張彩琴

有這樣一則禪門故事。

從前有個(gè)小和尚問老和尚：師父，你悟道前和悟道后都干些什么??？老和尚回答他：悟道前吃飯?zhí)羲巢?，悟道后還是吃飯?zhí)羲巢瘛Ｐ『蜕幸活^霧水，再問：那有什么區(qū)別呢？老和尚說道：我悟道前吃飯想著挑水，挑水想著砍柴；悟道之后，我吃飯時(shí)只想吃飯，挑水時(shí)只想挑水，砍柴時(shí)只想砍柴。

這則故事告訴我們，做事時(shí)只管全身心地投入，不想與此事無關(guān)的一切事，得失無患，像老和尚告訴小和尚的那樣一心一意做好當(dāng)下正在做的事，就一定能夠把事情辦得更好。悟得真道的圣人，總能夠生活在當(dāng)下，享受過程，行動(dòng)與思想一致，即做事一心一意，身心合一。這是人本有的覺性（即佛性）的蘇醒，是一種形氣神合一的簡單自在的生活。習(xí)練健身氣功也是如此。三調(diào)是健身氣功的三大要素，練功最終要達(dá)到形氣神合一，不論是三調(diào)的操作過程還是進(jìn)入三調(diào)合一的境界，都要將一心一意貫穿始終。

一、一心一意

一心即無心，一意即真意。無心并非無念，真意也有感知。一心一意是指拋開一切雜念，凝神專注于當(dāng)下所做的事，這是心與意相通相融的寧靜狀態(tài)。眼視物耳聽聲的一剎那，就會(huì)生起一念并且形成影相，或者突然心生一念而成相，幾乎在一念成相的同時(shí)產(chǎn)生見聞?dòng)X知的許多念頭，即生發(fā)分別軟硬好壞美丑等觀念，以及心生取舍等情緒，從而形成了雜念。如果在第一個(gè)念頭生起后，不去了知分別，沒去粘著此念，即不生起好壞美丑及決定取舍的許多念頭，依然專心于當(dāng)下所做之事，如人們常說的“聽而不聞”、“視而不見”，這就是一心一意的狀態(tài)。

1、雜念叢生

整套功法練習(xí)中，很難做到拋開一切雜念，每時(shí)每念都在一心一意地演練，一般情況下一心一意練功只是間斷性的。初練者在功法練習(xí)中，雜念時(shí)斷時(shí)續(xù)，而且出現(xiàn)的次數(shù)較多、持續(xù)時(shí)間較長，一心一意練功的次數(shù)較少、持續(xù)時(shí)間較短。習(xí)練健身氣功要求調(diào)整心念、消融雜想，不斷減少雜念出現(xiàn)的次數(shù)和每次雜念持續(xù)的時(shí)間，由此增加一心一意的次數(shù)和每次持續(xù)的時(shí)間。

我們?cè)谖淳毩?xí)健身氣功之前，因?yàn)榱?xí)慣了胡思亂想，從未體驗(yàn)過由心靜帶來身心輕安的愉悅之感，還覺察不到自己想多了，也沒有意識(shí)到胡思亂想會(huì)對(duì)自己的身心產(chǎn)生不好的影響，根本不去理會(huì)念頭的存在。當(dāng)開始練習(xí)健身氣功，想要按功法要求做到凝神靜心時(shí)，突然發(fā)現(xiàn)雜念叢生，就會(huì)因?yàn)闃O力消除雜念而心生煩惱。練習(xí)健身氣功欲達(dá)到三調(diào)合一的入靜練功態(tài)，首先要提高自我意識(shí)的調(diào)控能力，即消除雜念的能力。能夠覺察到雜念，說明人的覺性開始蘇醒，你已經(jīng)在修身養(yǎng)性的鍛煉中進(jìn)步了，因?yàn)橹挥杏X悟到雜念的存在，才能夠消除它。

