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        韓劇中獨(dú)特的媒介倫理研究

        2015-06-29 11:20:00李楠
        卷宗 2015年6期
        關(guān)鍵詞:韓劇價(jià)值觀

        摘 要:韓國(guó)電視劇是從90年代起,在我國(guó)逐漸興起的一類海外電視劇。隨著它的不斷發(fā)展和延伸,韓劇對(duì)我國(guó)各個(gè)領(lǐng)域的影響逐漸顯露出來,并受到了媒體和學(xué)術(shù)界的廣泛關(guān)注。韓劇中獨(dú)樹一幟的媒介倫理思想更是廣受影響,本文著力于研究韓劇中獨(dú)特的媒介倫理思想。

        關(guān)鍵詞:韓??;媒介倫理;價(jià)值觀

        從20世紀(jì)90年代開始,韓國(guó)電視劇進(jìn)入中國(guó)。從民間流行到主流關(guān)注,觀眾反響頗好。中央電視臺(tái)在1997年引進(jìn)播出了第一部韓國(guó)電視連續(xù)劇《愛情是什么》之后,《初戀》、《澡堂老板家的男人們》、《看了又看》、《人魚小姐》、《黃手帕》等以愛情、倫理、婚姻為主題的家庭倫理生活劇的先后引進(jìn)播出,掀起了一波又一波收視熱潮。而韓國(guó)電視劇的媒介倫理功能依托于電視劇主要體現(xiàn)在:

        1 重義輕利的人生價(jià)值觀

        韓劇在情感穿透力上下功夫,注重在細(xì)膩之處觸動(dòng)人心,無論是父母子女之間,朋友情人之間,都演繹著重義輕利的故事??磥硭坪醪豢伤甲h,但又合情合理。在韓劇中,男女主角們即使生活困苦,即使飽受煎熬,即使命運(yùn)多舛,但仍然堅(jiān)強(qiáng)隱忍。他們重義務(wù)輕利益、重責(zé)任輕利益、重仁義輕利益,或無聲無息或凄清悲壯。故事里面透著一股向上的執(zhí)著,總是滿懷信心地期待明天。對(duì)陷害、壓迫自己的敵人總是抱以寬容的心態(tài),在利益面前,義氣為先。通過正當(dāng)途徑百折不撓地完成人生的最高理想。

        比如:韓劇《這該死的愛》中,恩錫為了和福久的約定,放棄了如日中天的電影事業(yè),放棄了嫁入豪門的機(jī)會(huì);為了后母不受法律的制裁,忍辱負(fù)重的生活;為了約定,重新開始新的生活。韓劇《燦爛的遺產(chǎn)》中,一瞬間失去父親,家道中落的高銀星聽信了繼母的謊話,出于體諒彼此的處境,獨(dú)自帶著自幼有自閉癥的弟弟高銀宇堅(jiān)強(qiáng)地生活;為了保護(hù)所謂“一無所知”的盛美,成就其與鮮于煥的愛情,選擇了隱藏她和盛美母女之間的關(guān)系;為了刺激鮮于煥的工作積極性,使得其最終有能力接管奶奶的事業(yè),她專心扮演那個(gè)搶奪奶奶遺產(chǎn)的人;為了找回弟弟高銀宇,接受了繼母的威脅,選擇一個(gè)人安靜離開。

        在韓劇中那些看似安定、幸福的人其實(shí)并不幸福,看似不幸、顛簸流離的人其實(shí)活在幸福中,順應(yīng)了理想化的情感,善良正直、重義輕利的人總會(huì)得到幸福的垂青。

        2 堅(jiān)忍不拔的生活態(tài)度

        在很多韓劇中的偶像,不再是以其華美的外表、五光十色的生活成為觀眾所追捧的榜樣,而是以其成功故事,特別是一種知難而進(jìn)、自強(qiáng)不息的感人故事,傳遞著一種執(zhí)著的生活理念和生活態(tài)度。

