多年里，我懷想起一些人年少時(shí)的樣子，對(duì)照后來(lái)，頗感匪夷所思。他們單薄的身體里，單純的見(jiàn)識(shí)里，怎么能突然間迸發(fā)出氣貫長(zhǎng)虹或者殺氣騰騰？

直到再后來(lái)，我想起他們每個(gè)人的晚年。

晚年，盡管伏爾泰放出話去———我的大門(mén)為盧梭敞開(kāi)著，但貧病交加的盧梭沒(méi)有走進(jìn)那扇大門(mén)去尋求和解。有一天，精神錯(cuò)亂中的他被一只惡狗迎面撲倒在地的時(shí)候，我仿佛看到這個(gè)人年少時(shí)早就注定的人生底片，想到他的話“人生而自由，卻無(wú)往不在枷鎖之中”，并且另一句話為其晚年情狀作了注腳，“我們手里的金錢(qián)是保持自由的一種工具”。

希特勒據(jù)說(shuō)飲彈自殺，雖然也有傳聞?wù)f他化了妝，流落異國(guó)民間，像被捕的波黑塞族前領(lǐng)導(dǎo)人卡拉季奇，裝了濃密的胡子，跑到一家私人診所默然工作。希特勒的結(jié)局，像他喜歡的油畫(huà)，更像一出詭異的行為藝術(shù)。

而女俠秋瑾，行動(dòng)暴露后，能逃則不逃，像譚嗣同一樣，要用死來(lái)為革命祭旗，最后留了一句“秋風(fēng)秋雨愁煞人”，不守一雙兒女，不享人倫之樂(lè)，而甘為心中突然降臨的理想撒手人寰。

比較他們，孔夫子落了個(gè)好死，離世七天前慨嘆說(shuō)：“太山壞乎，梁柱摧乎，哲人萎乎！”之后病死臥榻。暮年，他感慨一生奔波各國(guó)間鼓與呼，終未得志，而我下意識(shí)地想到的是他年少時(shí)做業(yè)余吹鼓手的場(chǎng)景。

我不知道，這里面有沒(méi)有各自的宿命。

除了希特勒背負(fù)罵名，其余三人在后世都備受哀榮。然而，若時(shí)光倒流，重新站在起點(diǎn)，他們會(huì)安于年少時(shí)一任天性的生活，還是會(huì)突然凌空躍起，誤落塵網(wǎng)中，以致身不由己，生死兩茫茫？

【郭旺啟薦自《隴南日?qǐng)?bào)》2015年5月20日】