吳建國(guó)

如何以科學(xué)原則強(qiáng)化馬克思主義學(xué)術(shù)話(huà)語(yǔ)權(quán)*

吳建國(guó)

依據(jù)科學(xué)原則給出馬克思主義理論解讀話(huà)語(yǔ)體系(中國(guó)版)，是爭(zhēng)奪學(xué)術(shù)話(huà)語(yǔ)權(quán)的關(guān)鍵。但學(xué)界因?yàn)楦拍钪敢庋赜谩疤K聯(lián)版”，而形成“概念避諱、問(wèn)題懸置”；因沒(méi)看清其“科學(xué)、技術(shù)、價(jià)值”三層架構(gòu)關(guān)系，而形成“問(wèn)題虛置”；因論證方法仍?xún)H用差異比較，不用相同比較，而釀成“推論障礙”。這些用“科學(xué)原則”才能揭示的流弊，生出許多“理論盲區(qū)”，影響“三大自信”的社會(huì)形成。須依科學(xué)原則，在基本概念的確指中研究概念再分，這是理論進(jìn)化的基礎(chǔ)；在基本原理的凝練中研究其三層互動(dòng)架構(gòu)體系，不能停滯于管窺性馬克思主義解讀；在具體應(yīng)用中堅(jiān)持其科學(xué)普適性，不可將美國(guó)社會(huì)錯(cuò)置在馬克思主義科學(xué)預(yù)見(jiàn)之外。

馬克思 話(huà)語(yǔ)權(quán) 科學(xué)原則

如今馬克思主義理論，一方面以《馬克思恩格斯全集》的方式固定在文獻(xiàn)中；另一方面在中外各種方式競(jìng)爭(zhēng)性解讀中，“馬克思主義”實(shí)指具有學(xué)術(shù)話(huà)語(yǔ)權(quán)的解讀版本。在這個(gè)意義上，馬克思主義理論研究，實(shí)是參與學(xué)術(shù)話(huà)語(yǔ)權(quán)的爭(zhēng)奪。馬克思主義“中國(guó)化”研究的前提、基礎(chǔ)是，依據(jù)科學(xué)原則建構(gòu)出馬克思主義理論解讀話(huà)語(yǔ)體系(下稱(chēng)中國(guó)版)，這也是爭(zhēng)奪學(xué)術(shù)話(huà)語(yǔ)權(quán)的關(guān)鍵。

毋庸諱言，當(dāng)今中國(guó)盡管是馬克思主義理論研究的主陣地，盡管在鄧小平理論引導(dǎo)下在批判“蘇聯(lián)馬克思主義(蘇聯(lián)版)、西方流派”的過(guò)程中不斷推進(jìn)馬克思主義“中國(guó)版”建設(shè)，但理論研究尚沒(méi)真正突破“蘇聯(lián)版”的底層禁錮，尚沒(méi)在理論解讀中形成真正的科學(xué)方法創(chuàng)新；這讓我國(guó)馬克思主義理論研究領(lǐng)域產(chǎn)生許多不必要的“概念避諱”與“問(wèn)題懸置”，影響了“三大自信”的社會(huì)形成。針對(duì)馬克思主義理論研究的流弊，中國(guó)社科院侯惠勤教授新文從科學(xué)原則出發(fā)提出馬克思主義學(xué)術(shù)話(huà)語(yǔ)建設(shè)的方法論：“必須對(duì)現(xiàn)有學(xué)科進(jìn)行前提性批判，確定學(xué)科研究對(duì)象；確立哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)術(shù)判斷的客觀坐標(biāo)，建立相應(yīng)的核心學(xué)術(shù)話(huà)語(yǔ)；把價(jià)值評(píng)價(jià)建立在科學(xué)論證的基礎(chǔ)上，確立哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)術(shù)研究的基本方法和學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。這既是馬克思開(kāi)拓的學(xué)術(shù)話(huà)語(yǔ)權(quán)之路，也是我們今天重建哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)術(shù)話(huà)語(yǔ)權(quán)應(yīng)當(dāng)遵循的基本原則?！雹俦疚脑嚍榻庹f(shuō)，以科學(xué)原則解讀馬克思主義理論，對(duì)于推進(jìn)“中國(guó)版”建設(shè)，對(duì)于獲取馬克思主義學(xué)術(shù)話(huà)語(yǔ)權(quán)，何以具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

