周洪軍

摘 要：力群以木刻版畫聞名畫壇，是中國新興版畫運動的奠基人之一。70余年的藝術(shù)生涯，貫穿了現(xiàn)當(dāng)代中國美術(shù)發(fā)展的重要歷程。他是魯迅精神的忠實追隨者，魯迅精神，是其精神支柱，也是其藝術(shù)生命的靈魂。力群是獻(xiàn)身民族解放運動的革命版畫家，他認(rèn)真實踐毛主席《在延安文藝座談會上的講話》精神，深入群眾，深入生活，不斷向民間文藝學(xué)習(xí)，創(chuàng)作了一大批群眾喜愛的作品。力群先生是藝術(shù)創(chuàng)作堅持“走群眾路線”的楷模，是高舉毛澤東思想偉大旗幟，在藝術(shù)上做出卓越成就的人民版畫大師。他的藝術(shù)整整影響了一代人。

關(guān)鍵詞：力群；木刻版畫；藝術(shù)人生

力群（1912—2012），原名郝力群，著名版畫家、作家、文藝?yán)碚摷摇Ａθ阂阅究贪娈嬄劽媺?，是中國新興版畫運動的奠基人之一。他曾親耳聆聽過毛澤東在延安文藝座談會上的講話，《講話》精神一直伴隨著他的藝術(shù)生涯。他70余年的藝術(shù)生涯，貫穿了現(xiàn)當(dāng)代中國美術(shù)發(fā)展的重要歷程，同時，他也是現(xiàn)當(dāng)代中國美術(shù)發(fā)展變化的直接見證人。他不僅涉足美術(shù)領(lǐng)域，在文學(xué)方面也有突出的貢獻(xiàn)，至今，已出版了多本散文、小說等著作。美術(shù)和文學(xué)，共同構(gòu)筑了他的藝術(shù)人生。

1 魯迅精神——藝術(shù)生命的靈魂

力群，1912年出生于山西省靈石縣，自幼熱愛美術(shù)，1931年考入杭州藝術(shù)?？茖W(xué)校，學(xué)習(xí)西畫。1933年2月，力群與曹白、葉乃芬等進(jìn)步同學(xué)共同在杭州組織成立“木鈴木刻研究會”。之所以命名“木鈴”，是因為杭州方言把“傻瓜”叫“阿木鈴”。2006年，力群在接受央視采訪時解釋，“木鈴”一詞，別有用意?！昂贾萑肆R人，說你是阿木鈴，意思是傻瓜，我們覺得我們自己就是傻瓜?！碑?dāng)時的進(jìn)步青年們，希望用手中的木刻來表達(dá)對當(dāng)時社會的不滿?！澳锯從究萄芯繒毙员砻髁诉@個進(jìn)步團(tuán)體的宗旨：

以木造鈴，明知是敲而不響的東西，但在最低的限度上，我們希望它總有錚錚作巨鳴之一目的。

“木刻研究會”成立后，當(dāng)年就在杭州舉辦了展覽，力群參展的作品有《生路》、《病》、《午餐》等。“木鈴木刻研究會”的成立，明顯是受到了時事的刺激和魯迅對新木刻運動不遺余力宣傳的影響?！熬乓话恕笔伦兒?，中華民族處于危亡之際，許多愛國青年舍棄“為藝術(shù)而藝術(shù)”的道路，選擇為人民而藝術(shù)。魯迅在當(dāng)時對新興木刻的力倡，正是基于木刻這一藝術(shù)形式易于普及和其大眾化所產(chǎn)生的戰(zhàn)斗力。1929年，魯迅以“藝苑朝華”的名義出版了兩本《近代木刻選集》，幾乎同時還出版了兩本黑白畫冊：一本是日本路谷虹兒的畫冊；另一本是英國比亞茲萊的畫冊，1930年又出版了《新俄畫選》，同年還出版了德國畫家梅斐爾德的木刻《土敏土之圖》，這使力群受到很大啟發(fā)，不久，他就有幸經(jīng)常聽到魯迅先生對青年的諄諄教誨，成為魯迅精神的忠實追隨者。在力群的一生中，魯迅是一個重要的名字。他曾說：“任何人沒有像魯迅那樣對于我影響大，要沒有魯迅，我就不會成為一個版畫家。”1936年10月19日，魯迅去世，力群于悲痛中為魯迅先生畫了遺像。力群記載：

