時(shí) ?間：2015年3月31日

地 ?點(diǎn)：山東濱州實(shí)驗(yàn)中學(xué)

主 持 人：蔣文學(xué) ? ? 評(píng)委：朱文業(yè)

正方代表：鄭偉岳（一辯） 王 悅（二辯） 李 廣（三辯） 王璐遙（四辯） 指導(dǎo)教師：趙連森

反方代表：尚陽(yáng)陽(yáng)（一辯） 陳聰慧（二辯） 司光宗（三辯） 彭夢(mèng)杰（四辯） 指導(dǎo)教師：王清娥

主持人：尊敬的各位評(píng)委、觀眾、親愛(ài)的辯手，大家好。繁體字是客觀存在的漢語(yǔ)文化現(xiàn)象。古人普遍使用它，作為溝通交流的重要工具。在當(dāng)今簡(jiǎn)化漢字獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷的時(shí)代，中國(guó)港臺(tái)及世界華僑居住區(qū)仍使用繁體字學(xué)習(xí)、工作、生活、印刷等。日前，導(dǎo)演馮小剛也呼吁恢復(fù)部分繁體字的使用，引起一些爭(zhēng)議，見(jiàn)仁見(jiàn)智，莫衷一是。今天，我們就以此為話題，辯論一番：到底該不該恢復(fù)部分繁體字的使用？首先有請(qǐng)正方一辯發(fā)言。

正方一辯：大家好，我方認(rèn)為，恢復(fù)部分繁體字使用是十分必要的。第一，部分簡(jiǎn)體漢字簡(jiǎn)化程度過(guò)高，如“愛(ài)（愛(ài)）”“車（車）”“漢（漢）”“華（華）”等字均因簡(jiǎn)化喪失了其本來(lái)的表達(dá)效果以及繁體字固有的形體美、構(gòu)字美、意蘊(yùn)美，于學(xué)習(xí)和記憶均有不利影響，也必然會(huì)在一定程度上阻礙漢文化的傳播。第二，學(xué)生在漢字學(xué)習(xí)的時(shí)候，對(duì)不少簡(jiǎn)體字只知其形，不知其義，既無(wú)內(nèi)涵，又無(wú)美感。如果適當(dāng)增加一些有意義的繁體字，不僅可以使學(xué)生更深刻地理解這些漢字的內(nèi)涵，在書(shū)寫(xiě)中感受傳統(tǒng)文化，更有益于培養(yǎng)沉穩(wěn)平和、不急不躁的性格，君不見(jiàn)，大多數(shù)書(shū)法作品都是使用繁體字書(shū)寫(xiě)的嗎？第三，我國(guó)港澳臺(tái)地區(qū)和馬來(lái)西亞、新加坡等華人國(guó)家都是使用繁體字，恢復(fù)部分繁體字的使用能產(chǎn)生一脈同源的親切感，有利于與這些相鄰國(guó)家地區(qū)的交流合作。綜合上述，我方贊同恢復(fù)部分繁體字的使用。

反方一辯：恰恰相反，我方認(rèn)為不應(yīng)該恢復(fù)部分繁體字的使用。對(duì)方辯友所說(shuō)的似乎合情合理，只不過(guò)看問(wèn)題過(guò)于簡(jiǎn)單。中國(guó)漢字作為世界文化的寶貴財(cái)富，確有其存在的文化價(jià)值，但是繁體字之所以被簡(jiǎn)化為簡(jiǎn)體字，這與歷史的進(jìn)步和必然要求分不開(kāi)。我方認(rèn)為漢字的簡(jiǎn)化是漢字文化發(fā)展的必然趨勢(shì)。首先，在文化的傳承中，它更有利于漢字的廣泛傳播，你覺(jué)得是一粒種子更容易傳向遠(yuǎn)方，還是一塊石頭更容易傳向遠(yuǎn)方呢？其二，簡(jiǎn)化的漢字筆畫(huà)減少，可減少書(shū)寫(xiě)所消耗的時(shí)間和精力，結(jié)構(gòu)也更容易辨認(rèn)，印刷時(shí)可采用更小的字體，節(jié)省油墨和紙資源。其三，每一種文字的完善和演進(jìn)是為了更好的使用，漢字的簡(jiǎn)化也正是為了適應(yīng)更大范圍的交流。從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，簡(jiǎn)化的漢字更能走出國(guó)門(mén)，走向世界，更能適應(yīng)世界發(fā)展的大趨勢(shì)。因此，我們不贊同對(duì)部分繁體字的恢復(fù)使用。