從科學(xué)原則認(rèn)知馬克思主義理論建構(gòu)特點(diǎn)

馬克思主義有如此強(qiáng)大的生命力，因?yàn)樗且钥茖W(xué)原則建構(gòu)的理論體系。說(shuō)清楚這一點(diǎn)，是樹(shù)立理論自信的基礎(chǔ)。而在此科學(xué)原則系列中，有兩個(gè)基本原則：其一，以客在的原因解釋人類(lèi)所經(jīng)驗(yàn)到的現(xiàn)象，以實(shí)踐方法去“歸一”各種人類(lèi)建構(gòu)的競(jìng)爭(zhēng)性解釋理論(規(guī)律體系)，這就是唯物主義原則；其二，以現(xiàn)實(shí)的相互作用，去解釋歷史變化的形成動(dòng)力，這就是辯證法原則。馬克思以科學(xué)原則改造了哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的學(xué)術(shù)話(huà)語(yǔ)(或稱(chēng)“范式”)，使馬克思主義擁有自然科學(xué)同樣的科學(xué)特征，從而擁有無(wú)法扼殺的學(xué)術(shù)話(huà)語(yǔ)權(quán)爭(zhēng)奪能力，“西方”無(wú)奈地將之比喻為無(wú)孔不入的“幽靈”。如侯惠勤教授所言：“馬克思創(chuàng)建學(xué)術(shù)話(huà)語(yǔ)權(quán)，關(guān)鍵在于祛除哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的主觀隨意性，樹(shù)立哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究的客觀坐標(biāo)，創(chuàng)建特有的核心話(huà)語(yǔ)，建立社會(huì)科學(xué)評(píng)判的科學(xué)標(biāo)準(zhǔn)?！雹谡蛉绱?，恩格斯《在馬克思墓前的講話(huà)》中著重強(qiáng)調(diào)，馬克思是“科學(xué)家”，發(fā)現(xiàn)了類(lèi)似達(dá)爾文進(jìn)化論那般的“規(guī)律”③；列寧、斯大林也特別強(qiáng)調(diào)它是“科學(xué)”④；鄧小平在蘇東劇變時(shí)強(qiáng)調(diào)“是科學(xué)”而顛撲不破⑤。西方著名學(xué)者貝爾納等也都指認(rèn)是“科學(xué)家”⑥，麥克萊倫等也發(fā)現(xiàn)馬克思理論并不會(huì)隨蘇聯(lián)死掉，領(lǐng)悟“對(duì)蘇聯(lián)的滅亡馬克思會(huì)既不驚奇，也不失望”⑦。

依科學(xué)原則建構(gòu)的馬克思主義，不使用任何“應(yīng)該”(道德條件)作為建構(gòu)依據(jù)，所以即使西方學(xué)者也發(fā)現(xiàn)馬克思不做道德辯護(hù)；它使用可以重復(fù)經(jīng)驗(yàn)到的現(xiàn)象、經(jīng)驗(yàn)(或稱(chēng)“事實(shí)”)為材料，形成邏輯自洽的、可以實(shí)踐檢驗(yàn)的規(guī)律體系(如剩余價(jià)值、生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑等等)，并推論出科學(xué)預(yù)見(jiàn)(科學(xué)社會(huì)主義)。正是理論建構(gòu)的科學(xué)原則，賦予馬克思主義首要特征——科學(xué)特征。恩格斯強(qiáng)調(diào):“社會(huì)主義自從成為科學(xué)以來(lái)，就要求人們把它當(dāng)做科學(xué)來(lái)對(duì)待，就是說(shuō)，要求人們?nèi)パ芯克??！雹嗳魏螁适Э茖W(xué)特征的馬克思主義解讀文本，因首要特征被“閹割”，也必喪失掌握學(xué)術(shù)話(huà)語(yǔ)權(quán)的能力。為此，“馬克思創(chuàng)立學(xué)術(shù)話(huà)語(yǔ)權(quán)，首先是對(duì)現(xiàn)行的學(xué)科范式進(jìn)行前提性的梳理和批判，從中尋找自己的學(xué)術(shù)立足點(diǎn)，為建立自己新的學(xué)科體系奠定基礎(chǔ)。這種前提性批判的任務(wù)有二：一是破除虛構(gòu)的、想象的價(jià)值預(yù)設(shè)，進(jìn)行科學(xué)的學(xué)術(shù)發(fā)問(wèn)；二是奠立現(xiàn)實(shí)的、無(wú)可回避的事實(shí)前提，確立學(xué)術(shù)研究對(duì)象及其話(huà)語(yǔ)方式?！雹?/p>

