張華麗
【摘 要】
古詩文一直以來就是語文教學(xué)的重點(diǎn)內(nèi)容,提高古詩文的鑒賞能力不僅能讓高中生在應(yīng)對(duì)人生重要考試時(shí)增加籌碼,還能提高學(xué)生整體文化素質(zhì),培養(yǎng)精神文明和對(duì)事物的獨(dú)特見解。同其他語言類學(xué)科一樣,古詩文的理解離不開語感的支持,因此在教學(xué)過程中必須通過一些教學(xué)策略培養(yǎng)學(xué)生的古詩文語感。本文就高中古詩文語感教學(xué)進(jìn)行分析,探討提高學(xué)生古詩文語感的途徑。
【關(guān)鍵詞】
高中語文 古詩文語感 培養(yǎng)途徑
語文在高考中占據(jù)了較高比例,重頭戲古詩文一直是眾多高中生的噩夢(mèng)。作為高中語文必考內(nèi)容,古詩文扮演著雷區(qū)的角色,考生們?cè)谶@個(gè)知識(shí)范圍內(nèi)甚至?xí)霈F(xiàn)全軍覆沒的情況,提高古詩文鑒賞能力意味著學(xué)生整體語文成績的提高,同時(shí)作為華夏子孫,扎實(shí)掌握祖先們留下來的文學(xué)遺產(chǎn)是每個(gè)高中生義不容辭的責(zé)任。在古詩文語感教學(xué)過程中,教師需要發(fā)揮足夠的引導(dǎo)策略,幫助學(xué)生培養(yǎng)良好的語感。
1 .古詩文語感教學(xué)的改革方向
1.1 整體提高學(xué)生對(duì)古詩文的理解能力
傳統(tǒng)古詩文教學(xué)僅僅是為了提高學(xué)生在考試中對(duì)課堂知識(shí)的應(yīng)用頻率。教師會(huì)將一些常見的古詩文知識(shí)作重點(diǎn)講解,讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程通過死記硬背的方式記住知識(shí)要點(diǎn)。這樣片面的學(xué)習(xí)方法導(dǎo)致學(xué)生難以系統(tǒng)掌握古詩文知識(shí),因此在遇到陌生的古詩文鑒賞時(shí)往往只會(huì)斷章取義,片面理解文意。古詩文語感教學(xué)就是讓學(xué)生掌握古詩文的規(guī)律,在理解的基礎(chǔ)上進(jìn)行記憶,對(duì)文章中多變的句意進(jìn)行總結(jié),所謂萬變不離其宗,只要掌握了古詩文的鑒賞技巧就能理解文章大意。古詩文語感教學(xué)就是通過對(duì)學(xué)生語感的培養(yǎng),讓學(xué)生在初次閱讀古詩文時(shí)不必糾結(jié)于一兩個(gè)詞語的意思,通讀全文后就能理解文章的意思。例如,在《荊軻刺秦王》一文中,對(duì)于“臣左手把其袖,而右手揕其胸”中的“揕”字在該句中的意思應(yīng)該是刺,而從荊軻的角度來看卻是“生劫”,從樊於期的角度來看是“刺死”。品字后可以進(jìn)行品句,即對(duì)古詩文中一些句意進(jìn)行品味。學(xué)生需要在理解的基礎(chǔ)上記住一些特殊的句式,在古詩文中,很多特殊的句式一般都是通用的,這些句式一般表達(dá)特殊的含義,因此學(xué)生必須記住這些特殊句式,方便在閱讀古詩文時(shí)幫助理解。
1.2 古詩文語感的重點(diǎn)在于“讀”
所謂語感就是在品讀古詩文的過程中一種對(duì)文章的直覺。這種感覺并非是對(duì)文章的意思進(jìn)行猜測(cè),而是通過長期的積累逐漸形成的對(duì)文章快速理解的能力,是一種熟能生巧的表現(xiàn)。這里所說的“讀”包括默讀、有聲讀等。語感的應(yīng)用并非建立在對(duì)文章逐字逐句分析的基礎(chǔ)上,而是建立在對(duì)文章通讀的基礎(chǔ)上。學(xué)生在進(jìn)行語感培養(yǎng)的過程主要是感受文章的大意,領(lǐng)悟文章內(nèi)涵,積累古詩文閱讀理解經(jīng)驗(yàn),經(jīng)驗(yàn)的良好運(yùn)用。在整個(gè)古詩文語感培養(yǎng)的過程中,“讀”占據(jù)了主要地位。
例如“客有吹洞簫者,倚歌而和之”就需要放慢語速,原先愉快的節(jié)奏逐漸變得平靜。在讀到文章快結(jié)束時(shí),作者的情感發(fā)生變化,此時(shí)閱讀就變得更慢,同時(shí)情感由平靜轉(zhuǎn)變?yōu)楸瘋?,尤其是在讀到“固一世之雄也,而今安在哉”就需要將情感進(jìn)一步消沉下去,以此感嘆時(shí)光的流逝,人類在歷史的潮流中顯得如此渺小。
1.3 注重師生互動(dòng)
語感的教學(xué)主體是學(xué)生,語感這種抽象性概念難以通過語言來描述,只能通過自己的引導(dǎo)讓學(xué)生去發(fā)現(xiàn),因此在語感教學(xué)過程中,師生互動(dòng)十分重要。教師需要通過自己的引導(dǎo)讓學(xué)生學(xué)習(xí)到終身受益的經(jīng)驗(yàn)。在語感教學(xué)中,教師利用一定的教學(xué)策略引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性,培養(yǎng)學(xué)生對(duì)古詩文的興趣,并建立良好的師生關(guān)系,為培養(yǎng)良好的古詩文理解能力打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
