蔡雨坤

摘要 明星出軌的新聞報(bào)道將自主女人塑造成壞女人與賢妻良母兩種人物典型。“壞女人”因?yàn)檫`背父權(quán)社會中對女性無欲無求的期望而遭到新聞丑化，賢妻良母則被塑造成對男性而言理想的女性典范得到新聞報(bào)道的正面贊揚(yáng)。最終，媒體、男性甚至來自女性本身的集體保守思想使得女性仍被要求以結(jié)婚、過相夫教子的生活為天職。

關(guān)鍵詞 父權(quán)社會意識形態(tài)；新聞報(bào)道；女性主義；女明星；家庭價(jià)值

中圖分類號G212 文獻(xiàn)標(biāo)識碼A

2014年，娛樂圈被曝出軌或疑似出軌的明星很多，如文章、姚笛、姚晨、凌瀟肅、黃奕、彭順、韓寒、九把刀等。其中又以文章出軌事件最為典型。一個(gè)出軌事件的新聞處理，常會涉及到出軌的男女雙方、配偶、家人以及子女，涉及到事件背景及原因、事實(shí)情節(jié)的陳述和各相關(guān)人士及公眾的態(tài)度。但在針對出軌的新聞及評論中，女性（女明星）遭遇了比男性（男明星）更多的指責(zé)，或者被有意或無意的刻畫為負(fù)面被動的形象。本文以文章出軌事件的新聞報(bào)道為主，探討以下問題：新聞報(bào)道是否典型化或丑化了原本自主的女性？在媒體以保守的態(tài)度指責(zé)女性，強(qiáng)調(diào)家庭價(jià)值對女性的重要意義的背后有怎樣的原因和影響？

一、自主女人的典型化與丑化

（一）“壞女人”的罪與罰

女性自主獨(dú)立美麗，男性就會害怕失去男性特權(quán)。為了減少擔(dān)憂，男人們?nèi)Σ扇∈侄问棺灾鳘?dú)立的女人顯得有“罪”。而如果女性被認(rèn)定為有“罪”，就必須要受到某種方式的“懲罰”。這種罪與罰的形式有其社會來源。16、17世紀(jì)的歐洲，擁有獨(dú)立思想和個(gè)人欲望的女性被貼上巫婆的標(biāo)簽，被公開處決或燒死，而中國古代則強(qiáng)調(diào)女子無才便是德。正如莎士比亞的戲劇《奧賽羅》中，荻絲夢娜（Desdemona）不小心丟掉了一條手帕而引發(fā)了不忠的傳言，最后只能以死謝“罪”。當(dāng)今社會，大部分國家地區(qū)的女性都在政治法律上擁有和男人平等的權(quán)利，男人無法對女人做出直接處罰，于是轉(zhuǎn)化為對她們的丑化。比如女人長得漂亮、穿得漂亮、身材好，就把她們的個(gè)性描述為扭曲；如果沒有確鑿的事實(shí)用于指控，就在她們身上貼上“壞女人”“男人婆”“小三”“bitch”“ass whole”的標(biāo)簽。在文章出軌事件的報(bào)道中，我們看到了被認(rèn)定為“小三”的姚笛的形象，而報(bào)道呈現(xiàn)的她顯然因?yàn)槌鲕壥录艿搅藖碜酝饨绲膽土P與來自身的后悔與不安。事件被曝出后，在新聞報(bào)道與評論中，姚笛先是被傳失蹤，比如：“圈內(nèi)一位化妝師也在微信朋友圈爆料稱，姚笛目前已經(jīng)處于與外界失聯(lián)的狀態(tài)，不僅微信不回、電話不接，就連姚笛的父母親都聯(lián)系不到自己的女兒?；蛟S背負(fù)萬千罵名的姚笛只有與世隔絕才能尋得半點(diǎn)安寧?！?，后又指出其被找到，但是其表現(xiàn)得失魂落魄。例如：“據(jù)悉，雖然緋聞已經(jīng)過去一周，但姚笛的情緒仍然低落，在片場基本沒有了笑容，只是基于劇情需要會配合，休息時(shí)間則經(jīng)常發(fā)呆”。并且強(qiáng)調(diào)其演藝事件受到的影響，例如：“第十三屆北京電視節(jié)目交易會（以下簡稱春推會）正在京舉行，記者在現(xiàn)場翻看劇目輯錄時(shí)發(fā)現(xiàn)，姚笛2014年將參演2部電視劇，受邀6部，成為“最熱門女演員”。不過，有不少片方私下透露，婚外情一事曝光后，近期不會考慮邀請姚笛演戲”。還有報(bào)道翻姚笛的“舊帳”：“曝姚笛曾擠掉范冰冰出演“秋香”、曝姚笛遲帥分手因男方買不起房子”等。這和1813年簡·奧斯汀所著的《傲慢與偏見》一書中，五姐妹中最小的妹妹莉蒂亞（Lydia Bennet）的形象一樣，因?yàn)椤安宦犜挕?，所以被描寫為?fù)面、生活不幸福的代表。