正方二辯：對(duì)方辯友陳述觀點(diǎn)太過(guò)片面。眾所周知，漢字文化的博大精深是任何事物無(wú)法比擬的，而每一個(gè)繁體字都有著深厚的造詣?；謴?fù)部分繁體字的使用，不僅能提高我們的文化素養(yǎng)，豐富我們的漢語(yǔ)知識(shí)，更能使我們?cè)谝粋€(gè)個(gè)靈動(dòng)的字符中深刻感受一個(gè)偉大民族的凝聚力和創(chuàng)造力。正如列寧所說(shuō)：“形式是本質(zhì)的，本質(zhì)是有形式的?！睕](méi)有內(nèi)容的文化是謊言，只有形式的傳統(tǒng)是偽造。我們追求的不是形式上的文化，而是內(nèi)容的豐富;不是記憶的工具，而是情思的載體。雖然漢字簡(jiǎn)化極大方便了人們的日常生活，也促進(jìn)了文化的傳播與發(fā)展，但我們捫心自問(wèn)，這便是我們想要傳播的中華文明嗎？如果說(shuō)簡(jiǎn)體字是樹(shù)的枝葉，那繁體字就是深入泥土的根。葉的凋落，荒蕪不了輪回的春夏;而根的阻斷，會(huì)阻滅了生的源泉。我們需要部分繁體字，正如樹(shù)需要根一樣。同樣，拋棄了傳統(tǒng)文化的民族，又怎能在世界之林中矗立扎根，強(qiáng)盛崛起。“文化是一種升華的東西，絕不是表面文章”。作為新時(shí)代的青年，我們要有“見(jiàn)”的“親”，而不要無(wú)“心”的“愛(ài)”。飲水思源，做人不可忘本。若只追求形式上的簡(jiǎn)單便否定繁體字的價(jià)值，未免太過(guò)膚淺片面。能震撼心靈事物的才是真正的財(cái)富，有傳統(tǒng)基礎(chǔ)的才會(huì)生生不息。

反方二辯：隨著“中國(guó)熱”的興起，漢字在世界范圍內(nèi)的影響也隨之增大。漢字簡(jiǎn)化易識(shí)、易記、易寫(xiě)，不僅有利于國(guó)人之間的溝通交流，而且更能促進(jìn)中國(guó)文化更快更好地走向全世界。對(duì)于是否恢復(fù)部分繁體字的使用，不能只看到它在華人聚集地的作用，更要考慮它作為世界性語(yǔ)言的發(fā)展趨勢(shì)。再者，繁體字及其知識(shí)如果進(jìn)入語(yǔ)文教材，必然會(huì)加重中小學(xué)生的書(shū)寫(xiě)、識(shí)記等負(fù)擔(dān)，而且會(huì)需要裁剪其它文體在課本中的比重，顯然不符合漢字在原有教材改革中的內(nèi)容要求。況且，在時(shí)間觀念如此被重視，生活節(jié)奏如緊張快捷的今天，漢字簡(jiǎn)化已是大勢(shì)所趨。

正方三辯：對(duì)方辯友，你忘了金無(wú)足赤，玉有微瑕。你可知我們中國(guó)漢字文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，從倉(cāng)頡造字開(kāi)始，到甲骨文、真草隸篆行，再到我們今天使用的簡(jiǎn)體漢字，歷經(jīng)數(shù)千余年，可是文化氣息越來(lái)越弱，我們使用的先進(jìn)簡(jiǎn)體漢字只是為了傳播知識(shí)與信息，并非能體現(xiàn)出我們中國(guó)漢字的形、意、神，而繁體漢字正好彌補(bǔ)了這一點(diǎn)不足。繁體字傳承了我們中國(guó)漢字的精粹。部分繁體字固然有其弊端，但是我們武斷地否決了它，顯然是不對(duì)的。比如說(shuō)現(xiàn)在有些學(xué)生總是忘記字的寫(xiě)法，因?yàn)樵S多簡(jiǎn)體漢字已經(jīng)脫離了本物的“形、意、神”，不利于學(xué)生們的理解記憶。再說(shuō)，恢復(fù)部分簡(jiǎn)體字的使用也有利于促進(jìn)大陸與我國(guó)港、澳、臺(tái)地區(qū)的經(jīng)濟(jì)文化交流，可以增強(qiáng)我們的傳統(tǒng)文化意識(shí)，熱愛(ài)中國(guó)博大精深的漢字文化，可以提高我們的民族自豪感、凝聚力。

反方三辯：對(duì)方辯友，您認(rèn)為恢復(fù)部分繁體字，是為了更好地弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)文化，那么，簡(jiǎn)漢字的目的又是什么呢？所謂大道至簡(jiǎn)，漢字簡(jiǎn)化的目的本身就是為了更好地傳播，降低其流通門(mén)檻，從而使人們更好的了解民族文化，更好地去傳承傳統(tǒng)文化，這又何談您所說(shuō)的割裂傳統(tǒng)文化之說(shuō)？世界需要簡(jiǎn)化的漢字，這也迎合我們民族走向世界的趨勢(shì)。那么，部分繁體字的恢復(fù)還能讓她快捷走向世界，傳播文明嗎？換一句話來(lái)講，假若恢復(fù)部分繁體字，那么又會(huì)對(duì)現(xiàn)行漢字造成多大沖擊？祖先創(chuàng)造文字，先賢簡(jiǎn)化文字，不就是為了讓后人更易掌握嗎？五指有長(zhǎng)有短，才能存高低，或許有些人能夠通過(guò)自己來(lái)掌握這部分繁體字，但另一部分人呢，他們使用了多年的漢字突然被更換，怎么進(jìn)行正常的生活、學(xué)習(xí)和工作？國(guó)家用了多少年的時(shí)間才普及了漢字？先不提這部分人能不能掌握繁體字，教授這些人，又要浪費(fèi)多少公共資源？這無(wú)疑是“搬起石頭砸自己的腳”。到時(shí)，交流都成問(wèn)題，還談什么弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化?？梢?jiàn)，宣揚(yáng)恢復(fù)部分繁體字無(wú)疑是破壞傳播根基。

