王海銀（山西太原）

前不久，岳丈的忌日，妻子發(fā)表了一通感慨，說父親什么都好，就是脾氣太古怪，愛管閑事：在食堂排隊打飯，遇到有人夾塞，領(lǐng)導(dǎo)都不吭氣，偏他看不慣，非要把人家拖出來;宿舍里有人亂扔垃圾，他竟然要根據(jù)垃圾的種類，查出是誰家扔的，上門去教訓(xùn)人家……不知得罪了多少人，吃了多少虧。家里人勸過他無數(shù)次，說比這嚴(yán)重百倍的問題多的是，連政府都管不過來，咱一個普通百姓，不是瞎操心？可他就是改不了。

我說，可是假如沒有你父親這類的人，社會豈不更糟？

現(xiàn)在有許多人，包括一些雜文作者、編輯，看到雜文存在了這么多年，而社會沒有什么變化，開怡懷疑雜文存在的意義。其實，我們應(yīng)該反過來想：假如沒有雜文及類似的啟蒙文字，假如人們的思想認(rèn)識水平還停留在30多年前，今天的中國會是什么樣子？

上世紀(jì)80年代，文學(xué)的鼎盛時期，曾有人說，世界的主宰不是政治家、軍事家，而是文學(xué)家。因為政治家、軍事家的行為是由思想支配的，而思想又是由文學(xué)塑造的。這種說法雖然夸張，但并非全無道理。當(dāng)今社會種種問題的根源，表面看是少數(shù)當(dāng)權(quán)者濫用權(quán)力，不作為、亂作為，實質(zhì)上卻是廣大民眾思想覺悟低，不爭氣，不團結(jié)，沒能很好地用權(quán)利去制約權(quán)力。

可想而知，假如沒有雜文的啟蒙，民眾的素質(zhì)和覺悟?qū)痊F(xiàn)在更低，社會將比現(xiàn)在更糟。魯迅在一次演講中說，“一首詩嚇不走孫傳芳，一炮就把孫傳芳轟走了?！比欢绻麌癫辉陟`魂深處來一場革命，徹底與奴性決裂，實現(xiàn)由臣民到公民的轉(zhuǎn)變，那么，轟走一個孫傳芳，會再來一個孫傳芳……

雜文給我最大的啟迪是，怨天尤人是沒有意義的，不管造成現(xiàn)狀的原因是什么，是地理還是歷史，是經(jīng)濟、政治還是文化，是制度還是人，是外來因素還是內(nèi)在因素，是偶然性還是必然性，改變現(xiàn)狀的責(zé)任，最終都得由我們這些不滿現(xiàn)狀的人來承擔(dān)！除此之外，別無他法。

張立超（遼寧錦州）

在我眼里，雜文的樣子應(yīng)該是“身強力壯、血氣方剛、精神飽滿、躊躇滿志”的，但如今不知怎么了，有些雜文一看就很輕很飄很綿軟，好像位移到了月球，明顯“失重”。細(xì)觀更是瘦小枯干、滿臉菜色、發(fā)疏齒松、眼大無神、頭重腳輕，讓人觀之心顫肝抖，冷汗涔涔，心底躥升起難言的憐憫，真擔(dān)心其未成年即早夭，白來世間走一遭兒，負(fù)了大好春光辱沒了自身使命，直叫人無語凝噎、有淚難溢。

好端端的，你說雜文咋就弄成了這樣？這還是萬千讀者心目中的雜文嗎？其實無論歷史上還是現(xiàn)當(dāng)代，都有很多“分量”很重的雜文，如方孝孺的《蚊對》、魏明倫的《雌雄論》等，簡直讓人愛不忍釋，經(jīng)久難忘。這些優(yōu)秀的雜文都有一種震撼人心的沖擊力，正如著名詩人韓瀚悼張志新所云：“她把帶血的頭顱/放在生命的天平上/讓所有茍活者/都失去了/——重量?！?/p>

好雜文是不能缺少這樣的力度和重量的：“猛烈撲打災(zāi)難和陰影/把暴力撕成碎片/以淺藍(lán)的波浪/張起正義的弦琴……”（蔡其矯《海啊》）在萬馬齊喑的左傾時代，著名詩人蔡其矯不屈膝不媚世，也不偽裝不逃避，而是提著自己的腦袋抗?fàn)帲@力量足以讓大海翻波卷浪。這是何等的氣魄！雜文，又豈能遜色之？

任何風(fēng)暴中，雜文都應(yīng)該倔強地昂起頭顱，舍生忘死地頑強抵抗，這里可以有為文的技巧，但不能有做人的退縮和原則的讓步，不然何以叫雜文。雜文，回來吧！

（此文是筆者給貴刊薦稿時的一點體會，刊海茫茫，報界無邊，但發(fā)現(xiàn)一篇好雜文還是難上加難。貴刊披沙揀金，優(yōu)中選優(yōu)，集成一本質(zhì)量上乘的雜文讀物，真是殊為不易。個中艱辛，恐外人難知矣。）

李本華（湖南長沙）

《雜文月刊》2015年6月下載有茅于軾先生的《假話世界》一文。茅先生說：“如果你害怕真相，甚至蓄意掩蓋真相，對揭示真相的人抱有敵意，說明你已被灌了迷魂湯，你已經(jīng)失去了辨別是非和認(rèn)識真理的能力?！蔽乙詾檎f害怕真相、掩蓋真相、敵視揭示真相者只是被灌了迷魂湯的評判太輕了。害怕真相者知道什么是真相什么是假象，所以才害怕自己造的假象會被真相戳穿，被灌了迷魂湯者只是分不清什么是真相什么是假象;害怕真相者掩蓋真相是為了以假當(dāng)真，是在干壞事，被灌了迷魂湯者只是失去了辨別是非和認(rèn)識真理的能力。害怕真相、蓄意掩蓋真相、敵視揭示真相者是出于某種目的的有意造假者，被灌了迷魂湯的只是一時糊涂的受騙者。在鐵的事實面前，前者永遠(yuǎn)不會認(rèn)錯，而后者沒有負(fù)擔(dān)卻多半會幡然悔悟。