十九號的早晨，我剛起床，還沒有穿襪子、刷牙，就看到一輛銀灰色的汽車停在我的門口了，不，來的是平若和池田幸子女士。他們帶來不祥的消息了，說魯迅在五點二十五分死去，要我馬上去畫像。于是我就跟上汽車一直到了魯迅家里。去時，一上樓就看到我們的導(dǎo)師已靜靜的睡去了，全屋籠罩了悲哀，田軍（即蕭軍）伏在桌上痛哭。當(dāng)時在跟前的還有周建人、胡風(fēng)、黃源、鹿地亙、內(nèi)山。我給畫了四張速寫，就已經(jīng)是午飯時光了。我們在他家里吃過午飯，下午把魯迅遺體送到萬國殯儀館。別的情形就和報紙上說的差不多了（見力群給溫一齋的信件影印之三）。

這段記述，不僅是中國新木刻運動的珍貴史料，也是中國近現(xiàn)代文化史中的寶貴資料。

力群多次運用版畫這一藝術(shù)形式為魯迅先生造像（見圖1、2），魯迅精神，可謂力群的精神支柱，也是他藝術(shù)生命的靈魂。1940年1月，他懷揣著魯迅先生傳遞給他精神火種，奔赴革命圣地延安。

2 投身革命的人民版畫家

在民族矛盾激烈沖突的年代，延安是一個被寓言化了的地方。在力群心目中，延安是無數(shù)熱血青年向往的革命圣地。力群到達(dá)延安后，被分配到“魯藝”擔(dān)任美術(shù)系教員。在魯藝，力群接觸到一批革命的文藝青年，這些人后來大都成為新中國著名的文藝戰(zhàn)士，如江豐、周揚、冼星海、呂驥、周立波、何其芳、馬達(dá)、嚴(yán)文井、張仃、蔡若虹、王式廓等人。在這里，力群先后創(chuàng)作了《聽報告》、《飲》（見圖3）、《打窯洞》、《豐衣足食圖》等戰(zhàn)斗性極強的美術(shù)作品。

圖1 魯迅像1 圖2 魯迅像2

1942年5月，中共中央宣傳部在楊家?guī)X禮堂召開延安文藝座談會。毛澤東參加了5月2日、16日和23日的三次會議，并發(fā)表了《在延安文藝座談會上的講話》。力群親耳聆聽了毛主席的講話和與會者的發(fā)言。對于這次講話，力群后來一直記憶猶新，他曾興奮地談到這次講話：

5月2日，參加大會的有一百多人，大都是延安文藝界的領(lǐng)導(dǎo)、知名作家和魯藝的教員，我榮幸地參加了這次大會。當(dāng)毛主席和任弼時、洛甫、凱豐等中央首長進(jìn)入會場時，響起了一陣熱烈的掌聲，之后，毛主席在秘書陪同下和參加大會的一百多文藝家一一握手，并詢問姓名和工作單位。這樣的場面在延安是少有的，我們都有一種親切和溫暖之感。

力群回憶，5月16日，延安文藝座談會舉行第二次會議，與會者有毛主席、朱總司令、林伯渠等中央領(lǐng)導(dǎo)同志，他們認(rèn)真聽取了大家的發(fā)言。5月23日毛主席作《結(jié)論》時，出席大會的中央領(lǐng)導(dǎo)同志有朱德、凱豐、任弼時、王稼祥、徐特立、博古、康生等。由于來聽的人越來越多，禮堂里坐不下，就移到禮堂外的籃球場。太陽下山后，就架起汽燈講。當(dāng)年大家的革命熱情，至今還令力群激動不已。他說，當(dāng)太陽還沒有下山時，吳印咸同志搶拍了一張參加大會人員的相片，留下了最可貴的紀(jì)念。

延安文藝座談會后，力群明確了文藝為工農(nóng)兵服務(wù)的方向，明確了文藝的群眾觀點、勞動觀點。從此，他認(rèn)真實踐《講話》精神，深入群眾，深入生活，投入到向民間文藝學(xué)習(xí)的熱潮中，創(chuàng)作了一批群眾喜愛的年畫作品，如新年畫《豐衣足食圖》，表現(xiàn)了陜北農(nóng)民在春節(jié)來臨時豐衣足食、幸福歡樂的場景，與當(dāng)時國民黨統(tǒng)治區(qū)民不聊生的景象加以對比，從而歌頌了共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。

全國解放后，力群依舊毫不動搖地堅持革命文藝的群眾觀點、勞動觀點，繼續(xù)深入生活，創(chuàng)作了大量時代氣息鮮明的木刻。同時他還對中國傳統(tǒng)民族、民間繪畫深加鉆研，他越來越多地從民族、民間美術(shù)傳統(tǒng)如仰韶文化彩陶、中國傳統(tǒng)繪畫、漢代畫像石、湖南印花布、延安剪紙以及金石碑刻中廣泛汲取營養(yǎng)，使其作品愈加形式新穎而寓意豐富。力群的所有藝術(shù)創(chuàng)作都源于他對人民大眾的深厚情感，他總希望以群眾喜聞樂見的藝術(shù)語言打動觀眾、感染觀眾，進(jìn)而引起觀眾的共鳴。一貫堅定地走“群眾路線”是力群藝術(shù)創(chuàng)作的根本道路，這也使得他的作品總是那么的接“地氣”，深受人民群眾所喜愛。

