如今社會(huì)上對(duì)“房中術(shù)”存在不少誤解：有的人奉“一滴精十滴血”、“精枯髓竭”的理論為性生活準(zhǔn)則，還相信狗鞭、虎鞭能壯陽(yáng);有的人則視之為邪理歪論，完全置傳統(tǒng)的房事養(yǎng)生觀念于不顧。其實(shí)，尊奉“房中術(shù)”的做法顯然是可笑的，但一棍子把它打死也不對(duì)?！胺恐行g(shù)”是一個(gè)關(guān)系到健康長(zhǎng)壽的嚴(yán)肅課題，至今仍有不少內(nèi)容值得現(xiàn)代人學(xué)習(xí)：

提倡男性節(jié)欲

千百年來(lái)，作為中醫(yī)學(xué)的一個(gè)分支，“房中術(shù)”最大的特點(diǎn)在于醫(yī)學(xué)家通過(guò)對(duì)“縱欲傷身”現(xiàn)象的觀察，提出了“節(jié)欲養(yǎng)生”的主張，即主張兩性在享受性快樂(lè)的同時(shí)，還要節(jié)制性生活，兼顧健康與長(zhǎng)壽。對(duì)于男性而言，這種“節(jié)欲論”觀點(diǎn)更加突出。

提倡男性節(jié)欲有兩層意思：一是承認(rèn)性生活是夫妻之道的重要組成部分，但要“樂(lè)而有節(jié)”，即男女性愛(ài)符合天地陰陽(yáng)變化規(guī)律，但需限制頻率才能健康長(zhǎng)壽。

第二層意思是指控制交合時(shí)的射精量，甚至忍精不射，傳到民間，就有了“一滴精十滴血”的說(shuō)法。需要強(qiáng)調(diào)的是，這種說(shuō)法并不正確。因?yàn)樾越欢嗍求w力上的消耗，以及少量蛋白質(zhì)、糖與水分的損失，只要保持正常頻率，根本談不上有損健康。過(guò)分追求忍精不射，反而可能引起男性后尿道和膀胱充血，引發(fā)性交后尿頻，還容易造成男性精神負(fù)擔(dān)，影響其正常的性欲。

更關(guān)注女性的性滿足

對(duì)于性滿足，古代“房中術(shù)”更強(qiáng)調(diào)女性的感受，認(rèn)為只有在女性得到性高潮的情況下，才對(duì)男女雙方，尤其是男性的身體有利。所以“房中術(shù)”的性技巧大多針對(duì)激發(fā)女性的快感而來(lái)。

具體說(shuō)來(lái)，“房中術(shù)”最講究的是性生活時(shí)要有前戲，對(duì)女方進(jìn)行性喚起;性愛(ài)時(shí)間適度，且一定要等女性獲得性高潮后再結(jié)束。這種理論與現(xiàn)代性學(xué)中強(qiáng)調(diào)充分前戲、控制性愛(ài)時(shí)間的理論不謀而合。

提倡定期性保健

為了增強(qiáng)兩性健康，“房中術(shù)”還提倡定期做性保健鍛煉。例如1973年于湖南長(zhǎng)沙馬王堆出土的竹簡(jiǎn)古醫(yī)書《天下至道談》中就提到，每天早晨起床后應(yīng)正坐于床，伸直脊背，放松臀部，做收斂肛門的鍛煉。

房事中，男性要等陰莖充分勃起后再行房，動(dòng)作應(yīng)盡量舒緩，放松背部，收斂肛門。射精時(shí)，應(yīng)彎曲背部，肢體不要?jiǎng)樱瑫r(shí)深吸氣，寧?kù)o地等候一段時(shí)間再射精。

房事后，應(yīng)將余精灑盡，趁陰莖尚未疲軟時(shí)抽出，并且在房事完成后清洗私處。（搜狐網(wǎng)）