婁雪陽(yáng)

遵義師范學(xué)院基礎(chǔ)教育研究課題（立項(xiàng)編號(hào)：13ZYJ002）

摘要：美術(shù)既是高雅的藝術(shù)也是很實(shí)際的，生活中時(shí)時(shí)處處都能見(jiàn)到的。然而現(xiàn)在通行的美術(shù)教材有很多內(nèi)容是學(xué)生甚至教師沒(méi)機(jī)會(huì)接觸的，讓教與學(xué)的針對(duì)性都不那么強(qiáng)，教學(xué)效果也不盡人意。這說(shuō)明農(nóng)村美術(shù)教育的提高和改善是我們當(dāng)前的一個(gè)重要任務(wù)，而充分發(fā)揮和利用農(nóng)村的美術(shù)教育資源，因地制宜地開展美術(shù)教學(xué)，是改善和提高農(nóng)村美術(shù)教育的途徑。如果能夠把 “鄉(xiāng)土美術(shù)”資源引進(jìn)課堂，就可一定程度上解決這個(gè)問(wèn)題。

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)土資源;遵義農(nóng)村美術(shù)教學(xué);開發(fā);運(yùn)用

我國(guó)自改革開放以來(lái)，美術(shù)教育事業(yè)迅速發(fā)展。然而，目前的美術(shù)教材并不適合廣大的農(nóng)村學(xué)校，尤其在經(jīng)濟(jì)水平滯后的貴州，多數(shù)農(nóng)村學(xué)校根本無(wú)法配備最基本的教學(xué)設(shè)備，這讓美術(shù)課程無(wú)法開展，其實(shí)農(nóng)村蘊(yùn)藏著豐富的鄉(xiāng)土資源，很多鄉(xiāng)土資源是美術(shù)教育的好素材。并且遵義是多元文化聚居的區(qū)域，自然景觀，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)豐富，分布廣泛，開展鄉(xiāng)土教學(xué)也可更好的傳承當(dāng)?shù)氐拿耖g美術(shù)，挽救民間美術(shù)衰敗乃至消失的局面。在新課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)施的背景下，作為貴州遵義地區(qū)農(nóng)村學(xué)校如何從實(shí)際出發(fā)，去發(fā)現(xiàn)、挖掘一切可利用的鄉(xiāng)土資源，為美術(shù)活動(dòng)提供必備的基礎(chǔ)材料，以此豐富美術(shù)課堂，更好地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，把不利的條件變?yōu)橛欣?，開展有農(nóng)村特色的美術(shù)活動(dòng)，成為改善和提高遵義農(nóng)村美術(shù)教育的重要途徑。

一、農(nóng)村鄉(xiāng)土美術(shù)教育的現(xiàn)狀

農(nóng)村中小學(xué)校的美術(shù)教育當(dāng)中，各地區(qū)都根據(jù)實(shí)際情況補(bǔ)充鄉(xiāng)土教材，但實(shí)施的效果各地不一。美術(shù)教材中雖然有部分內(nèi)容涉及鄉(xiāng)土美術(shù)，但數(shù)量十分有限。有些地方補(bǔ)充了鄉(xiāng)土美術(shù)內(nèi)容，但只把它作為自學(xué)內(nèi)容，并未將其作為正式的課程納入課堂教學(xué)，實(shí)際上是認(rèn)為可有可無(wú)，沒(méi)有認(rèn)識(shí)到它的意義與價(jià)值，其結(jié)果是我們的學(xué)生對(duì)西方美術(shù)知識(shí)了解很多，但對(duì)本鄉(xiāng)本土的美術(shù)知識(shí)了解甚少。還有一些地區(qū)由于各種原因沒(méi)有補(bǔ)充鄉(xiāng)土美術(shù)內(nèi)容，對(duì)于鄉(xiāng)土美術(shù)的教學(xué)還是處于空缺狀態(tài)。在大學(xué)和專業(yè)美術(shù)院校的美術(shù)教育當(dāng)中，中央美術(shù)學(xué)院于1986年成立了民間美術(shù)系，中國(guó)藝術(shù)研究院也開始招收民間美術(shù)專業(yè)的研究生，并取得了一定的研究成果，但對(duì)于鄉(xiāng)土美術(shù)的教學(xué)與研究也仍然是微乎其微。這種狀況對(duì)于學(xué)校美術(shù)教育來(lái)說(shuō)是一種嚴(yán)重的資源閑置，如何有效地利用這一唾手可得的課程資源，有待于我們進(jìn)一步的發(fā)掘。