        韓劇《大長(zhǎng)今》是一部歷史勵(lì)志片,講述的是韓國(guó)歷史上唯一的一位女御醫(yī)——大長(zhǎng)今的傳奇故事。出身在宮女與軍官家庭的徐長(zhǎng)今自幼失去父母,雖生活于顛沛流離之中,但她自小從父母那里得到良好家教,性格溫婉不失堅(jiān)強(qiáng)。為了替母親伸冤進(jìn)入宮中,在宮廷錯(cuò)綜復(fù)雜的權(quán)勢(shì)斗爭(zhēng)中,她屢遭陷害,歷盡艱辛。但是,她從頭至尾眼神平和,神氣從容淡定,表現(xiàn)出海樣的胸懷,堅(jiān)韌的性格,待人接物,云淡風(fēng)清,寵辱不驚。最終,苦盡甘來,成為深受皇上信賴、人人敬仰的的御醫(yī),也收獲了自己的愛情。大長(zhǎng)今之“大”不僅是官職,更在“有容乃大”。長(zhǎng)今對(duì)待仇人的憐憫,對(duì)待愛情的羞澀,對(duì)待名分的淡泊,對(duì)待友誼的忠誠(chéng),對(duì)待廚藝的認(rèn)真,對(duì)待醫(yī)術(shù)的誠(chéng)心,都表明“無欲則剛、堅(jiān)忍不拔”的處世哲學(xué)。

        同樣,青春勵(lì)志劇《加油!金順》講述了一個(gè)現(xiàn)代生活中的小人物羅金順在事業(yè)和感情方面的成長(zhǎng)經(jīng)歷,表現(xiàn)了她面對(duì)挫折與磨難時(shí)積極向上、堅(jiān)忍不拔的精神。金順微胖的身材,樣子也土里土氣,常常被人嘲笑。一次不幸的經(jīng)歷讓金順突然間成為了年輕寡婦。生活艱辛,處處碰壁,加上人們對(duì)寡婦的偏見,金順遇到的困難是常人所不能承受,但是不管遇到多大的困難和挫折,金順從不怨天尤人,也不向困難低頭。僅僅高中畢業(yè)的金順,通過自己的堅(jiān)持和努力,終于實(shí)現(xiàn)了一直依賴的夢(mèng)想——成為美容師,可以令更多人變得更漂亮。在《加油!金順》播出后,金順成為了眾多女性學(xué)習(xí)的對(duì)象。

        3 真實(shí)平凡的家庭生活

        韓劇大都以普通人的生活為描述對(duì)象,用細(xì)膩而樸素的手法展現(xiàn)他們的七情六欲。韓劇所表現(xiàn)的生活狀態(tài),或者輕松幽默,或者焦慮傷感,但都真實(shí)、親切。正如李潔非在《韓劇面面觀》一文所指出的,“我們幾乎沒有陌生感,往往如睹鄰家情景、身邊之事,里面的故事、人物關(guān)系連同他們口中吐出的言語(yǔ),都和我們難分軒輊。”[1]

        韓國(guó)家庭倫理劇注重描寫大家庭即血緣家庭的親族關(guān)系和因此而引起的喜怒哀樂。父慈子孝、扶老攜幼、敬老愛老、兄仁弟悌、夫妻相敬如賓、長(zhǎng)幼有序、孝悌之道、誠(chéng)實(shí)待人,甚至男尊女卑、男女有別、賢妻良母等傳統(tǒng)觀念都體現(xiàn)在這些電視劇中,在儒學(xué)(特別是儒教)曾經(jīng)受到比任何國(guó)家都狂熱信奉的韓國(guó),其歷史追溯到20世紀(jì)后半期與政治意識(shí)形態(tài)結(jié)盟,控制著當(dāng)今韓國(guó)人,影響著電視劇文本表象。由于如此,韓國(guó)家庭劇承載著這些傳統(tǒng)文化秩序和團(tuán)體精神,小而至家庭秩序與和諧,大而至社會(huì)秩序與團(tuán)體乃至民族、國(guó)家。此外,較之其它電視劇,在家庭劇中人物通常做樸素而簡(jiǎn)單的打扮,相對(duì)講究?jī)?nèi)在美,而且居住在簡(jiǎn)樸的傳統(tǒng)宅院中,更體現(xiàn)出了東方美和東方節(jié)儉文化。[2]