姚笛被描述為“壞女人”，一方面緣于她是一個(gè)有名有錢有事業(yè)又漂亮的自主女人，充滿了陰性的柔與美；另一方面，她可以被認(rèn)為是現(xiàn)代自主女性追求獨(dú)立的情感關(guān)系與性行為的代表女性，而女性對性的自主或渴望使男性畏懼。因?yàn)榕阅軌蛑鲃涌释腥说膼?，對單個(gè)男性以及男性群體而言是件可怕的事情。于是，這被認(rèn)定為一種“罪”，必須進(jìn)行“罰”。反映在新聞報(bào)道中，這樣的女性會因?yàn)樽约旱哪撤N自主的欲望而受到批評、懲罰、折磨、傷害、逼迫，甚至是犧牲與死亡。新聞報(bào)道在丑化這些女性，把她們與種種負(fù)面的特質(zhì)和后果連在一起。事實(shí)上，新聞報(bào)道迎合了讀者特別是男性讀者的心態(tài)，即客觀上要譴責(zé)性違規(guī)，但主觀上卻樂意去閱讀性事件。所以讀者一方面批評媒體關(guān)注明星的性話題，一方面樂此不疲地閱讀當(dāng)事人的新聞、照片、視頻并起哄。同時(shí)，這樣的報(bào)道方式一方面邀請男性以及其他女性觀眾譴責(zé)這些對性擁有欲望的女子，一方面希望借此轉(zhuǎn)化為女人對自己行為的自我監(jiān)督系統(tǒng)，只要女性嘗試自主、或是企圖開發(fā)自我情欲，就會擔(dān)心自己是不是一個(gè)壞女人。讓看這些新聞的女人們認(rèn)識到，自己千萬不要在現(xiàn)實(shí)生活中真正變成新聞中的女人而受人譴責(zé)。比如網(wǎng)友所述：“不管是當(dāng)紅明星，還是普通百姓，在現(xiàn)實(shí)生活中，未婚女愛上已婚男的事例可謂層出不窮。一般來說，未婚女愛上已婚男的下場都比較慘?！蓖瑫r(shí)有報(bào)紙指出：“姚笛的沉默，或是最好的公關(guān)”，因?yàn)椤拔恼驴梢赃x擇回歸家庭，或者拋棄家庭；馬伊琍可以選擇原諒丈夫，或者憤而離婚；而姚笛，作為被定性的“第三者”，她沒有什么可選擇的，怎么說都會被罵。圈內(nèi)有資深宣傳人士點(diǎn)評道：“在事件還是熱點(diǎn)的時(shí)候，姚笛不開口是對的，因?yàn)檫@種時(shí)候她還能說什么？說什么都是錯(cuò)，只會招來一片罵聲?！薄?/p>

（二）賢妻良母的現(xiàn)代內(nèi)容

媒體報(bào)道中女性形象的塑造往往突顯不守規(guī)矩的壞女人和賢妻良母的兩極對照。即使對于擁有自主與獨(dú)立權(quán)力的女子，總是不免被要求回歸家庭。于是我們從媒體報(bào)導(dǎo)中發(fā)現(xiàn)，女明星雖然是漂亮又經(jīng)濟(jì)獨(dú)立的女人，但她們最后要么嫁人豪門，要么回歸家庭，然后逐漸地就順應(yīng)了傳統(tǒng)的家庭價(jià)值。而這在文章出軌的事件中更是展現(xiàn)得明顯而直接。在文章出軌的事件當(dāng)中，他的妻子馬應(yīng)該是一個(gè)年齡比丈夫大、在演藝圈的資勵(lì)深、名氣聲望都較高、賺錢也多的女人，這樣一名“權(quán)高位重”女人便被認(rèn)為（馬自己的回應(yīng)，包括馬父的回應(yīng)）唯有回到父權(quán)社會中的婚姻制度中，才可以重建“男性尊嚴(yán)”并過著自信快樂的人生。