2 .高中古詩文語感教學(xué)的基本途徑
2.1 語感實(shí)踐法
所謂語感實(shí)踐法就是通過對(duì)文章不斷地誦讀與理解,逐漸形成一種潛意識(shí)的語感能力?!皶x百遍,其義自見”,通過不斷對(duì)文章的進(jìn)行誦讀——理解——品味——背誦即可不斷培養(yǎng)學(xué)生的古詩文語感。通常來說,通過語感實(shí)踐法培養(yǎng)語感并非上策,但卻是語感培養(yǎng)的基礎(chǔ)。只有在誦讀一定量的古詩文后才能讓學(xué)生擁有一定的古詩文基礎(chǔ),對(duì)培養(yǎng)古詩文語感具有重要的推動(dòng)作用。同時(shí)通過通篇誦讀能激發(fā)大腦皮層的感知,結(jié)合一定的理解就能培養(yǎng)良好的古詩文語感。教師在教學(xué)過程中需要鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)古詩文進(jìn)行多邊閱讀,同時(shí)帶有感情的閱讀,為培養(yǎng)良好的語感打下良好的基礎(chǔ)。例如,在誦讀蘇軾的《赤壁賦》一文時(shí),學(xué)生可以先進(jìn)行粗略的通讀,并帶有愉快的節(jié)奏感,誦讀幾段后可以放慢閱讀速度,開始品味文章的內(nèi)涵。
2.2 仔細(xì)品味文章內(nèi)涵
對(duì)古詩文進(jìn)行仔細(xì)品味有利于學(xué)生在具有一定古詩文的基礎(chǔ)上進(jìn)行,因此必須對(duì)古詩文進(jìn)行品讀。對(duì)文章進(jìn)行品讀有利于學(xué)生對(duì)進(jìn)一步了解文章的含義,對(duì)文章的思想進(jìn)一步熟悉,以此激發(fā)對(duì)語感的培養(yǎng)。教師在古詩文語感教學(xué)中可以引導(dǎo)學(xué)生對(duì)文章進(jìn)行品味,以此培養(yǎng)學(xué)生的語感。在古詩文品讀過程中可以分幾個(gè)幾段進(jìn)行。首先是品字,古詩文中有很多詞語都是常用的,因此只要掌握靠了這些詞語的基本含義就能在眾多古詩文中通用了。在古詩文品讀過程中需要對(duì)一些關(guān)鍵句進(jìn)行分析,例如,在《滕王閣序》疑問的品讀中,“落霞與孤鶩齊飛,秋水共長天一色”,這一千古名句是生動(dòng)的描述了一幅美麗的景象。句式極為對(duì)稱,詞語應(yīng)用恰到好處,通過對(duì)該句的品讀有利于學(xué)生融入作者描寫的景象中,更深一步體味作者表達(dá)的意境,身臨其境的感覺有利于學(xué)生對(duì)語感的培養(yǎng)。
2.3 聯(lián)系生活輔助培養(yǎng)語感
古詩文的寫作手法與現(xiàn)實(shí)生活大相徑庭,因此學(xué)生在閱讀時(shí)會(huì)有一定難度,同時(shí)在理解文章時(shí)也難以準(zhǔn)確把握作者的情感。因此結(jié)合生活中的經(jīng)驗(yàn),融入到古詩文當(dāng)中,當(dāng)融入的生活經(jīng)驗(yàn)越多就對(duì)古詩文了解的越多。關(guān)于古代一些文學(xué)經(jīng)驗(yàn)大多來自于長者的口頭傳述、媒體、日常讀物等,例如對(duì)于韓信點(diǎn)兵的理解,學(xué)生在了解楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)過程的基礎(chǔ)上就很能了解韓信與劉邦的對(duì)話中深藏的心機(jī)和野心,也為之后韓信被殺做了良好的鋪墊。通過前后聯(lián)系培養(yǎng)學(xué)生在閱讀古詩文時(shí)全面思考的能力,有助于學(xué)生語感的培養(yǎng)。
【結(jié) 語】
古詩文是傳統(tǒng)中國文化的一塊瑰寶,國人有義務(wù)將古典詩歌傳承下去。高中生在學(xué)習(xí)古詩文時(shí)學(xué)會(huì)正確的學(xué)習(xí)方法,并及時(shí)拓展自己的文學(xué)知識(shí)。培養(yǎng)學(xué)生良好的古詩文語感有助于學(xué)生自主進(jìn)行古詩文的研讀,提高學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng),為學(xué)生日后更好地學(xué)習(xí)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
【參考文獻(xiàn)】
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【2】 楊向明. 高中古詩文語感教學(xué)研究【J】. 語數(shù)外學(xué)習(xí),2013(12)