2、雜念消除

功夫的提高，不僅表現(xiàn)在肢體動(dòng)作的柔活流暢上，更重要的是體現(xiàn)在雜念的不斷消除上。經(jīng)過長期練習(xí)，雜念會(huì)越來越少，持續(xù)時(shí)間越來越短，有時(shí)候練習(xí)功法時(shí)，確實(shí)感覺到?jīng)]有雜念產(chǎn)生，好像連念頭也不存在了，進(jìn)入了一心一意的練功狀態(tài)，此時(shí)雖然沒有雜念，念頭卻還存在。當(dāng)肢體動(dòng)作松柔圓緩、氣息平和順暢、心靜到一定程度，一念生起時(shí)，還未等大腦去了知，就已經(jīng)滅掉了，不但感覺不到雜念，似乎剎那生滅的那一念也未出現(xiàn)過。大腦不去了知就是一心一意，就是沒有雜念。

二、三調(diào)操作

生活工作中的任何活動(dòng)都可以進(jìn)入三調(diào)合一的狀態(tài)。健身氣功的三調(diào)合一是指，練功中形體動(dòng)作松柔勻緩、氣息平和順暢及心神寧靜清明，形氣神三者自然而然相應(yīng)相合，這是一種一心一意練功的三調(diào)合一的境界。三調(diào)合一須通過三調(diào)協(xié)同合作方可實(shí)現(xiàn)。三調(diào)操作可以分部進(jìn)行，第一步以調(diào)形為主，第二步以調(diào)息為主，第三步以調(diào)神為主。經(jīng)過長久的三調(diào)協(xié)作訓(xùn)練，一心一意練功持續(xù)時(shí)間會(huì)越來越長，形氣神相應(yīng)相合的時(shí)間也隨之延長。

1 調(diào)形為主

對(duì)于初學(xué)者來說，心思外馳，盡量將注意力集中在功法動(dòng)作上，以使形與神相應(yīng)。例如學(xué)練五禽戲虎舉動(dòng)作，開始學(xué)練時(shí)，意念集中于上舉下落的方向路線上，粗略掌握了動(dòng)作要領(lǐng)后，專注于由掌、爪到拳三種手型的細(xì)節(jié)變化，或者將注意力集中在虎舉動(dòng)作的松緊、剛?cè)帷⑻搶?shí)等功法要領(lǐng)上。初練者身體雖然不能完全放松，動(dòng)作也不太準(zhǔn)確，而且每次雜念持續(xù)時(shí)間較長，一心一意練功延續(xù)時(shí)間較短；又由于動(dòng)作還不太熟練，肢體僵硬，顧此失彼，念頭太過執(zhí)著于動(dòng)作，思維意識(shí)的運(yùn)作過程只是間斷性的一心一意地感受肢體動(dòng)作的變化，心神還不能寧靜下來。但是，與練功無關(guān)的雜念明顯減少，在這個(gè)一心一意練功時(shí)間段，做到了意識(shí)與動(dòng)作相一致，初步達(dá)到身與心相應(yīng)。

練習(xí)健身氣功是為了達(dá)到身心合一的健康狀態(tài)，通過一心一意來體現(xiàn)這種和合狀態(tài)。所謂亞健康狀態(tài)，其主要原因是身與心分離。一心一意地練習(xí)健身氣功，身心就會(huì)相應(yīng)相合，由亞健康轉(zhuǎn)變?yōu)榻】禒顟B(tài)。哪怕是初學(xué)者也能夠在練功中做到間斷性的一心一意，逐漸使身心和諧統(tǒng)一。