整個(gè)事件的一個(gè)焦點(diǎn)是文太太馬伊俐，新聞報(bào)道中反復(fù)使用馬的回應(yīng)“且行且珍惜”，并通過哺乳、帶女兒、陪家人等私人活動突出其好母親的形象，并進(jìn)一步推測她必然會以“正室”的端莊“諒解愿意回歸家庭的先生”。比如關(guān)于馬伊俐的報(bào)導(dǎo)主要集中在“且行且珍惜”，例如“文章發(fā)出致歉聲明的幾分鐘后，馬伊琍也更新微博幫其解圍，“戀愛雖易，婚姻不易，且行且珍惜。”雖然馬伊琍是這一事件中最大的受害者，但她對丈夫沒有公開發(fā)表過任何指責(zé)的言論，而是在第一時(shí)間站出來與丈夫共渡難關(guān)，網(wǎng)友們力贊她的睿智和深明大義?！薄跋啾任恼碌拈L篇大論，馬伊琍的聲明很簡單，“戀愛雖易，婚姻不易，且行且珍惜”。任相戀時(shí)如何海誓山盟，抵不過婚后柴米油鹽，馬伊琍這句話幾乎道出所有已婚人士的心聲，也顯示了“大婆”風(fēng)范。”女性最終都被塑造成一名家庭主婦。比如馬在微博上放出自己為小女兒哺乳的照片，媒體就寫了以下消息例如：“昨日下午，馬伊琍又在微博發(fā)了一張素顏哺乳照，配文為：“妹妹在火車上是這樣吃飯的，期待火車上也有母愛10平方?！边@被認(rèn)為是女性偉大的證據(jù)。而對男性而言，女性本身反映出弱勢與卑微，容易引起男性（扭曲）的同情與認(rèn)同。這滿足了他們的男性自尊，也更確定了自己的優(yōu)越感，減輕了他們對無法掌握女性的焦慮。這樣一分析，當(dāng)事件中的女主角自然而然的選擇了家庭價(jià)值，也就呈現(xiàn)出了賢妻良母的現(xiàn)代內(nèi)容。即使在提倡男女平等的自由社會，太太仍然要?dú)g迎回頭的浪子，不僅如此，馬伊琍的父親也表態(tài)“日子還得繼續(xù)過”。如此的報(bào)導(dǎo)，描述了一個(gè)隱忍傷害，寬容大度的好妻子、好母親形象，并且獲得了讀者的很多的同情。原因就很明顯：這是男性用來馴服女性欲望的一種報(bào)導(dǎo)策略。再一次，新聞報(bào)道及評論表面上在談娛樂圈，私底下進(jìn)行的卻是傳統(tǒng)男尊女卑的家庭價(jià)值的提倡，與女性自主獨(dú)立期待的再馴化。在這個(gè)過程中：看似獨(dú)立自主有名有利的女主角，會不會在最后“順應(yīng)時(shí)代”，從娛樂圈回歸家庭價(jià)值，乖乖的回到以父權(quán)為核心的社會家庭體系之中，正是觀眾特別是男性觀眾最關(guān)切的。正如莎士比亞的戲劇《馴悍記》中的故事。在《馴悍記》中，姐姐凱薩琳娜因?yàn)橄衲腥艘粯哟忠岸皇軞g迎，而妹妹碧昂卡乖巧聽話則被一群男士的猛烈追求。兩姐妹婚后的表現(xiàn)卻有所不同。凱薩琳娜的丈夫彼特魯喬想盡辦法折磨凱薩琳娜，比如不給她任何食物或指鹿為馬，要馴服她。而凱薩琳娜為了得到食物，也就不去和彼特魯喬爭論這些指鹿為馬的問題。她開始“假裝”順從丈夫，并漸漸認(rèn)識到做一個(gè)百依百順的妻子得到的好處。

