關(guān)玉生

記得2012年，北京等13個(gè)城市先后推出了自己的“城市精神”。結(jié)果是，這13個(gè)城市推出的“城市精神”驚人的雷同，多集中在14個(gè)漢字“開放包容創(chuàng)新誠信和諧務(wù)實(shí)奉獻(xiàn)”。對(duì)此，有文章批評(píng)說，競(jìng)相提出的“城市精神”存在太多的雷同，其形式意義遠(yuǎn)大于實(shí)際意義，不僅無助于城市建設(shè)，而且還造成了城市的“精神”紊亂（《文摘報(bào)》2012.5.25）。

無獨(dú)有偶，近從報(bào)紙上讀到一篇談中國內(nèi)地高校校訓(xùn)的文章，據(jù)統(tǒng)計(jì)，中國內(nèi)地900余所院校的校訓(xùn)只有605個(gè)漢字，其中125個(gè)字重復(fù)10次以上，13個(gè)字重復(fù)100次以上。如果用校訓(xùn)中的十大高頻字組合，那么，中國大學(xué)最通用的校訓(xùn)就是：“博學(xué)厚德篤行求實(shí)創(chuàng)新?！保ā段恼獔?bào)》2015.6.16）

何以我們的城市精神、高校校訓(xùn)如此雷同？是我們的文字貧乏嗎？是我們的城市、高校原本就具有“同一性”而缺乏“特殊性”嗎？顯然都不是。一座城市有一座城市不同的氣質(zhì)。北京歷史上的城市氣質(zhì)是金戈鐵馬，是朔風(fēng)凜冽，同時(shí)還有一股崇高、悲壯和氣吞山河的英雄氣。而杭州的城市氣質(zhì)無論如何你也不可能和金戈鐵馬、朔風(fēng)凜冽、氣吞山河聯(lián)系起來，那是操著吳儂軟語的才子佳人的天下，所謂“臨安風(fēng)俗，四時(shí)奢侈，賞玩殆無虛日”是也。一個(gè)高校也有一個(gè)高校獨(dú)具的特色。同是歷史名校，北大的校訓(xùn)是“思想自由，兼容并包”，黃埔軍校的校訓(xùn)則是“親愛精誠”，特色鮮明得很，絕不雷同。

城市精神是城市文明的集中反映，它的背景是文化，是經(jīng)濟(jì)。城市精神雖類屬一種“虛靈的真實(shí)”，但卻在城市的建設(shè)規(guī)劃、產(chǎn)業(yè)發(fā)展、市容市貌、市民的言談舉止間真實(shí)地表露出來。一定意義上說，城市精神的本質(zhì)就是人的精神，人把多少理想、個(gè)性、激情注入這座城市，這座城市就會(huì)擁有多少魅力。英國《衛(wèi)報(bào)》曾發(fā)文詬病中國是由1000多個(gè)雷同城市構(gòu)成的國家。當(dāng)我們的城市建筑風(fēng)格、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、發(fā)展思路、區(qū)域定位、布局規(guī)劃大都雷同的時(shí)候，城市精神自然很難在現(xiàn)實(shí)中彰顯出自己的個(gè)性，“千城一面”，也就不足為怪了。

中國傳統(tǒng)文化歷來強(qiáng)調(diào)“群體依賴”，國人在這種長(zhǎng)期的“群體依賴”中形成了“重統(tǒng)一、輕個(gè)性，重集體、輕個(gè)體，重大家、輕小家”的價(jià)值觀念，自覺不自覺地把獨(dú)立自主、以自由為本質(zhì)的“自我”湮沒在了“一體”之中，習(xí)慣于“求同思維”，國人內(nèi)心深處“對(duì)個(gè)性語言使用的過分謹(jǐn)慎、擔(dān)心乃至恐懼”以及對(duì)“文字穩(wěn)當(dāng)”的過度追求，都和這種“大一統(tǒng)”的中國文化傳統(tǒng)密切相關(guān)。

這種文化自覺反映在教育理念上，就是校訓(xùn)的同質(zhì)化、標(biāo)語化，導(dǎo)致“千校一訓(xùn)”的奇觀。

校訓(xùn)反映出的是學(xué)校的特色，還概括了該校的教育理念和人才培養(yǎng)目標(biāo)?！熬透粋€(gè)家庭的家訓(xùn)一樣，校訓(xùn)是全校共同遵守的宗旨，是可以代代相傳的，也可以說是一個(gè)大學(xué)的靈魂?！敝逃摇⑽浯罄闲ｉL(zhǎng)劉道玉認(rèn)為，大學(xué)精神就集中體現(xiàn)在一所學(xué)校的校訓(xùn)上。

“校訓(xùn)本身應(yīng)該有自己的個(gè)性，要落實(shí)到對(duì)本校學(xué)生的培養(yǎng)、校風(fēng)和時(shí)代特點(diǎn)上?！蔽錆h大學(xué)社會(huì)學(xué)教授周運(yùn)清說，“現(xiàn)在的大學(xué)自己都沒搞清楚自身有什么特點(diǎn)、沒有獨(dú)特的校園文化，所以只有一味地把時(shí)髦、前沿的詞往校訓(xùn)里面加，實(shí)際上是對(duì)校園文化的膚淺理解和認(rèn)識(shí)，就好比城市精神一樣，很少有一個(gè)稱得上是個(gè)性鮮明的?！?/p>

校訓(xùn)是一所大學(xué)的靈魂，一個(gè)城市亦有自己的靈魂。西方著名學(xué)者斯賓格勒認(rèn)為：“城市精神是一個(gè)城市在向世界展示她的人文與自然風(fēng)貌的同時(shí)，展現(xiàn)出來的獨(dú)特的、內(nèi)在的風(fēng)韻，是一個(gè)城市的靈魂……城市精神應(yīng)該是多元的、豐富的、精彩的，它所表現(xiàn)的不僅僅是這個(gè)城市現(xiàn)在的精神風(fēng)貌，還將充分體現(xiàn)這個(gè)城市的底蘊(yùn)和未來圖景?！彼^“獨(dú)特的”“內(nèi)在的”“多元的”“豐富的”“精彩的”，這五個(gè)關(guān)鍵詞，就是一個(gè)城市應(yīng)有的精神品質(zhì)。

城市精神，高校校訓(xùn)，除了識(shí)別性的顯著特征之外，還應(yīng)具有延續(xù)性、專業(yè)性和群眾性，不能朝令夕改，否則必然會(huì)導(dǎo)致城市、高校發(fā)展過程中的迷茫，會(huì)導(dǎo)致政策喪失延續(xù)性，從而造成巨大的浪費(fèi)。此外，城市精神、高校校訓(xùn)亦不應(yīng)是“一把手精神”“一把手訓(xùn)導(dǎo)”，而是要聽取專家意見，要匯集民智，避免單憑長(zhǎng)官意志拍腦袋決策。