要講清楚，馬克思所采用的科學(xué)原則，就是自然科學(xué)的建構(gòu)原則；但與孔德的“社會(huì)科學(xué)(規(guī)律體系)”建構(gòu)方法有本質(zhì)不同?？椎路妒绞遣捎媒y(tǒng)計(jì)、模型、經(jīng)濟(jì)人假定等方法，把社會(huì)中人的能動(dòng)性因素濾除后的規(guī)律研究，而馬克思范式是采用把社會(huì)中人的能動(dòng)性因素增設(shè)為主要變量的規(guī)律研究。如果說(shuō)孔德范式的社會(huì)科學(xué)研究特點(diǎn)，是把社會(huì)科學(xué)塞入到傳統(tǒng)自然科學(xué)之中；那么馬克思范式的社會(huì)科學(xué)特點(diǎn)，就是把社會(huì)科學(xué)拓展到傳統(tǒng)自然科學(xué)之上。如侯惠勤教授所言：“馬克思、恩格斯創(chuàng)立的科學(xué)社會(huì)主義，實(shí)際上也就是涵蓋了政治、法律、經(jīng)濟(jì)、文化、國(guó)際關(guān)系、社會(huì)交往、生態(tài)等及其趨勢(shì)在內(nèi)的真正宏觀社會(huì)學(xué)”⑩。相較而言，孔德范式本質(zhì)上不是真正的“社會(huì)科學(xué)”。

以科學(xué)原則揭示馬克思主義理論研究流弊

然而，縱觀我國(guó)30多年的馬克思主義研究、及《馬克思主義基本原理》教科書(shū)修訂，“中國(guó)版”雖然不斷發(fā)展，但至今仍然沒(méi)有完成，仍然存在許多用“科學(xué)原則”才能揭示的流弊；這導(dǎo)致一方面難以徹底替代蘇聯(lián)馬克思主義，另一方面難以在中外奪取馬克思主義實(shí)際的學(xué)術(shù)話(huà)語(yǔ)權(quán)。

其一，概念指意方面，仍然基本沿用“蘇聯(lián)版”的概念解釋?zhuān)纬稍S多“概念避諱、問(wèn)題懸置”。概念明晰、概念再分，是理論進(jìn)步的基礎(chǔ)，然而“中國(guó)版”研究工作卻少有公認(rèn)建樹(shù)。例如，對(duì)“無(wú)產(chǎn)階級(jí)”概念，既沒(méi)有將“產(chǎn)”明晰為指意“私有財(cái)產(chǎn)、資本(生產(chǎn)資料)”中何者，也沒(méi)有概念再分為“自愿無(wú)產(chǎn)階級(jí)、被迫無(wú)產(chǎn)階級(jí)”；從而影響到對(duì)“工人階級(jí)與無(wú)產(chǎn)階級(jí)”、“無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政與無(wú)產(chǎn)階級(jí)執(zhí)政”、“財(cái)產(chǎn)剝削與資本剝削”等等核心概念關(guān)系的科學(xué)解讀。更沒(méi)有區(qū)分清楚馬克思主義的“科學(xué)屬性、科學(xué)地位”、社會(huì)主義的“制度標(biāo)準(zhǔn)、道路同向”、共產(chǎn)主義按需分配的“富裕供給、競(jìng)爭(zhēng)供給”等等概念。這也就影響了深化馬克思主義邏輯推演的可能，讓“中國(guó)版”研究形成許多“理論盲區(qū)”。