（三）王子式的男人形象

與“小三”這個(gè)稱呼相對應(yīng)，一定有一個(gè)與這一女性發(fā)生性行為的男人。（新聞報(bào)道中以“正室”“小三”來稱呼女性，這本來就是一種不合適的稱呼。）相反，追求女性的男人則不但被赦免，更會被鼓勵(lì)與贊賞。這可以從常見的結(jié)局“丈夫回歸家庭”或“娶小三為妻”的結(jié)構(gòu)中明顯的體現(xiàn)出來。無論是哪一種結(jié)果，這個(gè)男人仍然是兩個(gè)女人爭奪的對象，而對他而言，無論那種結(jié)果的惡性程度都不大，并不至于孤苦。比如，在文章事件中，妻子的原諒使得其出軌的負(fù)面后果被消解，似乎強(qiáng)化了男性在外有外遇只是“風(fēng)流倜儻”，并不會受到更嚴(yán)重懲罰的社會現(xiàn)實(shí)。比如評論《維持婚姻靠的是智慧和寬容》的作者指出，“很多出軌男人，無非一時(shí)被愛情和激情沖昏頭腦，當(dāng)大腦降到正常溫度，大多會重新回歸理性與責(zé)任。”同時(shí)，文中還舉了胡適、沈從文回歸家庭、鄧文迪與默多克最終離婚的例子，告誡女性：“維持婚姻，靠的不是激情不是愛情，而是智慧和寬容?！边@一評論認(rèn)為女性在任何情況下（當(dāng)然包括出軌），都應(yīng)該“溫柔懂事善良”，寬容丈夫、維護(hù)家庭；而男性的錯(cuò)誤則不是錯(cuò)了，只是“一時(shí)被愛情和激情沖昏頭腦”。

另一方面，男人是唯一握有選擇權(quán)的一方，他可以決定自己要“挑”什么樣的女人。對于這個(gè)事件而言，除了文馬姚三人，各報(bào)紙還報(bào)道了其他6名男性（馬父、卓偉、羅志祥、蔡康永、馬云、于正、鄧漢強(qiáng)）和2名女性（金星、白百合）以及南都主編等未特別指出性別的相關(guān)人物。其中馬父、馬云和鄧漢強(qiáng)的表態(tài)傾向于支持文章。對馬父的報(bào)道集中于其在新浪微博中發(fā)布的博文，如“對于文章出軌一事，馬伊刑父親表態(tài)稱全家人會原諒他，“只要文章可以悔過自新、重新做人，主動回歸家庭就夠了，我女兒可以接受他，日子還得照常過?！薄６冻於际袌?bào)》的報(bào)道《馬云力挺文章：他犯了男人都會犯的錯(cuò)》指出：“馬云看到現(xiàn)場沖著文章而來的大批媒體，忍不住笑說：“文章犯了一個(gè)基本上男人都會犯的錯(cuò)……現(xiàn)在笑他的人，以后也可能會犯這種錯(cuò)，希望大家給他一點(diǎn)機(jī)會、支持與理解，不要讓文胖子變成自閉兒，都不敢出門了?！边@些男人的表態(tài)亦鞏固了傳統(tǒng)的社會性別秩序。文章在微博中指出報(bào)料人傷害了他的女兒們，而馬父亦指出報(bào)料者讓外孫女們受到傷害?；蛟S對他們而方，所謂的“責(zé)任”與“安定”，其實(shí)就是結(jié)婚生子，反映著男性對傳宗接代的強(qiáng)烈渴望。因此，對女性而言，原諒丈夫不是重點(diǎn)，重點(diǎn)在于子女。這和西方童話故事中對王子的描寫有著深深的共鳴。西方童話故事中，王子（白馬王子、青蛙王子、稻草人王子）是不可或缺的角色。當(dāng)灰姑娘在王子的追逐下成為了可愛的王妃；當(dāng)小小的人魚公主因?yàn)闆]有得到王子而在天亮?xí)r變成泡沫；當(dāng)吃了毒蘋果的白雪公主被王子救活過來時(shí)，王子呈現(xiàn)出了完全的對權(quán)力和女人的駕馭、掌握，這也正是他迷人的因素。而向王子投去愛慕眼光的女性，正是男性的希望的女人，正是崇拜強(qiáng)大的男性并逐漸承認(rèn)男性才應(yīng)該是掌權(quán)的那一方的女人。