二、發(fā)現(xiàn)和挖掘遵義鄉(xiāng)土美術(shù)資源

“鄉(xiāng)土美術(shù)”指的是本鄉(xiāng)本土的美術(shù)，即所居住生活地方的美術(shù)，主要是與人們生活息息相關(guān)的民間美術(shù)與通俗美術(shù)，既具有實(shí)用功能又具有審美價(jià)值。遵義鄉(xiāng)土資源豐富，為學(xué)校校本教材的開發(fā)與研究提供了物資基礎(chǔ)。美術(shù)教師應(yīng)具有一雙善于發(fā)現(xiàn)的眼睛，在平凡的生活中發(fā)現(xiàn)美、挖掘美。

（一）利用本地自然景觀進(jìn)行教學(xué)，我市自然景觀較多，如：赤水丹霞、四洞溝、婁山關(guān)、飛龍湖、丙安古鎮(zhèn)等，幾乎每個(gè)學(xué)區(qū)都有有特點(diǎn)的自然景觀，結(jié)合本地區(qū)的自然環(huán)境，教師可帶學(xué)生走進(jìn)大自然，引導(dǎo)他們觀察天空、河流、山川，觀察花、草、魚、蟲，欣賞天然的美景、探索大自然的奧秘，用手中的畫筆把感受表現(xiàn)出來(lái)，也可用自然中的葉、木、泥、石等材料，通過(guò)切、堆、粘貼、裁剪成為藝術(shù)品，體驗(yàn)、領(lǐng)悟大自然的美。

（二）利用本地民間美術(shù)進(jìn)行教學(xué)，遵義地區(qū)民間美術(shù)形式多樣，其中的工藝品、民族服飾等，是歷史上不同時(shí)代、不同民族人民勞動(dòng)和智慧的結(jié)晶，展示著各民族的生活風(fēng)貌、藝術(shù)創(chuàng)造力和審美情趣。具有鮮明的地方特色和較高的審美價(jià)值。如浙教版九年級(jí)美術(shù)教材第一課《城市雕塑》，城市中的園林雕塑或廣場(chǎng)雕塑在農(nóng)村很難見(jiàn)到，而淳樸的遵義人用勤勞的雙手建造了獨(dú)具特色的黔北民居。這種木房遍布遵義農(nóng)村，與現(xiàn)在的建筑比起來(lái)淳樸、自然、簡(jiǎn)潔。抓住這個(gè)難得的鄉(xiāng)土資源，把它帶入課堂。讓學(xué)生欣賞家鄉(xiāng)的房子，分析黔北民居的建筑材料、造型特色，激發(fā)學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛(ài)之情。人教版小學(xué)五年級(jí)《民間木刻》一課，要求學(xué)生根據(jù)民間木刻裝飾品來(lái)進(jìn)行繪畫，當(dāng)?shù)亟處熆山Y(jié)合道真縣仡佬族儺戲面具的木刻藝術(shù)給學(xué)生講授，道真縣仡佬族儺面具大小形式多達(dá)130余種，表現(xiàn)形式復(fù)雜多樣，讓學(xué)生了解、認(rèn)識(shí)儺戲面具的文化特色和藝術(shù)特征。此外還有湄潭的儺戲、務(wù)川的高臺(tái)戲、仁懷的學(xué)孔陽(yáng)戲等也可引入鄉(xiāng)土教學(xué)……。