以科學(xué)原則推進(jìn)馬克思主義“中國(guó)版”建設(shè)

“中國(guó)版”建設(shè)的核心是，以《馬克思恩格斯全集》文獻(xiàn)研究為基礎(chǔ)，借鑒“蘇聯(lián)版”經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，吸取西方馬克思主義流派合理觀點(diǎn)，重新理解馬克思主義基本概念，重新抽取馬克思主義基本原理(規(guī)律)，形成中國(guó)的馬克思主義解讀話(huà)語(yǔ)體系(規(guī)律體系)，以回答“什么是馬克思主義”問(wèn)題?！爸袊?guó)版”建設(shè)必然是在世界學(xué)術(shù)話(huà)語(yǔ)平臺(tái)上進(jìn)行的，最終成果是為全世界重寫(xiě)一部《馬克思主義基本原理》教材?！爸袊?guó)化”研究的核心是，研究如何將“中國(guó)版”馬克思主義應(yīng)用于中國(guó)現(xiàn)實(shí)國(guó)情條件的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等等領(lǐng)域的國(guó)家建設(shè)，它回答的是“怎樣運(yùn)用馬克思主義”問(wèn)題。

其一，在馬克思主義基本概念的確指中，依科學(xué)原則研究概念再分。概念指意的具體化(確指、再分)，是理論進(jìn)化的基礎(chǔ)。現(xiàn)實(shí)馬克思主義研究中，對(duì)許多問(wèn)題解釋感到力不從心，多是因?yàn)椤案拍疃嗔x”導(dǎo)致“問(wèn)題漂移”，或者“概念意會(huì)”導(dǎo)致“解釋詩(shī)化”。如不把“剝削”區(qū)分為身份權(quán)利剝削(如奴隸主對(duì)奴隸剝削等)、財(cái)產(chǎn)權(quán)利剝削(如地主收取地租等)、資本權(quán)利剝削(承擔(dān)商品生產(chǎn)過(guò)程風(fēng)險(xiǎn)而獲利潤(rùn))，就難說(shuō)清社會(huì)進(jìn)步的階段表現(xiàn)和“資本剝削是其最后形態(tài)”。如不把“公有制”區(qū)分為平權(quán)集體制(均股均權(quán))、國(guó)有制(平權(quán)集體制的最大化)、不平權(quán)集體制(公司制)、國(guó)控混合制(國(guó)家控股的公司制)、非國(guó)控集體制(非國(guó)家控股的公司制)等等，就難以解讀“蘇聯(lián)制度”與“美國(guó)制度”，都是走向馬克思所預(yù)言“社會(huì)公有制”的可能過(guò)渡技術(shù)方案。如不把“共產(chǎn)黨人”指意為“自覺(jué)無(wú)產(chǎn)階級(jí)(共產(chǎn)主義者)”，就難以解讀清楚“工人階級(jí)(窮人)中有被迫無(wú)產(chǎn)階級(jí)”、“工人階級(jí)參政、無(wú)產(chǎn)階級(jí)執(zhí)政、無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政”等概念相關(guān)問(wèn)題。