3 匠心獨運及其卓著的藝術(shù)成就

力群是新中國最優(yōu)秀的藝術(shù)家之一，他的藝術(shù)影響了一代人。值得一提的是《春夜》的創(chuàng)作情況：1960年，萬人下放農(nóng)村開展整風(fēng)整社運動，力群從北京下放到寧夏吳忠市擔(dān)任紅旗人民公社的黨委副書記。他抓住這個時期最典型的一個場景——公社辦公室開會，創(chuàng)作了《春夜》。在作品中，他沒有畫一個人，卻使讀者感到畫中有很多干部在熱火朝天地開會。畫中無論是房子的設(shè)計、梨樹的造型，還是春播的耬等，都是在熟悉的生活基礎(chǔ)上概括出的形象。在政治標(biāo)準(zhǔn)高于一切的年代，力群匠心獨運，在藝術(shù)構(gòu)思上用心良苦，由此成就了該作品獨具特色的藝術(shù)魅力。

《清泉》是力群根據(jù)他在新疆深入生活所畫的速寫創(chuàng)作的。在這幅作品中，他使用了陰刻法。他由中國的字帖和石碑圖畫拓片得到靈感，認(rèn)識到中國古代的版畫并非全像《水滸》的木版插圖那樣僅用陽線，而是手法多樣且富于變化。在這幅畫中，他用大面積的黑來襯托流動的白色泉水，并在泉水旁邊畫水草，水草隨風(fēng)吹動，豐富了畫面的意境?！肚迦窂念^到尾九易其稿。對于一個信手拈來就能創(chuàng)作出優(yōu)秀作品的藝術(shù)家來說，他九易其稿的目的應(yīng)該是希望用充滿藝術(shù)趣味的“清泉”，去澆灌人們的思想、潤澤人們的心靈。

與《清泉》有異曲同工之妙的還有《金魚》。這幅作品的創(chuàng)作動機由仰韶文化的彩陶而來，畫中花盆是根據(jù)河南陜縣西謝橋出土的彩陶上的圖案畫的，同時，這幅木刻也受到了石碑拓片的影響。

力群對松鼠的喜愛由來已久。在兒童時代，他就對松鼠喜愛有加。他喜歡觀察松鼠的行動，研究松鼠的生活規(guī)律，老年還在家里養(yǎng)松鼠。1978年，力群去麥積山，看到松鼠在林間跳躍，遂創(chuàng)作了一幅以松鼠為題材的《林間》：繁茂樹林中，歡快跳躍的松鼠正在追逐戲耍。這幅作品在刻法上具有中國寫意畫的特征，放刀直取，自由馳騁，一氣呵成。（見圖4）

力群不僅在版畫方面卓有成就，還精于小說、散文、評論等文學(xué)創(chuàng)作與理論研究。他的小說描寫細(xì)膩、構(gòu)思巧妙、人物形象親切感人；他的評論深刻而尖銳、坦率而真誠；他的散文清新淡雅、樸實自然。1936年，他在上海美商柯達(dá)公司當(dāng)繪圖員時，在上?！读蟆飞铣０l(fā)表短小精悍的雜文。后來的一兩年內(nèi)，力群在安徽太湖寫了篇小說《他們?nèi)_到前線去了》，胡風(fēng)對這篇小說深愛有加，發(fā)表在他主編的《七月》雜志上。

力群晚年回憶說，少年時代的小說閱讀，為他的文學(xué)創(chuàng)作積累了素養(yǎng)。他廣泛涉獵古典小說、現(xiàn)代文學(xué)、蘇聯(lián)的革命小說，在被鋪入獄時讀《紅樓夢》、《圣經(jīng)》，讀魯迅的《吶喊》、《彷徨》等。1938年，力群參加軍委政治部三廳組織的“抗敵演劇隊第三隊”，到山西前線演出，1939年由山西輾轉(zhuǎn)到延安休整時，力群寫了小說《野姑娘的故事》、報告文學(xué)《塞家村》和散文《回鄉(xiāng)紀(jì)事》、《行軍在呂梁山中》等。

力群先生一生還熱衷文藝評論。1942年6月的《解放日報》上曾發(fā)表了他的《略論<祥林嫂的死>——就商于默涵同志》一文。1948年，《晉綏日報》發(fā)表了他評論李束為小說的文章《評<老婆嘴減租>》。上世紀(jì)80年代后，力群先生又發(fā)表了一系列文學(xué)評論。