主持人：一路辯論，口吐蓮花;各執(zhí)所長(zhǎng)，硝煙彌漫。下面有請(qǐng)雙方辯手總結(jié)陳詞。

正方四辯：眾所周知，中國(guó)漢字的演變經(jīng)歷了從甲骨文——大篆——小篆——隸書(shū)——草書(shū)——楷書(shū)——行書(shū)的過(guò)程。從根本上說(shuō)，繁體字是民族精神和意志的體現(xiàn)。是繁體字見(jiàn)證了中華民族的興衰，見(jiàn)證了中華民族的騰飛，貫穿了整個(gè)中華文明史。使用繁體字，可以讓我們積淀對(duì)古文化的認(rèn)識(shí)，在一撇一捺、一點(diǎn)一橫中，蘊(yùn)含著排列有序的結(jié)構(gòu)美，舒緩流暢的韻律美。繁體字蘊(yùn)意豐富，如“學(xué)”，讓腦子厚實(shí);如“燈”，燈下苦讀能五子登科……而使用簡(jiǎn)體字則會(huì)產(chǎn)生許多問(wèn)題，如部分簡(jiǎn)體字字形相近容易誤認(rèn)、無(wú)法呈現(xiàn)其內(nèi)涵及解釋字源、合并漢字導(dǎo)致歧義增加、喪失藝術(shù)美感、破壞漢字系統(tǒng)性、限制人們對(duì)傳統(tǒng)文化和經(jīng)典古籍的使用和挖掘……現(xiàn)在全球華人僅有4000萬(wàn)人使用，而中國(guó)使用繁體字的人數(shù)僅占0.92%，繁體字已經(jīng)到了亟待挽救的地步?，F(xiàn)在部分中國(guó)人已經(jīng)逐漸西化，不重視春節(jié)、中秋節(jié)，卻重視情人節(jié)、圣誕節(jié)，民族意識(shí)已逐漸淡薄。試問(wèn)，有一天，當(dāng)你的子孫后代不認(rèn)識(shí)繁體字，甚至不知道繁體字，身為一個(gè)炎黃子孫，文化喪失難道不使你感到羞愧嗎？我方強(qiáng)烈堅(jiān)持恢復(fù)部分繁體字使用。

反方四辯：我方堅(jiān)決反對(duì)恢復(fù)部分繁體字的使用。傳統(tǒng)文化的傳承，根本上是說(shuō)民族意識(shí)和文化理念的延續(xù)，是入腦走心的精神活動(dòng)，最根本的是把握傳統(tǒng)文化的精髓，而文字只是傳播工具，是一種交流載體，過(guò)分強(qiáng)調(diào)文字的符號(hào)意識(shí)是重表輕里的淺層思維的表現(xiàn)。綜上，漢字簡(jiǎn)化只是簡(jiǎn)化了書(shū)寫(xiě)難度，并沒(méi)有丟棄它的內(nèi)在含義，也沒(méi)有背離造字“六法”?，F(xiàn)在使用的大部分簡(jiǎn)化漢字仍然是遵循指事、形象、形聲、會(huì)意、轉(zhuǎn)注、假借這六種方法組成，怎么能有割裂傳統(tǒng)文化之說(shuō)呢？相反，我方認(rèn)為部分繁體字的使用會(huì)阻礙人們之間的聯(lián)系，增加交流難度，縮小溝通范圍，阻礙中國(guó)文化走向世界。為了加快我們中國(guó)文化的傳播，促使民族文化繁榮，我們應(yīng)大力普及簡(jiǎn)化漢字，以方便交流。我方堅(jiān)決反對(duì)恢復(fù)部分繁體字的使用。

主持人：真誠(chéng)感謝各位辯手流暢的表述、睿智的思考、辯證的思維。繁體字作為中華大地上的一道人文風(fēng)景，魅力古已有之，甚至至今不衰。它作為一種符號(hào)存在，必然有其合理性。但恢復(fù)部分繁體字的使用，也會(huì)產(chǎn)生一些在所難免的負(fù)效應(yīng)。因此，充分發(fā)揮好它的雙刃劍的作用，揚(yáng)長(zhǎng)避短，趨利避害，有批判地繼承，恐怕才是走科學(xué)發(fā)展的必由之路。