（三）利用鄉(xiāng)村地域特點(diǎn)進(jìn)行教學(xué)，

當(dāng)前我市大部分學(xué)校使用的美術(shù)教材都是人教版的教材，我把教材從一年級(jí)至九年級(jí)全部分析研究了一下，發(fā)現(xiàn)幾乎每課都能找到可開發(fā)的鄉(xiāng)土資源，如四年級(jí)《植物寫生》一課，就可利用校園附近的自然資源，讓學(xué)生對(duì)學(xué)校的植物、花卉進(jìn)行寫生;通過(guò)學(xué)習(xí)教材中《絢麗的瓶花》一課后，可開發(fā)一節(jié)插花課，學(xué)生利用身邊常見(jiàn)的野花進(jìn)行插花練習(xí)與創(chuàng)作，以此培養(yǎng)學(xué)生的審美和實(shí)踐能力。也可利用農(nóng)村常見(jiàn)的樹葉、木板、玉米葉、秫秸等進(jìn)行美術(shù)創(chuàng)作，通過(guò)修剪、切削、組合、制作出美術(shù)作品，變廢為寶。這樣的教學(xué)可提高學(xué)生對(duì)美術(shù)課的興趣，同時(shí)這些土生土長(zhǎng)的廢棄資源再利用能夠豐富美術(shù)課程的內(nèi)容。

家鄉(xiāng)的自然景觀、民間美術(shù)、鄉(xiāng)村資源都可運(yùn)用到課堂中作為培養(yǎng)學(xué)生審美和情感教育的課題，所以只要善于發(fā)現(xiàn)，很多資源都可以運(yùn)用到課堂當(dāng)中去。教師也不會(huì)感到是做“無(wú)米之炊”。鄉(xiāng)土美術(shù)是“近水樓臺(tái)”，教師了解詳實(shí)，教授過(guò)程可“底氣十足”。對(duì)學(xué)生而言更是既可近觀還可褻玩焉，因?yàn)樾蕾p的對(duì)象可能就在學(xué)生所在的鄉(xiāng)鎮(zhèn)，制作的手工可能就是他爺爺最拿手的。鄉(xiāng)土美術(shù)讓師生都更易親近，能切身感受，不是空中樓閣，遙不可及。

三、通過(guò)鄉(xiāng)土美術(shù)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

結(jié)合鄉(xiāng)土美術(shù)教學(xué)，讓學(xué)生參與實(shí)踐，是其中的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，這與傳統(tǒng)的教學(xué)方式大相徑庭。以往是教師講，學(xué)生學(xué)，而在結(jié)合鄉(xiāng)土特色的美術(shù)課堂教學(xué)中，課前可以發(fā)動(dòng)學(xué)生在自己的生活中收集相關(guān)資料，如：祖輩傳下來(lái)的瓷器、陶器、木器、石器、手工紡織品、織繡印染品等，調(diào)查和這些民俗器物相關(guān)的民間文化等，搜索相關(guān)的鄉(xiāng)土資料、信息，然后放到課上來(lái)交流、探討，從而發(fā)現(xiàn)平凡的農(nóng)村生活中蘊(yùn)藏著深厚的文化藝術(shù)，令學(xué)生充滿新鮮感、親切感，也更能激起學(xué)生探索的興趣，引發(fā)他們的求知欲。在教師的引導(dǎo)中認(rèn)識(shí)：“這些民俗物上有哪些圖案？有什么象征和特別的含義？這與當(dāng)時(shí)的生活有什么關(guān)系？……”在欣賞感悟作品的同時(shí)，進(jìn)行人文素質(zhì)教育。讓學(xué)生體會(huì)藝術(shù)與生活的緊密聯(lián)系，正是鄉(xiāng)土美術(shù)創(chuàng)造了生活和美，再將所學(xué)到的美術(shù)知識(shí)運(yùn)用到生活中去，創(chuàng)造出更美更有時(shí)代氣息的作品。

總之，立足于本土，充分利用當(dāng)?shù)氐牡乩韮?yōu)勢(shì)，挖掘鄉(xiāng)土美術(shù)資源，利用鄉(xiāng)土美術(shù)資源來(lái)優(yōu)化課堂教學(xué)，使美術(shù)教育多元化發(fā)展，鄉(xiāng)土資源進(jìn)入課堂為山區(qū)的美術(shù)教學(xué)注入了新鮮的“血液”，使課堂教學(xué)更具生命力。

【參考文獻(xiàn)】

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