        在韓劇《看了又看》中,沒有大起大落的情節(jié),也沒有豪華的場(chǎng)景,說的是幾對(duì)年輕人在追求理想工作與愛情中的快樂和苦惱,婆媳之間、夫妻之間,妯娌之間相處中的矛盾和無奈。這些平淡樸素的瑣事,卻讓人感到特別真切,就像發(fā)生在自己身邊的事。處處流露出令人感動(dòng)的親情和溫馨,其中蘊(yùn)含著很多做人的道理。觀眾從中可以觸摸到普通韓國(guó)家庭的真實(shí)生活狀態(tài),看到韓國(guó)人傳統(tǒng)的家庭觀念與新的生活觀念的沖撞。

        4 美好純真的愛情故事

        愛情是永恒的,它超越了生死與貧富的界限,更沖破種種阻撓。從心理學(xué)角度來講,人出于本能都會(huì)同情弱者,尤其是堅(jiān)強(qiáng)女性,更能引起觀眾的同情與共鳴。如果劇情越是曲折,女主角的身世和境遇越是悲慘越是有看點(diǎn),所以韓劇常常讓溫柔善良的女主角得白血病之類的絕癥,如《藍(lán)色生死戀》中的恩熙,《天國(guó)的階梯》中的崔智友的眼癌。由此產(chǎn)生的悲劇涉及生存的最高哲理,其認(rèn)識(shí)作用是激起憐憫恐懼及驚嘆、崇敬、贊美之情,這些情感成分滲透交融、搭配組合后構(gòu)成的復(fù)合感情,與悲劇情理相融。韓劇的絕癥模式以豐富、崇高、深刻的靈魂深度給人強(qiáng)烈的震撼力。

        然而,《三葉草》、《浪漫滿屋》、《夏娃的誘惑》等韓劇中演繹著現(xiàn)代版的“灰姑娘”式的愛情故事:家境富裕、能力出眾、風(fēng)度翩翩的男主角和平凡、毫不起眼的女主角意外邂逅之后,情根深種。在他們追求愛情的過程中充滿了艱辛和磨難,比如親友們的反對(duì),“壞心眼”競(jìng)爭(zhēng)者的挑撥和阻撓,但為了美好純真的愛情,他們堅(jiān)貞不渝、攜手并進(jìn)、勇往直前,沖破重重阻礙。這一段段無私奉獻(xiàn)、以德報(bào)怨、包容信任、單純明朗的愛情故事,頻繁昭示著人們對(duì)于愛、恨、善、美這些永恒主題和終極問題的關(guān)注,又在不斷地試圖超越原有模式,以滿足人的不斷變化的精神需求,極大程度地體現(xiàn)出普通人善與惡、情與理的尖銳沖突。以“現(xiàn)代童話”的形式表達(dá)現(xiàn)代人的集體或個(gè)人的困惑,即一切智慧、美麗、善良的東西無論遭受怎樣的磨難,最終總會(huì)獲得成功與幸福。

        參考文獻(xiàn)

        [1]胡正榮.廣播電視媒介生態(tài)與創(chuàng)新[J].傳媒學(xué)術(shù)網(wǎng).2004

        [2]徐遠(yuǎn)如.儒學(xué)與東方文化[M].人民出版社,1994

        作者簡(jiǎn)介

        李楠(1980-),女,漢族,碩士研究生學(xué)歷,講師,研究方向:新聞傳播學(xué)。

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