二、媒體炒作的出軌議題：現(xiàn)代女性被父權(quán)收編

為何本身只涉及三個(gè)人私生活的桃色糾紛，會成為各路媒體大肆報(bào)道的對象？其實(shí)，媒體正是用明星的身份來展示了保守的道德教條，并以此作為提高閱讀率、重新馴服女性讀者的手段。正如布爾迪厄如言：“男女之間的統(tǒng)治關(guān)系存在于全部社會空間及其次空間中，也就是說不僅在家庭中，同樣也在學(xué)校教育空間和勞動世界中，在官場和傳媒場中。”首先，媒體偏向保守的態(tài)度。事件本身很簡單，不過媒體在報(bào)道時(shí)努力使自己的立場偏向于保守，以便將性問題特別是明星的性問題擴(kuò)大化，而如果一開始媒體就采取開明的態(tài)度認(rèn)為女人或男人可以自由控制自己的性行為，那新聞報(bào)道所需要的熱點(diǎn)就難以形成。媒體的這種保守的態(tài)度受到了傳統(tǒng)男性的歡迎，他們武斷地不考慮當(dāng)事人的處境甚至忽略真相，僅以保守的道德教條為標(biāo)準(zhǔn)給予批評。所以，有關(guān)出軌的當(dāng)事人往往被新聞報(bào)道中隱含的傳統(tǒng)道德公審，被直接的給予了簡單道德審判。從實(shí)用主義的角度來看，這樣媒體的報(bào)道迎合男性而冷落女性受眾。而“婦女成為了重點(diǎn)的新聞消費(fèi)者，如果新聞組織忽視的女性受眾，就等于忽視了重要的市場?！逼浯?，媒體愛報(bào)道明星的事件，因?yàn)槊餍羌仁敲缹W(xué)，也是魔法，更是一種宗教。明星就象是觀眾/影迷所投射出去的分身，藉由這個(gè)分身來詮釋、理解自己的意義與價(jià)值。所以，新聞媒介總在勸告人們不要出軌，但是描述明星的出軌事件時(shí)，卻非常深入，事件細(xì)節(jié)、人物關(guān)系、圖片都很詳盡。

因此，媒體炒作的出軌議題實(shí)際上反映了現(xiàn)代女性的糾結(jié)。正面的態(tài)度是：伴隨著第三代女性主義或后現(xiàn)代女性主義的步伐，媒體關(guān)于女性主義的報(bào)導(dǎo)強(qiáng)調(diào)“女性氣質(zhì)的再發(fā)現(xiàn)”。但負(fù)面的態(tài)度是：西方第一、二代女性主義者所批判的思想和中國傳統(tǒng)文化中男尊女卑的觀點(diǎn)仍然存在，特別是關(guān)于女性的幸福來源于結(jié)婚和相夫教子的觀點(diǎn)呈現(xiàn)。通過長期的努力，婦女大多擁有了在政治、法律、經(jīng)濟(jì)、教育上的基本權(quán)利。但我們?nèi)栽谖恼鲁鲕壥录锌吹搅伺缘男腋碓从诮Y(jié)婚的傳統(tǒng)觀點(diǎn)。所以，關(guān)于女性的話語很難將女性描述為勇于沖破傳統(tǒng)社會規(guī)范的獨(dú)立人格形象。當(dāng)人們在討論婦女應(yīng)該如何應(yīng)對出軌危機(jī)的時(shí)候，盡管女性本可以做出自己的判斷選擇離婚等法律手段，但這些處理的方式卻在新聞報(bào)道和評論的再現(xiàn)中成為了不合適的選擇。這是一種刻意建構(gòu)出來的榜樣事件：事業(yè)與家庭。更準(zhǔn)確地來說，是中國典型的理想家庭。在傳統(tǒng)的家庭結(jié)構(gòu)下，男性挑起經(jīng)濟(jì)大梁，女性則料理家務(wù)照顧老人小孩。這種家庭確立了性別階層與分工：男上女下，男主外女主內(nèi)。它也無形中設(shè)立了理想的女性形象：端莊、賢淑而無欲。所以擁有一份強(qiáng)大的文化資本并不足以獲得相對于男人的一種真正的經(jīng)濟(jì)和文化自主。不妨相信一些人的研究，他們發(fā)現(xiàn)，在一對夫婦中，如果男人掙錢很多，婦女工作就表現(xiàn)為選擇的特權(quán)，這種特權(quán)應(yīng)該通過額外的活動和成功為自己辯護(hù)。或者，一個(gè)提供一半以上收入的男人期待他的妻子做一半以上的家務(wù)。所以，經(jīng)濟(jì)獨(dú)立這個(gè)必要條件本身不足以使女人擺脫統(tǒng)治模式的限制。于是，關(guān)于明星出軌的新聞報(bào)道對自主女人的塑造呈現(xiàn)出了壞女人與賢妻良母這兩種人物典型。被描述為壞女人的自主女人因?yàn)橹鲃恿髀冻鲂杂`背了父權(quán)社會中對女性“無欲無求”期望，遭到新聞報(bào)道的丑化。而賢妻良母則被塑造成對男性而言理想的女性典范，即回歸家庭價(jià)值的女人，得到了新聞報(bào)道的正面贊揚(yáng)。最終，媒體、男性甚至來自女性本身的集體保守思想使得女性仍以嫁個(gè)好男人，從此過著相夫教子為幸福生活作為生活的目標(biāo)。