人們往往贊嘆力群在新木刻方面所作出的特殊貢獻(xiàn)，其實，他在藝術(shù)創(chuàng)作的諸多方面都有建樹，彰顯出其卓越的藝術(shù)才華。

4 “童心未泯”與晚年奉獻(xiàn)

毛澤東主席在黨的第七屆中央委員會第二次會議上，從十二個方面對黨委會的工作方法進(jìn)行了比較完整、科學(xué)、系統(tǒng)的論述，其中，毛澤東主席曾告誡全黨同志要學(xué)會“彈鋼琴”，因為這是重要的工作方法之一。力群先生一生，正是遵循毛主席的教誨，像優(yōu)秀鋼琴師一樣十個指頭協(xié)調(diào)動作，有條不紊地四面出擊，在人生的道路上，不斷地取得著令人欽佩的成就。

上世紀(jì)80年代，力群退休了，他在木刻創(chuàng)作之余，寫了許多散文和小說，其中有小說《我和表兄》、《桃樹莊的春天》、《一只野兔的悲劇》，散文《我的樂園》、《我的母親》、《馬蘭花》、《童年逝了，故鄉(xiāng)永在》等。

《我的樂園》是力群70歲那年，即1982年應(yīng)《小學(xué)生》編輯部之約而撰寫。在序言中，冰心老人對該作品贊賞有加：“我一口氣把這本稿子看完了，覺得他寫得很好，感情真摯而濃郁。他又是一位版畫家，能夠把童年時代印象深刻的山水人物，同時用‘文和‘畫鮮明生動地記了下來，使得我們似乎看得見那些活潑飛動的鳥獸蟲魚，聞得見那些艷麗芬香的奇花異草，這一切都是少年兒童所喜聞樂見的。我愿把這本讀物介紹給八十年代的小朋友?！?/p>

力群以一顆童心描繪著童年生活，摘茹茹、打酸棗等這些童年趣事在力群的回憶中有著無盡的樂趣；丟胡胡、黃鸝鸝、毛貍、串山林這些普通的小生靈，在力群先生的眼中可愛極了。他文中寫到：

松鼠是我樂園里的小寶貝，它不像老鼠似的鬼鬼祟祟地出沒在陰暗的角落里，而是光明正大地活動在大自然的懷抱中。我們兒童之喜歡它，更因為它長得親眉怪眼，活潑伶俐，尤其是那毛鳳鳳的大尾巴，真逗人喜愛。

他還說：小松鼠對于我一生的影響卻是頗大的，即使成為大人，當(dāng)了共產(chǎn)黨的干部，做革命工作了，卻還經(jīng)常在夢中夢到捉松鼠，全然是童年樂園生活的再現(xiàn)。終于前幾年童心大發(fā)，創(chuàng)作了一幅描繪松鼠的木刻畫——《林間》。（見圖4）

圖3 飲 圖4 林間

力群的《我的樂園》曾被上海兒童文學(xué)園丁獎委員會評為1984年優(yōu)秀作品，獲“兒童文學(xué)園丁獎”，而且還得到1991年山西省第二屆文學(xué)金牌獎。力群先生在晚年以極大的熱情關(guān)注少年兒童并為之寫作，因為他深知“少年強則中國強”（梁啟超語）。他希望以他少壯的努力、中年的輝煌告訴少年兒童：一個人令人欽佩羨慕的人生，乃至一個人老年的幸福，是少年時期奠定好了追求真、善、美的心靈，以及一生都能以健康愉快而充滿對人世間的無限熱愛的信念與實踐使然。他以一種“返老還童”般的生活狀態(tài)，以一顆真摯善良的童心漫步于“返樸歸真”的藝術(shù)境界，悄無聲息的奉獻(xiàn)著他的藝術(shù)才華。

5 結(jié)語

著名詩人艾青曾贊譽力群的作品是"木板上的抒情詩"?；仡櫫θ?0年的藝術(shù)道路，正如他自己總結(jié)的那樣：

通過70年來的實踐，我深深感到毛主席《在延安文藝座談會上的講話》要求我們深入工農(nóng)兵生活，和勞動人民打成一片，熟悉他們的面貌和思想感情是非常正確的，是文藝創(chuàng)作問題上的真理。

力群先生是藝術(shù)創(chuàng)作堅持“走群眾路線”的楷模，是高舉毛澤東思想偉大旗幟，踐行毛主席《在延安文藝座談會上的講話》精神，在藝術(shù)上做出卓越成就的人民版畫大師。他的多方面藝術(shù)才華，成就了他碩果累累的藝術(shù)成就和豐富多彩的藝術(shù)人生，他的藝術(shù)影響了一代人。他的作品是留給人民的寶貴財富，值得我們研究、繼承與弘揚。

參考文獻(xiàn)

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