其二，在馬克思主義基本原理的凝練中，依科學(xué)原則研究理論架構(gòu)。盡管“蘇聯(lián)版”存在許多問(wèn)題，但它是建立在馬克思主義基本原理概括之上的體系建構(gòu)；盡管西方馬克思主義流派也不失可借鑒的觀點(diǎn)，但它們是對(duì)馬克思主義理論進(jìn)行個(gè)別角度或個(gè)別理論的“管窺”。學(xué)術(shù)性“解構(gòu)”是必要的，但不做宏大敘事的“建構(gòu)”是不能解決根本問(wèn)題的。須在科學(xué)原則下，如同從牛頓、達(dá)爾文文獻(xiàn)中凝練出基本原理那樣，從《馬克思恩格斯全集》文獻(xiàn)中凝練出一組基本原理組成的有機(jī)結(jié)構(gòu)體系。須堅(jiān)持馬克思主義理論“只有一部”的整體性研究，不能停滯于“實(shí)踐馬克思主義、生態(tài)馬克思主義、市場(chǎng)馬克思主義等等”管窺性馬克思主義解讀。就是說(shuō)，科學(xué)原則下，對(duì)待牛頓、達(dá)爾文著作不能如對(duì)待“圣經(jīng)”那般引章摘句地使用，對(duì)待馬克思著作也不能。

其三，在馬克思主義具體應(yīng)用中，依科學(xué)原則堅(jiān)持其科學(xué)普適性。馬克思依科學(xué)原則建構(gòu)的理論體系，必然具有科學(xué)普適性；在馬克思主義面前無(wú)例外，也必然適用于對(duì)美國(guó)社會(huì)歷史、現(xiàn)實(shí)、未來(lái)的解讀。只要理解了現(xiàn)代公司制、稅收制(遺產(chǎn)稅、房產(chǎn)稅、消費(fèi)稅等)、普選制、發(fā)行紙幣權(quán)、國(guó)債、赤字財(cái)政、高福利制、強(qiáng)勢(shì)工會(huì)等等方面變化實(shí)質(zhì)，就會(huì)看到美國(guó)制度也許沒(méi)達(dá)到“社會(huì)主義制度”初級(jí)標(biāo)準(zhǔn)，但美國(guó)社會(huì)也已經(jīng)按馬克思所指道路步步前行。至于中國(guó)(發(fā)展中國(guó)家代表)、美國(guó)(發(fā)達(dá)國(guó)家代表)在技術(shù)方案上的“同向性差異”，是由于現(xiàn)實(shí)的“社會(huì)生產(chǎn)力(人均)”水平不同，其決定生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、上層建筑的現(xiàn)實(shí)水平不同，即“國(guó)情不同”所致。伊拉克、阿富汗、埃及等等發(fā)展中國(guó)家“仿美國(guó)”的慘痛，恰恰力證馬克思主義基本原理的科學(xué)性。把美國(guó)設(shè)置為“例外”是蘇聯(lián)版的論證思維特點(diǎn)，不是馬克思主義科學(xué)理論的自身局限。遵守科學(xué)原則，改變論證思維方法，把美國(guó)社會(huì)變化納入馬克思主義科學(xué)預(yù)言“之內(nèi)”，才能實(shí)際獲取學(xué)術(shù)話(huà)語(yǔ)權(quán)。

③《馬克思恩格斯選集》第3卷，人民出版社，1995年，第776-777頁(yè)。

④聯(lián)共(布)中央特設(shè)委員會(huì)編：《聯(lián)共(布)黨史簡(jiǎn)明教程》，中共中央編譯局譯，人民出版社，1975年，第390頁(yè)。

⑥[英]J.D.貝爾納：《馬克思與科學(xué)》，《山東科技大學(xué)學(xué)報(bào)》(社科版)2005年第2期。

⑦[英]戴維·麥克萊倫：《卡爾·馬克思傳》，《中國(guó)人民大學(xué)出版社》，2005年，第432頁(yè)。

⑧《馬克思恩格斯選集》第3卷，人民出版社，2012年，第38頁(yè)。

〔責(zé)任編輯：吳 明〕

*本文系國(guó)家社科基金項(xiàng)目“馬克思主義科學(xué)性與制度自信關(guān)系研究”(項(xiàng)目號(hào)：14BZX015)的階段性成果。

吳建國(guó)，1965年生，科技哲學(xué)博士，南京郵電大學(xué)教授，wujg699@126.com。南京，210023