隨著反法西斯戰(zhàn)爭70周年的紀(jì)念活動不斷舉辦，日本右翼給軍國主義洗地的呼聲也隨之加強(qiáng)。國人常會批駁日本右翼的各種論調(diào)，然而真正的右翼是誰，他們的主張是什么，卻很難有人能一言以蔽之。

到底什么人是右翼

二戰(zhàn)結(jié)束之后，黑龍會被聯(lián)合國占領(lǐng)軍定義為“危險(xiǎn)的民族主義團(tuán)體”，徹底加以取締，日本戰(zhàn)前的右翼勢力土崩瓦解。但隨著朝鮮戰(zhàn)爭爆發(fā)與冷戰(zhàn)開始，美國需要日本作為橋頭堡來遏制共產(chǎn)主義勢力，駐日美軍實(shí)行了一整套與“民主化、去軍事化”相反的政策，新生的右翼團(tuán)體便借助反共名義死灰復(fù)燃。

1951年，赤尾敏成立了大日本愛國黨，宣告右翼團(tuán)體復(fù)活;1959年4月，全日本愛國者團(tuán)體會議（全愛會議）成立，吸引了80多個(gè)右翼團(tuán)體參與，1964年更是一度猛增到440多個(gè)團(tuán)體;1967年7月，為了與左派學(xué)生組織相對抗，長崎大學(xué)的保守派學(xué)生成立了長崎大學(xué)學(xué)生協(xié)議會， 1970年11月成立日本青年協(xié)議會;1978年，日本極端保守派成員成立了“保護(hù)日本國民會議”，最終在1997年吸收保守派宗教團(tuán)體而形成了“日本會議”。

相比于這一派的理念性右翼，另一派右翼更加力主行動，這些人與黑社會過從甚密。1961年，著名黑社會住吉會的小林楠扶組成楠皇道隊(duì)，并在1969年改稱日本青年社。這一團(tuán)體最著名的事件，就是在1978年登上釣魚島、建立燈塔，宣示日本所謂“實(shí)際支配權(quán)”。2005年，燈塔被無償捐獻(xiàn)給日本政府。

日本右翼團(tuán)體以反對“Y（雅爾塔）P（波茨坦）體制”為核心，力求打破“不許開戰(zhàn)的枷鎖”，恢復(fù)“日本人的驕傲”，重新“正視”日本近代歷史，廢除“東京審判史觀”。但必須說明，這些右翼團(tuán)體完全為主流民意所排斥，其中號稱動員力最強(qiáng)、規(guī)模最大的日本青年社，也不過2000人左右（2007年），難以形成氣候。

除去這些文面上的右翼團(tuán)體，日本從上世紀(jì)70年代開始還多了一種右翼的組織形式：街宣右翼。

所謂街宣右翼，指的是開著宣傳車走街串巷的右翼勢力，他們的街頭宣傳車大都漆為黑色，上面張貼日本國旗，寫著標(biāo)語，大喇叭里播放著舊日本軍歌。不過，街宣右翼團(tuán)體雖然有900多個(gè)團(tuán)體，但互相之間很少串聯(lián)，各自的宣傳主張也都不太一樣，也有的街宣右翼主張與中韓兩國展開友好邦交，反省侵略戰(zhàn)爭等等。

近年來右翼政黨的發(fā)展

說起日本右翼團(tuán)體，我們的印象都與“反動”“狹隘”“侵略”掛鉤，然而在日本歷史上，民間的右翼團(tuán)體卻并不一定都以邪惡的嘴臉出現(xiàn)。

日本右翼的雛形出現(xiàn)在19世紀(jì)70年代。當(dāng)時(shí)日本雖然處于明治維新的過程中，整體走向開化與民主，但國家的統(tǒng)治形式仍然是由幾家藩閥手握重權(quán)，老百姓無法參與到國家政治中去。為了讓國家迅速民主化，日本民間有識之士掀起了“自由民權(quán)運(yùn)動”，大量演說家到街頭演講，開啟民智。應(yīng)該說，這段時(shí)間的日本右翼還算是國家進(jìn)步的推動力量。

但隨著1889年日本立憲與1890年日本開設(shè)議會，“自由民權(quán)運(yùn)動”放棄了其主要綱領(lǐng)，右翼中的溫和派銷聲匿跡，日本第一波近代意義上的右翼也隨之出現(xiàn)。

第一波右翼從爭取“民權(quán)”改為爭取“國權(quán)”，要求日本迅速修改與列強(qiáng)的不平等條約，宣揚(yáng)與清朝、俄國開戰(zhàn)的言論：在議會強(qiáng)硬派的阻撓下，首相伊藤博文在一年內(nèi)兩度解散議會，卻仍舊無法通過自己的提案，只得宣布向朝鮮出兵，與清朝開戰(zhàn);1905年9月，日本與俄國簽署停戰(zhàn)協(xié)定之后，由于沒能要到戰(zhàn)爭賠款，憤怒的日本民眾沖上街頭，將東京各處公務(wù)設(shè)施砸毀殆盡，政府被迫出動軍隊(duì)才得以鎮(zhèn)壓。

1913年2月，由于反對藩閥內(nèi)閣，東京多日爆發(fā)了2萬人級別的游行示威活動，最終逼迫首相桂太郎下臺;1918年8月，伴隨著一戰(zhàn)進(jìn)行與日本米價(jià)飛漲，全國各地爆發(fā)了“米騷動”，暴亂遍布日本1道3府37縣369個(gè)地區(qū)，先后數(shù)百萬人參與，日本官方出動10余萬軍隊(duì)鎮(zhèn)壓才得以告一段落，最終促成藩閥首相寺內(nèi)正毅辭職。雖然這些民眾運(yùn)動開始都具有自發(fā)性與進(jìn)步性，但在反對政府的右翼引導(dǎo)下，民眾運(yùn)動逐漸朝著狂亂的方向發(fā)展。