2 調(diào)息為主

經(jīng)過長期練習(xí)，雜念會(huì)越來越少。熟練掌握了規(guī)范的動(dòng)作后，練功時(shí)將注意力集中在功法動(dòng)作與呼吸吐納的配合上。如虎舉動(dòng)作，兩手上舉時(shí)均勻緩慢地吸氣，上舉過程中，逐漸由吸氣轉(zhuǎn)化為屏氣，下落時(shí)呼氣。由于用意念來調(diào)控呼吸與動(dòng)作的配合，初步實(shí)現(xiàn)了神與氣及形的協(xié)作一致。由于此階段動(dòng)作規(guī)范而且熟練，執(zhí)著于肢體動(dòng)作的感受程度降低，念頭可能反而會(huì)增多。念頭一旦出現(xiàn)，誰都無法阻止，我們必須承認(rèn)念頭存在的合理性，必然性。你若明白了這個(gè)道理，就會(huì)坦然面對(duì)練功時(shí)生起的雜念，有了雜念，或心中生起煩惱時(shí)，不要緊，覺察后，立刻將注意力集中于呼吸吐納上。要包容雜念，以令心神平靜，而不是討厭亂想或心生煩惱。只要每次練功都努力這樣做了，雜念就會(huì)越來越少，一心一意持續(xù)時(shí)間變長了，形、氣、神相應(yīng)相合的時(shí)間也隨之加長，健身養(yǎng)生效果更明顯。慢慢地，你會(huì)向一心一意練功的目標(biāo)邁進(jìn)。

3 調(diào)神為主

不論是調(diào)形還是調(diào)息，都離不開意念的支配，在健身氣功的三調(diào)中，調(diào)神是核心，貫穿于功法練習(xí)始終。在三調(diào)協(xié)作的訓(xùn)練過程中，逐漸增強(qiáng)意念對(duì)形體和呼吸的駕馭能力，結(jié)合日常生活中的心性修養(yǎng)，以令人身本有的覺性（即天真之性，或上德）自然流露，開發(fā)心靈的覺照能力，則身心和合，健康長壽。經(jīng)過堅(jiān)持不懈地練功和日常生活中的修心養(yǎng)性，在動(dòng)作自如、呼吸和順的基礎(chǔ)上，體悟意境。如虎舉動(dòng)作，意念中有種不可戰(zhàn)勝的虎威氣勢(shì)，將大腦中的一切雜念及心中的煩惱橫掃干凈，心如清風(fēng)明月，清爽明朗。練功中動(dòng)作優(yōu)美，緩慢流暢，意境美妙，能夠減少妄念，逐漸消除貪嗔癡等煩惱，培養(yǎng)我們一心一意練功做事的專注能力，具有修身養(yǎng)性，延年益壽的功效。這種功力修為的練功者，在整套功法演練中形松、氣和、神清，基本上達(dá)到了一心一意演練整套功法的要求，形氣神自然而然相應(yīng)相合。

三、形氣神合一

三調(diào)協(xié)同合作的操作過程，就是形氣神相應(yīng)相合的實(shí)踐過程，而一心一意的練功正是身心合一的良好狀態(tài)，大腦由此得到了休息和整合。練功時(shí)注意力集中于功法動(dòng)作的變化、要領(lǐng)或意境上，因胡思亂想耗散的人體內(nèi)能復(fù)歸自身，心與意相通，肢體動(dòng)作與心意相一致，呼吸平緩深細(xì)，內(nèi)氣按一定規(guī)則運(yùn)行通暢，寧靜清明的心神安住于整個(gè)功法演練中，形氣神既各司其職，又融為一體。

健身氣功追求的最終目標(biāo)是道德的升華，練習(xí)健身氣功，只是達(dá)到道德涵養(yǎng)的一種方法，僅僅注重功法的演練還不夠，必須與日常的修養(yǎng)相結(jié)合。練功的最高境界，是將一心一意的練功狀態(tài)，延續(xù)到日常生活和工作之中。練功時(shí)，消除雜念，一心一意地練功；日常生活中體驗(yàn)“吃飯時(shí)只想吃飯”身心安閑祥和的美好人生，乃至了悟一心一意工作生活，就是一種身心合一的完美體現(xiàn)。這是把練功與生活工作及心性修養(yǎng)融為了一體，是在練功及工作生活中消融了胡思亂想，讓心安靜下來的養(yǎng)生之道。