如今社會上對“房中術”存在不少誤解：有的人奉“一滴精十滴血”、“精枯髓竭”的理論為性生活準則，還相信狗鞭、虎鞭能壯陽;有的人則視之為邪理歪論，完全置傳統(tǒng)的房事養(yǎng)生觀念于不顧。其實，尊奉“房中術”的做法顯然是可笑的，但一棍子把它打死也不對?！胺恐行g”是一個關系到健康長壽的嚴肅課題，至今仍有不少內容值得現(xiàn)代人學習：

提倡男性節(jié)欲

千百年來，作為中醫(yī)學的一個分支，“房中術”最大的特點在于醫(yī)學家通過對“縱欲傷身”現(xiàn)象的觀察，提出了“節(jié)欲養(yǎng)生”的主張，即主張兩性在享受性快樂的同時，還要節(jié)制性生活，兼顧健康與長壽。對于男性而言，這種“節(jié)欲論”觀點更加突出。

提倡男性節(jié)欲有兩層意思：一是承認性生活是夫妻之道的重要組成部分，但要“樂而有節(jié)”，即男女性愛符合天地陰陽變化規(guī)律，但需限制頻率才能健康長壽。

第二層意思是指控制交合時的射精量，甚至忍精不射，傳到民間，就有了“一滴精十滴血”的說法。需要強調的是，這種說法并不正確。因為性交多是體力上的消耗，以及少量蛋白質、糖與水分的損失，只要保持正常頻率，根本談不上有損健康。過分追求忍精不射，反而可能引起男性后尿道和膀胱充血，引發(fā)性交后尿頻，還容易造成男性精神負擔，影響其正常的性欲。

更關注女性的性滿足

對于性滿足，古代“房中術”更強調女性的感受，認為只有在女性得到性高潮的情況下，才對男女雙方，尤其是男性的身體有利。所以“房中術”的性技巧大多針對激發(fā)女性的快感而來。

具體說來，“房中術”最講究的是性生活時要有前戲，對女方進行性喚起;性愛時間適度，且一定要等女性獲得性高潮后再結束。這種理論與現(xiàn)代性學中強調充分前戲、控制性愛時間的理論不謀而合。

提倡定期性保健

為了增強兩性健康，“房中術”還提倡定期做性保健鍛煉。例如1973年于湖南長沙馬王堆出土的竹簡古醫(yī)書《天下至道談》中就提到，每天早晨起床后應正坐于床，伸直脊背，放松臀部，做收斂肛門的鍛煉。

房事中，男性要等陰莖充分勃起后再行房，動作應盡量舒緩，放松背部，收斂肛門。射精時，應彎曲背部，肢體不要動，同時深吸氣，寧靜地等候一段時間再射精。

房事后，應將余精灑盡，趁陰莖尚未疲軟時抽出，并且在房事完成后清洗私處。（搜狐網）