日本近年來鬧得最歡的右翼團(tuán)體，是一個(gè)排外主義團(tuán)體——“不允許在日特權(quán)之市民會”，簡稱“在特會”，起因是反對在日朝鮮族人的特權(quán)。

由于歷史原因，二戰(zhàn)之后大量朝鮮族人滯留日本，其中不少已在日本有了一定產(chǎn)業(yè)。為了讓他們合法融入日本社會，日本政府為愿意放棄原國籍的朝鮮族人提供“特別永住者”身份，在各方面提供優(yōu)惠政策。2007年成立的“在特會”認(rèn)為這些政策妨礙到普通日本人的生活，便經(jīng)常在各朝鮮族聚集區(qū)游行示威。

與其他右翼團(tuán)體相似，“在特會”宣稱歷史上的慰安婦事件與強(qiáng)行征用朝鮮勞工都是“反日左派”偽造，宣揚(yáng)釣魚島、竹島都是“日本國土”，支持否認(rèn)侵略戰(zhàn)爭的歷史教科書，支持參拜靖國神社?？梢哉f在中日矛盾最尖銳的幾個(gè)議題上，“在特會”都與中國唱反調(diào)。

“在特會”是2000年代后期日本興起的“行動之保守”運(yùn)動的縮影，他們宣稱自己不是停留在文字宣傳里的保守派，而是能夠行動起來的保守派，會在大街小巷中真的走動起來，是具備誠意的保守團(tuán)體。

在日本政黨譜系中，自民黨屬于偏右的政黨，倡導(dǎo)保守主義。但自民黨并不是鐵板一塊，目前至少可以分為7個(gè)派系，其中最大兩支分別是由岸信介創(chuàng)立的“十日會”系與由佐藤榮作創(chuàng)立的“木曜研究會”系，前者相比后者更加重視與美國合作，對華態(tài)度也更加強(qiáng)硬、更為保守。2000年代著名的強(qiáng)硬首相小泉純一郎、如今劍指修憲的安倍晉三都屬于“十日會”系的清和政策研究會。

但在日本政黨語境下，提到“右翼”二字，目前首先想到的是如今眾議院席位排名第3的維新黨。維新黨脫胎于名噪一時(shí)的右翼政黨日本維新會，兩個(gè)主要人物正是東京、大阪兩大都市最有名的右翼人物石原慎太郎、橋下徹，均以發(fā)表反華言論、否認(rèn)戰(zhàn)爭言論而飽受攻擊。

竟曾支持近代中國革命

提到日本右翼的歷史，就不得不提日本右翼勢力的標(biāo)志性人物頭山滿。1878年12月，頭山滿加入“自由民權(quán)運(yùn)動”團(tuán)體向陽社，1879年12月改組為玄洋社;1901年1月，頭山滿在玄洋社的后輩內(nèi)田良平為了鼓動國內(nèi)的反俄情緒，為玄洋社創(chuàng)立了海外事務(wù)拓展機(jī)構(gòu)，也就是大名鼎鼎的黑龍會。

1894年，孫中山為革命事業(yè)流亡日本，隨即在1897年結(jié)識了頭山滿，獲得了大量經(jīng)費(fèi)資助;1905年，孫中山在東京召開了華興會、興中會、光復(fù)會三大革命黨派的聯(lián)合儀式，正式成立中國同盟會，而這場儀式的舉辦地，就在黑龍會總部，也正是內(nèi)田良平的宅邸;1924年11月，孫中山生前最后一次訪問日本，在神戶與頭山滿會面;1927年蔣介石下野來到日本，也特地來到日本與頭山滿等黑龍會成員相見;北伐成功之后，蔣介石特地邀請頭山滿參加1929年4月在南京中山陵舉行的孫中山英靈安奉大典。

這種做法似乎與我們印象中的“右翼”不盡相同：為什么他們愿意幫助中國革命呢？

不錯(cuò)，這便是在日本戰(zhàn)前極具影響力的思想——亞細(xì)亞主義。

亞細(xì)亞主義號稱亞洲各國要聯(lián)合起來，具體到日本這里，就是聯(lián)絡(luò)中國、朝鮮兩個(gè)文化、語言都比較相似的國家，分則弱、合則強(qiáng)，形成政治與文化合力來對抗西方列強(qiáng)的入侵。

1880年，日本興亞會成立，旨在開設(shè)中、朝語言學(xué)校，為三國之間互通有無做貢獻(xiàn)，其中不僅有伊達(dá)宗城、本武揚(yáng)這些日本政治家，也有福澤渝吉、勝海舟這些民間學(xué)者，而中國駐日公使何如璋、黎庶昌等人也紛紛表示支持;1898年，日本成立了東亞同文會，宣傳“支那保全”論，支持維新變法人士梁啟超流亡日本。

亞細(xì)亞主義雖然好聽，但追溯本源，這種思想依然試圖形成一個(gè)小圈子來排外，本質(zhì)上也是一種右翼思想，只要情況稍有變化，日本很容易在理念上走向極端。不出所料，亞細(xì)亞主義思想逐漸加入了“以日本為中心”“弘揚(yáng)日本精神”這樣的元素，最終成為了臭名昭著的“大東亞共榮圈”理論，為日本的侵略戰(zhàn)爭搖旗吶喊。

（《中國經(jīng)營報(bào)》2015.8.15）